5684-百年琉璃厂百年文化中国丛书-第13部分
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《百年琉璃厂》 第三部分新生老店迈新步
新生老店迈新步
荣宝斋先公私合营再国营，只不过一年多的时间。这在北京的私营工商业的社会主义改造中，是先行者，侯恺当时大概也就30岁左右，每天早晨步行上班，穿着很朴素，为人很和气，一路上与琉璃厂的老少点头打招呼。那时共产党进城不久，干部作风好，平易近人，尊重群众，口碑甚佳。
我对书画知之不多，也没有太多兴趣。例如厂甸那时过年设市时，在南新华街上路东有画棚子，用苇席平地搭起来的，有顶；南北有门洞，棚内挂的全是字画，比较一般，很便宜。画棚子从西河沿一直排到电话局胡同口，一个连一个，只把师大附中、附小的校门留出来。我们下学时常穿着画棚子走，主要是避寒躲风，没怎么注意里面的书画，包括后来毕业于北师大美术系、当过首都师大美术系主任、我的中小学同窗、油画家王琦，也是这样串画棚子，而没有像高我们12年的师大附中的大学长、著名文物字画鉴定大家史树青先生那样：能以两角钱在画棚子里买到一幅台湾大书法家丘逢甲的字，而成为存世的国宝，他的能耐恐怕也是在泡琉璃厂中得到的。这真使我这生长在琉璃厂、在这里居住了30多年的人汗颜。记得1952年，我拿到第一笔稿费旧人民币13万元，当时完全能够买一幅齐白石3到4尺的画——那时国画价钱极低，齐白石的作品每尺才2至4万元，其他名家的画还便宜。可是我没有也不懂去买画，而去买了一双皮鞋，追求穿着神气。真是昏聩之至。
我家本与荣宝斋没什么来往，可人家却找到了我们。舍妹辍学打工，学的是烫金，师父是上海的。他们师徒几个拉出来搞了一个“申京记烫金社”，上海这方面的技术和设备要比北京高，专应精装书籍封面和其他物品的烫金、烫粉（颜色）。荣宝斋的田、柳二公找来了。这时荣宝斋承担着国家赠送外宾礼品的包装装潢，按尺寸用各色织锦缎制作装礼品的锦匣。锦匣上要烫赤金字的上下款，由书法家写出制版。我们同院的连联书店被迫停业后，连前面会文堂所用的房子，一并租给上海迁京的综艺制版厂，制版、烫金不用出院子就全办了。荣宝斋这种活儿，质量要求很高，但数量很少，还很急，当然加工费也较高，多是老师傅谈凤山先生亲自动手，弟子们打下手，要用上海买来的大型烫金机。这种合作持续了三四年，直到1956年后手工业改造成立合作社，“申京记”入社迁出，荣宝斋再有加工活，就找合作社了。
这些礼品性的烫金加工中，有一件事留下的印象很深：第二次世界大战英雄、英国蒙哥马利元帅访华，由周恩来总理在北京饭店设宴欢迎。宴会主宾的请帖以至菜单，都是织锦缎托裱后做的，上面要烫赤金字，又是数量很少、时间很急。田、柳连声说：“政治任务，务请帮忙。”谈先生立即停下其他活儿，上版做有周恩来具名的请帖，以及菜单。田、刘就等在旁边。做出的活儿，真漂亮！活齐了，点数收走，铜版也立即拆下拿走，因为有周恩来的签名制版，不能留在外面。
田、柳二位不时来我们院，本来就是熟人，有了业务来往就更熟了。古玩、南纸店的人非常讲究规矩礼节。田、柳此时虽然脱了长袍，换了干部服，样子还是老派。有时要等活儿，就到我们家里坐会儿。他们透露出荣宝斋正在木版水印上努力突破，从帖套信笺往复制名画上发展，首幅选的是徐悲鸿的《奔马》，由徐先生不时前来指导。我虽然对国画知之甚少，但对徐悲鸿的“马”，我是深为拜服的。木版水印的《奔马》出来，神形兼具，足可乱真！此作诞生于徐悲鸿先生1953年深秋病逝前。名作虽是复制品，但广大百姓购买的起，能不时欣赏这幅盖世名作，这终于和名作只被少数收藏家珍藏于密室、众人无缘得睹不一样。我在周围的古玩字画店里见过徐先生的真迹，一比，一点儿也看不出是木刻水印的复制品。而且售价非常便宜。记得到了1983年，一对新加坡的老夫妻通过香港朋友到大陆看京剧并筹划拜师，我帮了点儿小忙，临行时我总要备点礼物送别，太好的我买不起，就到荣宝斋买了一幅木版水印的徐悲鸿的《奔马》。客人接过看后大吃一惊，竟提出这幅画让不让出海关，他以为是真品。我告诉他们，这是荣宝斋第一次成功的木版水印精品闯世之作。客人连说：“这幅画要比我藏的徐先生的真品要高、要更富有神韵，看不出是木版水印的。”
《百年琉璃厂》 第三部分笺纸制作打下基础（1）
笺纸制作打下基础 木版水印名作迭出
据荣宝斋有关资料介绍：木版水印由传统的“饾版术”而来，其历史悠久。唐朝的“夹缬”、五代的“印织填色”，为其先声。两宋的“镂版印染”和彩印《东方朔》的出现，说明木版水印已诞生成形。元、明年间，则有朱墨套印的《着今图》、《花史》和《十竹斋笺谱》、《罗轩变古笺》等，则说明此项技艺已达于完善成熟阶段。
荣宝斋向以木版水印的笺纸闻名于世。笺纸也称诗笺，或信笺，专指以传统的雕版印刷方法，在宣纸上印以精美、浅淡的图饰，作为文人雅士们传抄诗作或信件往来之用，统称笺纸。它集诗、书、画、印于一体，具有国画的韵味。每张笺纸，可称是一幅微型国画，很具清新、淡雅，画面又常用典故，笔简意深，传统文化的意蕴浓郁。把笺纸中的佼佼者加重颜色，集结成册，即成笺谱，既是书房中清玩鉴赏之物，又是后人借鉴制笺传统、发展木版水印艺术的重要资料。
印制笺纸是荣宝斋1894年开业后的主要生产营业内容。自1896年在其东侧的井院胡同2号设立了帖套作后，就开始自己印制笺纸，有画家刘锡玲绘的《聋道人百种时笺》、《七十二候笺谱》和《二十四节气封套》。从20世纪初到30年代，他们刻印了大量新风格、高品位的笺纸。据郑振铎所记，他在荣宝斋就见到了林琴南的山水笺，齐白石的花果笺，吴待秋的梅花笺，齐白石、王梦白等人合作的壬申（1932）、癸酉（1933）笺，仿成亲王的拱花笺等，有“似较清秘（阁，西琉璃厂另家历史悠久的大南纸店）为精”的评语。正因如此，1933年鲁迅、郑振铎在北京搜集编辑的《北平笺谱》6册330种中，由荣宝斋刻印了65种；还被委以负责全谱汇总、装订。1935年荣宝斋自己编印《北平荣宝斋诗笺谱》，一函两册，收入笺纸200种，罗振玉为函套题签，溥雪斋给扉页题名，寿石工作序，高度评价。可见当年盛况和影响。
1935年重刻《十竹斋笺谱》，是荣宝斋制笺史上最为辉煌的篇章。由于《北平笺谱》的成功，鲁迅、郑振铎决定委托荣宝斋重新刻印明代著名的《十竹斋笺谱》，共四册，笺画261幅（应283幅，缺22幅）。从1934年开始，包括勾描、刻板、刷印、装订，历时七年，1941年才全部完成。鲁迅并没有等到全笺完成就谢世了，但他在1935年春收到《十竹斋笺谱》第一卷时，喜悦至极：“我虽未见过原本，但看翻刻成绩的确不坏。清朝已少有此种套版佳书，将来怕也未必有此刻工和印手。”郑振铎的评语是：“持较原作，几可乱真。”后郑又获得另一版本，有缺失之22幅画作中的21幅，仍缺卷四香雪八种的最后一幅梅花，用王宗光临摹的代替，总算凑齐。至此明崇祯十七年（1644）刊成的《十竹斋笺谱》目录上的283种笺画全部重现于世。这些都是在原老店经理王仁山的主持下完成的。1952年新荣宝斋按全目重新刻印，之后又几次再版，最后一次重印是1999年，都保持了原版的韵味，达到原有艺术水平。
1951年又出版一部《北京荣宝斋新记诗笺谱》，两册，笺画200幅，齐白石题签，叶恭绰扉页题名，郑振铎作序，高度评价。后又有1955年出版的《荣宝斋诗笺谱》四册，收笺画200幅；1958年重刻《北平笺谱》；还出版过《梅花喜神谱》等。他们除了出版笺谱外，还印制了大量应市的笺纸。初步统计，自1896年后，他们印制的笺纸，至少在两千种以上，大多为名家所绘。以《十竹斋笺谱》为代表的木版水印制笺技术，升华到历史最高水平。在20世纪后的百年中，尽管我国社会发生了大动荡和大变革，荣宝斋的制笺业始终不辍，实践出真才，这方面他们有极大的提高发展。
荣宝斋的笺纸，木版水墨套印的丰富经验和高超技术，是后来他们向木版水印名家名画进军，攻下一个又一个难关，达到出类拔萃的世界水平的基础。没有当初的笺谱笺纸的刻印，焉能有后来成就那么高的名画古画的木版水印的大量复制，从而使中国优秀传统艺术发扬于全世界。
事实上，荣宝斋在木版水印名家大幅画作的首次尝试，是在1945年抗战胜利，张大千从西南后方北上重返北平后。张与荣宝斋的王仁山经理友情深厚，王提出为张的新作《敦煌供养人》木版水印，以广为流传。张开始不大信任，以为荣宝斋印点小幅信笺尚可，也乐于为他们画点这些方面的作品；大幅作品恐难以胜任，看在老朋友的面子上同意他们一试。不想功毕事竟，效果奇佳，以至张大千一时也难以分辨真迹和复制。这是木版水印技师田永庆的努力成果，也是他们试印大型国画精品的开端。木刻水印此画可能没有批量生产，却积累了经验，为八年后开始大规模印制木版水印的徐悲鸿、齐白石和其他当代国画大师的名作奠定了基础。而张大千极少绘制信笺纸，却多次为荣宝斋专作信笺画稿，供木版水印。
《百年琉璃厂》 第三部分笺纸制作打下基础（2）
到20世纪40年代末，荣宝斋的业务陷于风雨飘摇中，维持尚且困难，无力再开辟新品种。公私合营继而国营后，实力大增，又谋思开发新品种。这时徐悲鸿看到他们印制的《齐白石画集》，大为赞赏。一天下午，他拿来他的杰作《奔马》，对经理侯恺说：“一个英国朋友想要这匹马，但这匹马我也很喜欢，有点舍不得，不知你们可不可以用木版印一下，再送给他。”侯经理立即表示可以试试。随即领他到刻印车间，看了勾、刻、印全过程，徐增强了信心。半个多月后，新荣宝斋的首幅木版水印的徐悲鸿的《奔马》就印成功了。徐先生非常满意，还谢绝稿费，并在开始售卖时亲笔签名以示支持。后来他又拿来一幅《马》，对经理侯恺说：“这幅《马》我觉得还不错，只是这条后腿长了点，有没有办法给修修，再印。”侯恺说：“这容易，复制勾画时，把他缩短些就成了。您看去掉多少合适？”徐先生用手指甲在那条显得长些的马腿中间上下画了两条印。印制中，徐先生不时来观看，当他看到试印出《马》的局部样张时，高兴极了：“修改得简直天衣无缝，真是好手艺。中国画一笔下去就见效果的，发生一些笔误在所难免，往往整幅画看上去还很好，可是有一笔发生笔误，去也去不掉，很影响情绪和效果；丢弃了吧，又可惜，很矛盾。用这种方法，可加可减，就把笔误给补正过来了，这真是一门好技术。”
自木版水印徐悲鸿的《奔马》大获成功后，荣宝斋没有停步，继续在木版水印名画上努力，步步迭升。在20世纪50年代，荣宝斋先后印制了徐悲鸿的《芋叶双鸡》、《鱼鹰》、《漓江春雨》、《风雨鸡鸣》等共18幅画、大小不同规格版本20多种。他们在齐白石的具体指导下，又成功地完成了其水墨画《白茶花》的木版水印。完成后，把原作和木版水印画放在一起，难分轩轾，连白石老人也说：“分不清，分不了。”之后白石老人的很多作品，都经荣宝斋木版水印化，得以广泛流传。故有荣宝斋的木版水印画是靠“徐、齐起家”之说。其实，好多名家的画作也早就被荣宝斋木版水印化，如吴作人的《鹰击长空》、《金鱼》，黄胄的《新疆舞》，吴冠中的《故乡》等等。
木版水印名画的原理与刻印笺纸相同，但工艺要复杂得多。虽也源于中国古代雕版印刷的“饾版”套印，却与笺纸等一般套印有所不同。它是根据画稿笔迹的粗细曲直、圆润刚柔，设色的深浅浓淡、向背阴阳，进行分版勾摹。分别刻成若干块木版，然后对照原作，由浅入深逐笔、逐色地依次叠印，力求逼肖原作，精准无误，足可乱真
