圣地行-第4部分
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距这座犹太会堂不远，考古学者还发现了另一个犹太会堂遗址。这座教堂大约竣工于公元５世纪，外表呈独特的八角形。据说，它就建立在耶稣的大徒弟彼得的家之上。
如今，人们在这个宗教遗迹上建起了一座环形教堂。这座现代教堂通常大门紧闭，只有当天主教朝觐团提出特别要求，要在此举行弥撒仪式时，才予以开放。
在古犹太会堂附近，是一片古居民区遗址。一轮被废弃了的破旧石磨和一个压榨橄榄油的石块默默地卧伏在尘土里；不远处，一些残存的断石破柱依然坚忍不拔地挺立着。这一切，让人不由生出岁月不居和饱经沧桑的慨叹。
上篇：圣地文化行五饼二鱼行奇迹
由太巴列北上迦百农的路上，距太巴列１２公里处，有一个叫塔伯喀的小城。“塔伯喀”是阿拉伯语的叫法，希伯莱语为“因－谢瓦”，两者都由希腊语“哈卜塔布恳”演变而来，意为“七泉之地”，因为这里水源充沛，泉溪常流。使塔伯喀小城著名于世的，是耶稣在此用五饼二鱼喂饱5000人的故事。
据《新约圣经》记载，一次，耶稣在塔伯喀一带的野地里传道，有５０００人围拢着他聚精会神地听讲。不知不觉地，天色已晚，耶稣的门徒说：“天黑了，就让这些人到附近的村子里吃饭吧。”耶稣说：“你们可以给他们东西吃。”众徒深感为难，每人都两手空空如也，哪儿有什么东西给众人吃呢？
门徒之一的腓力忍不住脱口而出：“听众这么多，即便买２０两银子的饼，也只是杯水车薪，于事无补；何况这里是僻野荒地，到哪儿买那么多的饼呢？”
这时，另一个门徒安得列说：“瞧，那里有个小孩，带了5张大麦饼，还有2条干鱼。”
耶稣略作思索，说：“这就够了。”
众人仍然疑惑不解。耶稣吩咐说：“你们让大家一排一排地坐下，或１００人一排，或５０人一排，我们这就分食物给他们吃。”
门徒们面面相觑，但还是满腹疑虑地照办了。耶稣从小孩手中拿过饼和鱼，掰开来放在篮子里，然后让门徒们分给众人吃。奇怪的是，篮子里的饼和鱼取之不尽，直到大家一个个都吃饱了，还剩下许多，把吃剩的碎鱼碎饼收拾起来后，竟装了满满１２篮子。
为纪念这一奇迹，后来的基督徒在耶稣指挥弟子为众人分食的地方先后建起了3座教堂。在公元4～5世纪，这里曾建有两座拜占庭教堂，里面有一块全以色列保存最为完好的马塞克，该图嵌在一块作为圣坛的石头上。图画中是一篮大麦饼，两边各有两条鱼，代表着五饼二鱼的故事。在教堂的地板上，还镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。
五饼二鱼的故事在加利利地区流传甚广。人们不但建起教堂纪念此事，而且，这一传说还成为许多艺术家创作的灵感源泉，关于五饼二鱼的各类艺术作品比比皆是。
上篇：圣地文化行登山训众论八福
八福山其实是加利利湖北岸的一座高丘，因为耶稣曾在此“登山训众”，传讲“山中宝训”，而且圣训的第一部分内容是论八福的，故而得名。这次布道，在基督教历史和耶稣的生涯中，是一次十分重要的活动。
八福是“八福真谛”或“真福八端”的简称，系耶稣指明世上八种人是有福的。这八种人分为虚心的人，哀恸的人，温柔的人，渴求慕义的人，怜恤的人，清心寡欲的人，使人和睦的人及为正义受逼迫的人。
我们登上八福山巅，只见山坡上开满野花，绿草如茵，四周一片沉寂。在山顶上耶稣论福宣讲福音之处，1938年建起了一座教堂，教堂呈八角形，标志着“八种福”。这是一座造型优雅的建筑，用当地的黑色玄武岩建成，只有外围的圆拱是用拿撒勒的白色岩石造的，四周环绕着的一圈白色石柱，则是用罗马的石灰华（也叫钙华，系泉眼附近的石灰沉积，即来自泉水中的石灰质）制成。站在石柱围就的回廊上，近处风景如画的花园，远处烟波浩荡的加利利湖，均可尽收眼底。
教堂里面，八扇钟形拱顶的窗牖上，都镂刻着耶稣论福的部分文字，字体古朴而苍劲。
距八福山不远，还有一座有名的教堂，叫彼得教堂。教堂内有一巨大的岩石，据说是耶稣复活后向门徒们显形之处。在这里，耶稣确立了彼得作为未来教会领袖的地位。耶稣三次对彼得说：“你喂我的羊。”
据基督教学者考证，“羊”在这里即代表信徒，因为耶稣曾多次说他自己是“牧羊人”。
公元4世纪，这里曾建过一座教堂，后来毁于1263年。现在的教堂是由天主教方济会成员于1933年在原来的教堂遗址上建成的。该教堂式样简单，由黑色玄武石建成，看上去很是拙朴。教堂内的一块大岩石，名为“基督之桌”，相传耶稣就是在这张桌子上与门徒们一起用餐的。
教堂南边，岩石凿就的一级级台阶，一直通到加利利湖岸。据称，耶稣曾站在这些台阶上眺望波光涟漪的加利利湖水。
上篇：圣地文化行无限风光在湖上
加利利湖地处约旦河谷，低于海平面以下210米，长21公里，宽约12公里，最深处46米，总面积170平方公里，是以色列和巴勒斯坦地区最重要的淡水来源。
在《旧约圣经》中，加利利湖就被提到过。《新约圣经》中则记载得更多。加利利湖又名太巴列湖，最早的名字叫“珍尼瑞兹湖”，希伯莱语的意思是“竖琴”，因湖面形同竖琴而得名。
1985年，加利利湖水变浅，人们发现了一艘古船。考古学家经过多方周密考证，认为这是公元前1世纪至公元70年的一艘古船，价值珍贵。望着这艘从历史中划来的斑驳古船，一时间，人们对加利利的历史考古和对这里宗教传说的探根溯源有了更大的兴趣。据称，类似这样的古船，加利利历史上曾有过很多，这主要是因为加利利湖的鱼类品种繁多，总数量也相当大，是个难得的捕鱼好去处。
据《圣经》记载，耶稣曾让彼得将湖中的鱼每一种捕捉一条，彼得共捕了153条，其中最为有名的就以彼得的名字命名，叫“彼得鱼”。彼得鱼堪称当地的特产，游人们随便走进湖畔任何哪一家餐馆，都可以品尝到鲜美可口的彼得鱼。如今，在加利利湖中撒网捕鱼，是加利利一带居民的主要职业之一。
加利利最让人们流连驻足的，是这里秀美的自然景色。
在风和日丽的天气，站在加利利的无论哪一处岸边，抬眼望去，但见湖水澄澈如洗，浩浩淼淼，柔和的阳光丝丝缕缕地洒在湖面上，泛起耀眼的闪闪粼光。清风徐来，波澜不惊，如镜的水面倒映着天上的朵朵白云。三五只游船悠悠地划开碧波，静静地驶向远处，舟轻不胜浆，只把隐约可闻的划桨声，不经意地留在水中，构起人们对往昔的诸多遐想。
有人说，月夜的加利利湖别具一番魅力。月辉下泻，光华如银，湖水如梦，浮光跃金，再诗情画意不过了。可惜我们未曾踏月而来，也就无缘领略这妙不可言的美景了。
我们倒是有幸一睹加利利湖水的雨中姿容。透过岸边树枝树叶的间隙，只见淅淅沥沥的雨点打在水面上，激起无数的小水泡。山中的雾气也乘虚而入，把原本清清朗朗的湖水遮罩得朦朦胧胧、缥缥缈缈。有时，疾风劲起处，波涛汹涌、浪花飞溅，湖水俨然像开了锅一般，平日玉石一样可爱的蔚蓝色倏忽间变成骇人的铅灰色。天昏地暗，浊浪排空，整个加利利湖全然另一幅模样了。
这样的情景，很自然地使人记起，也是在这样恶劣的天气里，耶稣有一回在海上行走的故事。那一次，耶稣讲完了道，让众门徒先渡船到加利利湖对岸等他。他一人则去附近的山上祈祷。这时，黑云压境，天气骤变，狂风卷着巨浪肆无忌惮地咆哮着，把耶稣门徒坐的小船打得东摇西歪，几近倾覆。正在这时，远远的湖面上，一个黑影踏浪径直向船走来，众人惊骇不已，以为是碰上了鬼怪，吓得忍不住叫喊起来。没料到一个熟悉的声音对他们说：“不要怕，是我！”
原来是耶稣从水面走来。彼得将信将疑，说：“主啊，如果真的是你，求你让我从水面上走到你跟前去。”
耶稣说：“那就来吧。”彼得果真从船上一跃而起，向前走去，但是看到风大浪急，心中发憷，身体开始下沉，连喊救命。
耶稣伸手拉过彼得，说：“彼得啊，你这个信心不够坚定的人，为什么要那样优柔寡断呢？”话音刚落，风平浪止，皓月当空，一行人顺利地渡过湖水，到达了彼岸。
环加利利而行，我们发现，关于耶稣的种种传说，就像湖边的一枚枚七彩贝壳，数不胜数。那离奇的故事，为这片美丽而富庶的土地平添了几多神秘的色彩。
我们曾到过世界上的不少地方，觉得美丽如加利利的并不在少数；我们也曾步入一些国家的教堂，发现仅就气势恢宏和富丽堂皇而言，加利利的众多教堂甚至还无法与之媲美。然而，加利利数千年来孕育而就的醇厚宗教文化，却又是前者所不能企及的。因为这里留下了耶稣的脚印，而这，恰恰是这块土地的独特之处，也正是加利利之所以成为圣地的原因之所在吧。
上篇：圣地文化行约书亚率以色列人渡约旦河
在比例尺稍大一点的世界地图上，您大抵是见不到约旦河的踪影的。的确，单单从长度及流域面积来看，约旦河实在没什么突出的地方。这条全长只有360公里、流域面积不过1。8万平方公里的河，既没有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势，也没有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的波澜壮阔。然而，这条不起眼的河流却是世界上最重要、最著名的河流之一，作为《圣经》描述的土地上最引人注目的一个标志，约旦河已深深地渗透到这块土地的历史和文化之中。19世纪末，一位名叫约翰·麦克雷哥的人曾这么说过：“世上没有一条河像约旦河那样，它的名字在如此长久的时间内、在如此宽广的地域上，停留在如此多人的嘴边。”
幽幽圣河流淌不息，河水流走了多少岁月，淘尽了多少泥沙尘土，却沉淀下来许许多多引人入胜、家喻户晓的宗教文化故事。当初，古代以色列人就是渡过这条河，进入了迦南这块“上帝应许之地”的；基督教也选择约旦河作为洗礼和涤罪仪式的场所，相传耶稣就是首先在这里洗礼，然后才走上布道传教的荆棘之途。遍布约旦河流域，那丰厚渊远的历史、宗教、文化遗迹，以及河水两岸的旖旎风光，都像磁石般地吸引着人们前去探访、游历。
约书亚率以色列人渡约旦河
约旦河有三大源头，即西源哈兹巴尼河、中源但河以及东源班尼亚斯河。它们均发源于地处黎巴嫩、叙利亚、以色列三国边境的赫尔蒙山。这三大支流在胡拉盆地北部汇集一处，而后流经一个狭窄的河谷，注入加利利湖。
自史前时代起； 约旦河两岸就有人类居住。据猜测，这些古人类来自南非和东非大陆；他们在河岸边的灌木丛中以打猎为生。
关于约旦河最早的记载，出现在一份早期古埃及文献中；它记述了一个埃及人到以色列的旅途中渡过约旦河的经历。《圣经》中的约旦河最早是与犹太人的圣祖亚伯拉罕联系在一起的。后来，先知以利亚和他的学生、继承人艾利沙也曾来到约旦河，以利亚就是在岸边升入天堂的。古时约旦河一直被认为有避邪和治愈疾病的奇效，传说亚兰（叙利亚）的将军乃缦·阿拉曼身患麻风病，四处求医无效，有一次找到了艾利沙，艾利沙让他在约旦河里沐浴7次，当即治愈了他的麻风病。
而最使犹太人引以为豪和念念不忘的，是他们的祖先约书亚曾率众人渡过约旦河，来到了现在居住的巴勒斯�
