非常对话-第17部分
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徐：我们中国人对性心理学的泰斗弗洛伊德知道的已经很多了，但对另一个泰斗霭理士以及现代性学先驱金西并不了解，请给我们简单地介绍一下。
刘：霭理士是英国的性心理学家、作家、文学评论家，他出生的时候正是维多利亚性保守主义的全盛时期，他本人有着严重的性困扰，深受其害。他当过教师，获得过医学博士学位并挂牌行过医，但不久就专心于文学写作评论和性研究。他不是从某个学科领域单独地研究性问题，而是从民族学、社会学、生理学、心理学诸领域综合论述性的问题。他的著作很多，最具代表性的是《性心理学》和《天才与遗传》等。
在谈金西教授之前，我们必须还得说说他前后的几个在人类性学方面有着重要贡献的人。
在历史上最勇敢地站出来进行人体性实验的人是美国科学家华生。因为在此以前，人们对性的认识一直停留在社会科学方面，充满了臆测、迷信和无知，还有恐惧。要真正理解人类的性行为，必须建立在对人类性反应的客观实验研究的基础上，例如男人和女人的性欲究竟是不是相同的，女性性反应高潮是否可以截然分出“阴道高潮”和“阴蒂高潮”，自慰行为究竟对人体有没有害处，等等。在那时，他进行的性反应实验研究，是无人和他合作的，妻子更是持反对态度，他只好偷偷地和女秘书在实验室里进行，积累了大量实验资料，最后却被妻子发现付之一炬，并被法院判决他是“坏行为的专家”。他也被大学辞退，做了一个广告公司的小职员，后半生碌碌无为。但他的心理学专著，至今仍被人学习、引用。
完成华生未竟事业的是四十多年后的玛斯特斯和约翰逊夫妇，这时候，“性革命”已经开始了。在11年中，他们所观察的模拟性交和实际性交实验达1万次，其中男性2500次，女性7500次。他们把大量的实验数据进行了详尽的研究，在这个基础上于1966年出版了第一部专部《人类性反应》，轰动了整个西方社会，成为现代性科学的经典著作。他们的研究，革新了人们对性反应的认识，并创造性地提出了一整套新的理论。
现在让我们再来谈具有划时代影响的金西教授的调查。美国人亚弗雷德•；金西是哈佛大学的高才生，26岁就成为印第安那大学生物学教授，在1938年因为这所大学的女联会学生代表要求学校为那些已经订婚、结婚或准备结婚的学生开设有关“人类性学”的课程，他就成了这门课的教师。在他备课的时候，他发现整个学科缺乏具有科学依据的统计资料，无法回答学生的提问。于是，他放弃了先前对昆虫有研究，开始了有关性的调查。在整整10间，他和他的同事们对17000人进行了调查，于1948年出版了《金西报告》的男性篇《人类男性性行为》，人们终于知道，有90％以上的男性有过自慰的经验，也有超过三分之一的男性承认从青春期开始至少有过一次与其他男性的性经验。1953年，女性篇《人类女性性行为》出版，人们突然发现，有一半的女子在婚前有过性行为，25％的女性承认自己有婚外性行为。
金西研究的原意是想打破社会上对性行为保持缄默的维多利亚时代式的旧观念，可是他的调查报告一出，随之而来的性行为的自由和性方面的公开讨论与研究就一发不可收拾。那些数据大大动摇了常人的道德观念，突然间，性方面的话题不再限于卖淫、性病、节育和弗洛伊德理论等等，而进入了婚前性行为、婚外性行为、同性恋、性变态等过去避而不谈的禁区。这个报告的影响远不至如此，他使美国的文化发生了重大变化，过去的那一套性的道理规范被认为是虚伪的，站不住脚了。所以完全可以说，金西报告在理论上直接推动了美国60年代开始发生的“性革命”。
西方社会对性学的研究从金西以后就非常热闹了，似乎每10年就出现一两位代表人物：就50年代来说，是金西的调查；就60年代来说，是玛斯特斯和约翰逊；就70年代来说，是莎丽•；海特；就80年代来说，是美国芝加哥大学的劳曼、马可和迈克斯等人的调查。
徐：这些调查实际上说明了一个问题，不仅仅是在方法论上改变了以往的研究，还给性在统计学上定位了。这种定位究竟有没有道理，我倒总是怀疑，因为不一定人人都这样就这认为这是好的，这是一个最简单的道理。不过，它毕竟改变了人们的观念，这足以说明它是可以信赖的。
刘：前面所说的只是观念上的原因，在经济、政治方面也有原因。如前面所说，“性革命”的主要参加者大都是中产阶级，他们有足够的消费能力，而“性”也想当然地成为消费的对象。有的学者还把美国汽车业的迅猛发展也看成“性革命”的推动者，因为它可以在几分钟之内让那些年轻人逃离道德的包围圈，而进入另一个相对陌生、自由的世界。在那里，他们可以为所欲为。
至于政治上的原因，很多学者主要把它归于两次世界大战。许多人庆幸战争的灾难已经过去，生命实在太短暂了，还不如及时行乐的好。
第三部分第40节 性学家对性的研究
徐：这让我想起美国“垮掉的一代”的代表人物杰克•；凯鲁亚克写的那首著名的诗《嚎叫》，和另两部非常重要的作品《等待戈多》、《在路上》，它们从一个侧面告诉我们，那时的美国青年是何等地空虚、无聊而又绝望，绝望到了要嚎叫。
而这空虚和绝望又使我想起西方一个哲人大叫“人死了”，这是继尼采的“上帝死了”之后对人类价值，准确一些说是人文主义的绝望。他们再也找不到人活着的意义和价值，于是行为主义就成为青年人推崇的重要方式。而行为主义在根本上说，也是无事无补的，因为它无法说明人生的意义是什么。行为本身似乎也死了。这就是说，这个世界死了。这是多么地可怕！由此我想说的是，既然西方世界的精神已经倒了，他们所奉行的一切都是充满了矛盾与倒退，而我们的青年却还是觉得人家的好，要不顾一切地模仿，最让人难以接受的是我们的很多学者，如果一旦碰到无法解决的问题时，就会对人说：“你看看人家西方是怎么怎么地”，西方成了唯一的准则。我希望“性革命”不要也被我们的社会学家和性学家毫无取舍地推行到中国来。
刘：前面我们似乎已经谈过，我觉得中国是不可能爆发“性革命”的，因为我们古老的文化在制约着性。
徐：但愿如此。除了前面说的原因外，还有哪些原因？
刘：妇女解放运动也是“性革命”的兴奋剂。两次世界大战期间，社会阶级的融合DD人口从乡间涌向城市，人际空间渐趋紧密，职业妇女地位提升，使得传统的父权制逐渐崩溃了。尤其是第二次世界大战期间，许多男子上了战场，女子取代他们的工作，使更多的妇女走出家庭而取得独立。在这种运动中，有不少妇女产生了争取性自由的勇气，妇女在性方面的开放和主动也成为“性革命”的重要内容。
除了这些原因外，还有非常重要的一个原因，而且也是20世纪性之所以非常开放的重要原因，就是口服药和避孕套的使用。这是科学带来的。科学说，你们大胆地进行性交吧，只要你们不忘记我的发明。人们也这样做了，而且发现它完全实现了另一场革命，那就是生殖与性活动可以分离。
徐：既然人们对“性革命”有褒有贬，也就是说它既有合理发展的一面，又有可恶的一面，那么，如何来认识它呢？也就是说它如何在真理与荒谬间徘徊的？
刘：前面我们已经接触到了一点，这也是首要的一点，就是性学家对性的研究打破了传统的对性的神秘感和负罪感，使人类得到了一定的解脱。同时，也使人们开始重视性科学研究和性教育的普及。在这些研究中，除了金西的调查外，尤其要提的是玛斯特斯夫妇的实验，他们的理论可以说奠定了性科学的基础。
徐：我们都知道人类性反应的四周期理论是他们提出来的，除此之外，他们还得出了哪些惊人的结论？
刘：他们第一次指出，男女性反应极其相似，并不是女性比男性迟钝或相差甚大，并纠正了弗洛伊德提出的女子性反应高潮分为“阴道高潮”和“阴蒂高潮”两个阶段并极力贬低“阴蒂高潮”从而引起很多不良后果的错误说法；他们发现男性阴茎的大小与性快感并无必然关联，发现女性的阴蒂和男性的阴茎并非类同的器官，并发现阴道润滑液的产生是性兴奋时阴道壁的一种“发汗”，而不属于腺体分泌物；他们还发现决定男女生理特征的同一性激素并不是其绝对数量，而是其比值；他们纠正了手淫对人身体有害的错误说法，明确了勃起中枢是在脊髓的末端部位，等等。他们的发现对如何促进性健康，保持和谐的夫妻性生活，以及有效地进行性治疗，提供了许多有益的启示，创造了在短时间内可以迅速见效而且总疗效在80％以上的各种性功能障碍的新治疗方法。
徐：说到这里，我想起在我刚刚毕业时看过的一本《圣床》，当时被认为是黄色书籍查禁了。
刘：玛斯特斯夫妇对阴萎的治疗提出用“双性疗法”，而且这也是目前最好的治疗方法之一。这种方法对多数患者是奏效的，但对一些夫妻不怎么合适，特别是有些男子是未婚的，就不可能用夫妻的方法来治疗，所以他们大胆地使用受过专业训练的职业女性担任“代配偶”进行治疗。但是这一做法与社会道德发生严重的冲突，有些人甚至认为这是“卖淫”，所以这种方法到1970年停止了。1973年，苏格兰医生格雷尼姆冒天下之大不韪，在伦敦又实施了。当代著名的美国作家欧文•；华莱士的《圣床》就是这样一部记实体的小说，该书曾在1987年《纽约时报》上被列为全美1986年十大畅销书之一。
徐：现在中国人对性的要求已经与过去不一样了，对夫妻间的性满足要求也不再成为不道德的事，这些观念恐惧也是从那时的“性革命”中得来的好处。
刘：是的，可以说“性革命”加强了夫妻关系的调适，提高了性生活的质量。西方的一些人认为，所谓“性革命”，就是要使人们得到性满足，而这种性满足首先要在婚姻关系的范围内获得。在这种思想指导下，封闭式的婚姻为开放式的婚姻所取代，旧的婚姻模式被新的婚姻模式所取代。
第三部分第41节 只有爱情能使生活有意义
徐：什么是新的婚姻模式？
刘：旧的婚姻模式是指夫妻双方在一起过日子，生孩子，强调对社会的义务，爱情不一定那么重要，性生活和谐更显得无关紧要。这种婚姻缺乏调适，缺乏弹性，缺乏变化，无条件地强调“天长地久”。而新的婚姻模式则有许多变化，其中一个重要之点是对夫妻性生活寄予很高的期望，人们把性生活看成是夫妻生活、家庭生活中最重要的内容，如果没有性生活，家庭就是空虚的，如果性生活不谐调，夫妻关系就可以不必存在。所以，夫妻双方要掌握性生理知识，相互配合，掌握性技巧，使双方都能获得极大的性满足；只好双方能获得最大的性快乐，一切方式、一切手段都可以采用。在“性革命”过程中，许多人因为重视了夫妻性生活的和谐，从而提高了婚姻生活的质量。
徐：从我们中国人的观念来看，欧美人是不是过分地强调了性在家庭生活中的作用？
刘：是的，有些夫妻过于强调了性，而忽视了思想感情的交流，从而又出现了一些负面效应。
徐：在刚才您说的夫妻间的谐调来看，要取得性生活的和谐，妇女原来的“性角色”恐惧是要改变了。
刘：对，由于此前进行的妇女解放运动，使妇女对自己在生活中和夫妻性生活中的角色有了新的认识，“性革命”推动了这一角色的转变。
徐：在我们谈女子的贞洁观时谈到，古代人对女子的贞洁的要求出自保证后代的纯洁性需要，自从避孕手段的实施后，使生殖与性分离了出来，但真正从观念上彻底转变的还是从“性革命”开始的吧！
刘：人类的性行为有快乐、健康和生殖三大功能，但是长期以来把性作
