看红楼-第29部分

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要看看如此兴师动众地折腾了几个月，贵妃元春在家呆了多长时间就可以了。十四日，包括贾政在内多少人，“这一夜，上下同不曾睡。”到了第二天，“至十五日五鼓（即凌晨三至五时），自贾母等有爵者，皆按品服大妆”，可以想见他们要几点起来。“贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外。”足足等了几个时辰，好不容易来了一个太监，一问，说：“早多着呢！未（13～15时）初刻（一昼夜共一百刻，一刻约14分半钟），未正二刻还到宝灵宫拜佛，酉（17～19时）初刻今年大明宫领宴看灯方请旨，只怕戌（19～21时）初才起身呢。”总算到了晚上，来了。在这阔别多年的家和为她专门修建的大观园待了多久呢，太监说：“时已丑（凌晨1～3时）正三刻，请驾回銮。”也就是说，元春在家的时间是从晚上七点多到半夜两点半的样子，总共七个多小时。她说的话不多，却有几句堪称名言，意味深长。一句是祖孙、母女见面时“三个人满心思皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泣。”邢夫人、李纨、凤姐和迎探惜三姐妹也都在一旁“垂泪无言”。“半日，贾妃方忍悲强笑”，安慰祖母和母亲说：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来，一会子我去了，又不知多早晚才来！”而父亲贾政只能在“帘外问安，贾妃垂帘行参等事。又隔帘含泪谓其父曰：‘田舍之家，虽齑盐（齑，切碎的腌菜，泛指生活贫苦）布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”元春话虽不多，却极其深刻。“那不得见人的去处”一句，就将宫廷礼法森严到不近情理至极的残忍写了出来。要知道，受这种严厉礼法限制的决不仅仅是贵妃一人或是妃嫔，还有数以千计的宫女！而且父女相见还要隔着帘子，令人感慨不已。享受天伦之乐本是人之常情，但是身为贵妃，竟不可得！曹雪芹的《红楼梦》最看重的是人间真情，而皇家礼制竟连最起码的家人天伦之乐都不顾，曹雪芹的批判矛头所向，就可以想见了。　　　　
　　　　元春这个人物出场虽少，但是在整部作品中的作用不小。我们可以从中看出一些曹雪芹创作的独具匠心，学习如何用尽可能少的笔墨表现尽可能丰富深刻的内容。首先，元春形象使贾府生活与宫廷相连，为宫廷斗争与贾府败落的牵连创造了条件，从而很大程度上扩大了作品的社会意义。其次，元春省亲为大观园这个必不可少的场景出现提供了可能并成为现实。因为这些少男少女只能活动在一个基本封闭却又十分巨大的优美环境之中，这个环境只能由专门为贵妃元春省亲而建的大观园来承担。否则建这么大的园子就是严重违制，要问罪的，而且是“僭越”的大罪。再说也不可能建成这种格局的园子（详见本书《大观园没有原型》）。再次，形象本身具有重要的象征意义。天子被认为是天之元子，即长子。贾府四位小姐皆以“春”名，元春之名虽因生在大年初一而取，且在女孩大排行中又最长，但更重要的是，她贵为帝妃，位极人女，可谓天下第一女人（元女）。连她都未能避免悲剧命运，足见普天下的女性确实都“原应叹息”了。　　　　
　　　　贾蓉菊花诗　　　　
　　　　周思源看红楼《红楼梦》中的小人物《红楼梦》虽然写了好几百人，但是有些人只是一个艺术符号，表示在场的还有某人。比如秦可卿出殡中提到的不少人就是。成为艺术形象的有100多人，给读者留下印象比较深刻的有80个左右，其中有专家为一个人物专门进行评论的超过30个，这是世界文学史上的奇迹。　　　　
　　　　《红楼梦》中写了几百个人物，如果从人物在作品中的比重而非社会地位来衡量，那么贾宝玉、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、贾母这几个可算是一等人物，而王夫人、贾琏、贾珍、贾政、袭人、晴雯、平儿、鸳鸯、探春、史湘云、李纨、秦可卿、赵姨娘、贾赦、邢夫人等可算是二等人物，剩下的就是三、四等甚至是不入流的等外人物了。　　　　
　　　　翠缕　　　　
　　　　和许多文学作品中的三等人物截然不同的是，曹雪芹笔下的这些三等人物经得起读者进行一等分析，这是因为曹雪芹用了一等力气在写三等人物。这些小人物虽然出场极少，但是惜墨如金的曹雪芹充分利用这一点难得的机会，或以行为，或以话语，将人物个性中最富于特色之处勾勒出来，从而使读者留下比较难忘的印象。如果把《红楼梦》的多重复合性主题比作一个庞大星系的核心，那么贾宝玉、王熙凤、贾母则是围绕着这个核心旋转的由众多人物组成的星系中的三颗巨大恒星。林黛玉、薛宝钗等，贾琏、平儿等，王夫人、贾政等，则分别是围绕着他们旋转的行星。而许多行星还有自己的卫星，如金钏之于王夫人，司棋之于迎春。这个星系还有一些小行星和慧星，他们虽然只能算是三、四等甚至是等外人物，但由于曹雪芹的精心设计，他们的偶尔出场不仅反射了恒星或行星的光亮，而且在划破夜空的一瞬间，还为人们带来了属于自己的信息和光亮。