夫妻兵法-第16部分
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这种效应于人类感情中普遍发生作用的当属初爱。初爱因其猛烈、幼稚，精神和肉体一起燃烧，因此，初爱成功者，大都有“白头到老”的决心。如果失去了这种决心，双方必定是输光的赌徒，或消极沉默失去生活的勇气，或游戏人间玩弄感情。前一段时间的离婚潮和现在又抬头的复婚潮说明了什么？慎勿离婚！
C类：最新潮的一类——找情人。人类的文明进步使人类步入一夫一妻制，同时又被这种制度所束缚。为了摆脱这种苦恼，有人开始尝试一种两全齐美的方式，即在婚姻之外找一个或若干个情人。但这样就能找回失去的爱情吗？人心无底，满天星星，摘了一颗又一颗，既要这人的鼻子，又要那人的大腿，再取这位知识分子的学识，还要那位大款的魅力加银子……就这样，双脚不着地，永远也找不到一张安乐的椅子。
心理学家卡尔·保罗曾说：
“当我漫步海滨观赏落日的余晖时，我不会高叫‘请在这边多变幻出一些橘黄色！’或‘可以在背后少些紫色吗？’不，我喜欢那总是变幻莫测的晚霞本身。”
对于我们所爱的人，不也应该如此吗？用情人来弥补婚姻的苍白，看似新潮，实则幼稚。结果往往是浮云缭绕。况且，一个情人就是一条绳索，牵着你努力往一边拉，三个、五个情人便无异于“五花大绑”了。
罗素在其《真与爱》一书中，有一句光芒四射的箴言：“改变人们的欲望可获得自由。”
D类：最理想的一种——创新。婚姻的稳定与其说是取决于爱情，不如说是取决于日常生活小事的协调。现代社会中，一对陌生的异性能够栖息在同一房檐下，决不可能因恨而结缘。但为什么会出现情断义绝的悲剧？最重要的原因之一，就是夫妻双方缺乏协调的常识。
爱情是一种感受，婚姻则是一种模式。要在一种模式里体现出感受，就必须学会关心。
青年学者周国平在《爱情咸盐》一文中写道：
“爱一个人就是关心一个人、心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。
“凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在相爱者之间，如果这两种需要不能同时在对方身上获得满足，便潜伏着危险，那惯常被疼的一方，最好不要以为你遇到了一个只想疼人不想被人疼的纯粹父亲型男人或纯粹母亲型的女人。在这茫茫人海中，有谁不是想要人疼的孤儿？”
爱不是空洞的，它的内容实际上就是一种相互之间的责任，并在这种责任心的体现中不断创新不断升华。家庭变成一潭死水无异于走进坟墓，但它的变动不是无休无止的互相折磨，也不是情感的赌博，更不是野草地上的“折花”。它是实实在在的，就像攥在手掌里的泥土一样具有原生力。它该像生命一样呈现出动态，不能停止下来，它必须不断更新，创造新的欲望、情感和新的生活。
女人的一半是男人
女人是什么？有人说是月亮，有人说是天使，也有人说是母牛……不过，至高无上的上帝却告诉人们：女人是男人身上的一根肋骨。
中部 夫妻兵法第七章 城堡里和城堡外（5）
如果按照上帝的说法，女人当是男人的附属物，即“男人的一半是女人”。但若据人的孕育、出生实况，则一切男人孕育于女人的子宫之中，并在那里发育至呱呱坠地，故“女人的一半是男人”的说法更妥切。不管怎么说，男人中有女人，女人中有男人，无论从胚胎学、生理学、性科学、心理学、社会学、伦理学等等角度切入，都可作如是观。
现代高明的变性医术，证明男女之间的区别，并非天差地别，在内分泌这一环节上，就共有雄雌，只不过大多数的人，那数量之比悬殊在一定幅度之内罢了，稍有多余或欠缺，才导致一些一般的疾病，倘若大紊乱大倒错，恐怕就会出现“不男不女”的严重后果。所以，只要不进行人为的破坏或扭曲，男人和女人就永远是同一概念（人）之下的两个分支，既有区别，又紧密相连。
“女人是男人身上的一根肋骨”，这是男人为控制女人而编造的谎言。女人不是一根藤条，只有依附男人的力量才能向上延伸；女人更不是一头母牛，只会供男人发泄欲望和传宗接代。女人离不开男人，正如男人需要女人一样，但女人实现自身的价值，就必须独立、自强，本身必须是一棵植根于地上的树。
男人与女人之间永恒的主题是爱。对于爱，女人是专业的，男人是业余的。女人的确比男人聪明，但大多数女人“聪明反被聪明误”。把爱情作为全部的女人往往是可怜的女人。
《深圳青年》在《女人啊，你该去哪里》的文章中说：一个温柔、体贴且有知识的女性；一个视爱情为生命、海枯石烂不变心的女人；一个追随丈夫下小镇、闯深圳，为了丈夫的事业甘愿牺牲一切的女教师，在贡献出自己10年的青春和感情，自以为生活在夫贵妻荣、夫妻恩爱的蜜罐里时，有一天却突然发现：当经理的丈夫背着自己已经“金屋藏娇”了好几年！她找不出自己10年的贤妻良母有哪一点不合格？她也闪过离婚的念头，可丈夫的一句话使她却步了：“别忘了你已经是一个没有经济能力的人！你拿什么养活儿女？”连她自己也怀疑离婚后谁会要一个拖儿带女的中年妇女打工？她只好睁一只眼、闭一只眼，既不敢阻止丈夫的外遇，又不愿意失去丈夫的金钱，却必须忍辱受屈地活在无可奈何的心酸的家庭生活中。
这是一个令人同情的女人，也是一个失掉自我的女人，她的被抛弃令人哀其不幸，怒其不争。
生活是一片海，人生是一条船。小船在海上孤零零航行，船要有帆，帆要有桅杆。什么是女人的帆？什么是女人的桅杆？
无论是清醒的或糊涂的女人都意识到，女人需要一个力量支撑，强大、坚强、永恒，越靠得住越好。
把一切希望寄托在男人身上，那你就错了。没有爱情的婚姻固然不稳固，而只剩下爱情的婚姻也不会长久。
那么，对于一个女人来说，还有没有“靠得住”的东西？有！这就是事业。
事业不仅是一种职业的选择倾向，也不仅是一种实现某种理想的载体或手段，它是与人生相随的终生伴侣，是能够在任何时候，任何情况下支撑女人不让她垮下来的大柱子。有金钱或爱情的女人不一定拥有事业，有事业的女人早晚都不会发愁前两样东西。事业是女人的风帆和桅杆，是女人最牢固的靠山。女人拥有了这座靠山，就可以一百个放心，什么也不怕，即使终日粗茶淡饭、布衣草鞋、红颜不再，你依然高贵，依然美丽。对女人而言，拥有金钱、权贵、情人，都不是上策，只有拥有事业，才是上而又上。
今天，社会早就给予女人与男人同等的权利，但有的女人却不珍视这种权利，意识不到这也是维护自己婚姻幸福的一种方式，动辄便为了爱情牺牲掉了自己的事业。如果碰上一个有良心的男人还好，夫妻相守一生，失有所补；如果碰上伪君子遭抛弃，虽值得同情，但也觉得这种女人的结局真是活该。
现代家庭的幸福虽然是以感情为依托，但任何幸福的家庭都离不开物质基础。丈夫或妻子的经济收入的多少，往往决定了他（她）在家庭中的地位。女人只有在经济上获得独立，才能在家庭中获得其应有的地位。如果一个女人既是贤妻良母，又是一个事业上的强者，即使10年夫妻生活后突然发现丈夫变了心，也不会像前面提到的那位女教师那样痛不欲生，产生强烈的失落感。因为她在丈夫离开之后，虽然也会有痛苦，但只是短暂的，她失掉的仅仅是一个不该为其付出感情的男人，而她原有的生活绝不会因此而有所改变或下降，她仍然具有才华和能力而受人尊敬，仍然具有经济实力而潇洒自如地生活，仍然拥有许许多多的男朋友获取友谊和欢乐，或许某位先生会成为她志同道合的第二任丈夫，与她共度幸福美满的人生。也只有这样的女人，面对丈夫变心的事实，才会满不在乎地说：“这有什么，失掉一个负心的男人，就像扔掉一件不合身的衣服一样，毫不足惜。”否则，女人失掉了男人，就如同天塌下来一样，因为你已经一无所有。
相夫教子是每个好女人的天性和美德，但是，谁又能保证自己的丈夫永远不变心呢？当初爱你爱得如漆似胶不假，后来他移情别恋也是真。这时一个没有任何经济实力的女人又能拿他怎么样？所以，女人慎记：金钱不可无！
中部 夫妻兵法第七章 城堡里和城堡外（6）
同时，女人的自强也是保持与丈夫同步，不断给丈夫带来新鲜感，不断给家庭注入活力，保持家庭稳固的一个好方法。因为喜新厌旧是人的一种天性，男人有，女人也有。作为女人，如果你有了家庭之后，丈夫不断在前进，今年是主任，明年是经理，后年又是董事长，他总是以一个新的面貌出现在你的面前，你总会发现丈夫身上的新变化，自然会越来越爱他。同时，如果丈夫在前进，而你却总是在原地踏步甚至倒退，无论多么贤惠，丈夫都会感到乏味。因为听你谈的总是油盐酱醋茶，看你的样子一日比一日苍老，你必须依附丈夫的收入而生活，因而变得多疑、唠叨，丈夫在你的外表和精神上都找不出任何新意，难免他不会对别的女人感兴趣。因此，作为一个女人，只有自强自立，才会给男人一个新感觉，以你和丈夫合拍的谈吐、同样的才华，以你的经济收入带给家庭的富足和欢乐，而增加相互的吸引，加强家庭的稳固。
没有女人不成“家”
人是什么？有人说是拔了毛的鸡，所谓男人就是拔了毛的公鸡，所谓女人就是拔了毛的母鸡。
其实，根本用不着这样比来比去。“人”很简单，只两笔，一撇一捺即是“人”。那一撇是顶天立地的男人，那一捺则是撑其腰杆的女人。“撇”有时难免重心倾斜，因此，使之稳定的那一捺则更加重要。
舞池是人海的缩影，一对对欢乐的男女正在草书着活蹦乱跳的“人”字。看，那“撇”多刚劲有力，那“捺”则温顺抒情，两笔之间只有相互照应，“人”字才写得格外潇洒别致。
民谣说：“女人家，女人家，没有女人不成家。”所以宝盖头下写个女字便成了“安”字，没有女人，家里便不得安宁。造字的仓颉可谓聪明。
爱情、婚姻、家庭，是男人和女人间最自然、最直接和最相互需要的关系。男女性别不同，但对人类来说，没有什么比生活在与自己同胞的相互理解中更重要的了。
康德在他的《实用人类学》中写道：“我们这个天生有理性的人类，是通过两性结合在一个整体中才得以保持着自己生命的进步的。”
马克思则风趣、形象地比喻道：“……一个人干不了事，要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的。所以，每个成年人的重要任务就是找到和他相配合的另一半……”
世人都说女人离不开男人，其实，男人更需要女人。男人的伟岸和力量往往来自对女人的爱。诗人雪莱在《给——》一诗中写道：“天下再没有比对一位女子的初恋更灵巧的教师，会将男儿内心的一切卑污抑制下去，使自己拥有堂堂男儿具备的一切。”
保加利亚伦理学家瓦加列夫在他的《情爱论》中有一段精辟论述：“美是爱情亲和力（向心力）的一个因素，是爱的经常的高级动力。”“审美化，作为爱情的因素，其职能特别重要。陶醉于理想化中的情侣，彼此把对方看作审美的形象。”
爱情不仅使互爱的双方从形体到心灵都变得美丽，而且赐万事万物以美的魅力，使得他们用美的眼光去审视自然，并且用美的标准去创造自己的人生与社会。
爱情的能量，有时还是一种催化剂，给人思维的活力，给人创新的灵感。古今中外，许多男人都是因对女人的爱才成为某某“家”的。普希金的《给凯思》，是1819年在彼得堡遇见一位叫凯思的美丽女郎，一见钟情触发灵�
