明歌-第363部分
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舭桶偷摹６粤耍⑸酱笏У男〗悖丫胨锔罄系闹厮锝岢闪送尥耷祝笏Ч咏衲�4岁，但身体一直不好，虽说申领了军户，但好像看见刀兵就哭闹不已。”
“行了，行了，”
熊文灿连忙摆手制止了熊全的话头，好家伙，自己的管家如此“能干”居然连这事儿都了解，这可不是什么好现象。但两个人在一起已经好几十年了，这样的缺陷早就成为可以容忍的优点。老熊沉吟一会儿，再开口，已经定下了章程：
“这样，我这就写一封手札，你去送给杨嗣昌。就说我说的，让他按此办理。”
“是。”
好家伙，熊文灿这范儿可是真不小，他是户部尚书，虽说品秩上高于杨嗣昌的内阁大学士，但从权力上，他是人家杨嗣昌的下级。这么张扬的说话，其实是很少见的，但熊全可不管这个，在他心中，老爷是天。于是答应一声之后，立刻准备笔墨纸砚，老熊闭着眼睛再酝酿一下，立刻提笔行文，字不多，所以写的极快，极工整。
“调得功入京，任参谋总部后勤局正使。”
“嘶，”熊全看到这一行字，先是吓得一抽冷气。但被主人瞪了一眼之后，立刻恍然大悟，连忙收拾好信纸，放入一个户部信封之中，高捧着走出了房间。
在户部尚书的手下当了这么多年的管家，这人绝不可能是笨蛋。相反，从某种意义上来看，熊全也够资格成为历史人物！
因为老熊的本行是理财，其理想也是经理天下财税。但让他得以实现抱负的却是两大英雄：郑芝龙；李自成。这两个人都曾经是国家叛匪，一个在陆地，一个在海上。但巧合的是，两个人先后受招安，都是拜熊大人那舌灿兰花一般的惊世口才所赐。
能够单刀赴会，劝动英雄投诚，这本身就是传奇，两大英雄，两段传奇，成就了熊文灿的一世英名。熊全作为贴身书童、仆从、管家有幸全程参与了这两次盛会，也算是英雄身边的配角了。
所以熊全很快就猜透了熊老爷的用意：
政治家要想成为控制事态的主角，就需要同时制造多重假象，让自己真实的目的隐藏在烟雾弹的后面，当所有人都被纷乱的表象给迷惑之后，政治家才更容易掌控全局，并且顺利完成工作。
以黄得功这样身份的人，虽说入京供职或者解甲归田，都是早晚的事儿，但堂堂咏归城虎山大帅，被强行安排在参谋总部后勤局正使的位置（在吴三桂、周定方手下听令），那可是绝对的侮辱。如果又是杨嗣昌出面颁布的工作议程，则一定会遭来言官的口诛笔伐。
而言官一旦开骂，就正中熊文灿下怀，因为他刚好可以借此机会转移矛盾，让外面那群“愤怒的老青年”都把精力用在如何安顿武将这个问题上，这样一来，才能顺势腾挪出时间，尽快完成改革大业。
而且，杨嗣昌为人是从来不顾及别人感受，如此“欺负之举”在杨黑子这里一定会被通过。那么接下来他老熊再添点儿油，加点儿醋，让杨嗣昌在这件事儿上彻底被言官困住手脚，那么这变革之功劳，也就轮不到杨黑子喽。
一箭双雕，顺水推舟。正是熊文灿的手段！
果然，一切皆如熊文灿所料，杨嗣昌根本不觉得这事儿有什么不对的，反正黄得功的军职不降，只不过把地方军队的领导权，变成参谋总部的后勤调配权，这根本是个肥缺，黄虎山一生清贫，能在这个位置干活计，摆明一个好安排嘛！非但如此，因为是熊文灿的建议，杨嗣昌还专门破例，动了几分温柔，提请国家赠黄得功十万两银票。
这个计划，当天就被公布出来，因为杨嗣昌虽是内阁辅臣，但他不分管六大部，因此他采纳的这个建议，必须要公开递交到黄景？、范景文、熊文灿这边。其中兵部黄景？是杨嗣昌推荐的，所以问题不大，直接给照转了；户部熊文灿这里，当然乐得装个好人，十万两银票又不算多，于是也立刻照转。可到了吏部尚书范景文这里，可就乱了营喽。
“老爷，老爷，您快听听，范大人开骂啦！”
熊全很兴奋的侧耳听着门外的嘶吼声，辨认清楚后，连忙扭头献宝：
“还有兵科给事魏大人……”
“嘘，”熊文灿竖起食指，他要仔细听听外面的指责内容。
“黄虎山尽忠两朝，先帝在位时，便征战平叛。今上继统，先受君命随满桂夜袭白甲军，尽毁后金红衣大炮；八年兴隆山一战，以一营人马，挡十五万大军三昼夜急攻，世人皆称山军，取意不动如山；十年，领军征北，十二年，决战宰桑泊，十三年，建堡咏归城，镇守至今。为国征战二十载，二十载啊！”范景文的声音里透出了哭腔和抖音儿，
“其老母至今还要沽酒为生，膝下仅仅一双冲龄儿女，且有胃痛痼疾，屡次呕血。这样为国辛劳若此的万古名将，你杨嗣昌竟敢如此捉弄，本官一定参你……”
“嘿嘿嘿嘿！”
熊全一脸愚钝的傻笑起来，引得熊文灿一皱眉头，熊全立刻垂手站好身位，表情严肃。
“哼，”熊文灿很不满的白了熊全一眼，随后背起手走回书案前，既像是自言自语，又好像在跟熊全解释着：
“现在形势微妙，南衙门都快成东直门集市了，范景文这家伙，整天不干正事儿，就知道跟着那群言官吵架骂人。这里那还有旧值房的样子！现在国策既出，不想着如何打理国家，偏偏要停滞国事，真真迂腐不堪！杨嗣昌能采纳我的建议，还特意借‘赠银’一事来助我脱身，这格局器量，却是比我大啊！”
“老爷，小的知道错了！”
熊全的额头，出了一层汗。杨嗣昌冰雪聪明，老熊的计划其实并没有瞒过去，但杨嗣昌却以“我不入地狱谁入地狱”的气魄来操作此事，目的就是由他出面吸引火力，然后掩护熊文灿等人尽快出台各项法规。所以从根儿上看，大杨能入阁，并非浪得虚名。这正是熊文灿忽然感慨的原因。
“唉，”眼见跟随自己几十年的老家人也明白了其中详情，熊文灿不由得再深叹一口气，
“阿全啊，以后你我二人，都要切忌得意忘形，并时时以大局为重，免得被有心人饬斥，大大不妙啊！”
“是，老爷。”
“…”
接下来的几天，因为吏部范景文痛骂杨嗣昌用人偏狭，所以大家的火力点，都集中在兵部黄景？、阁辅杨嗣昌身上了。
这就是转移注意力的妙处，此时全体官员都是“群众”，因为他们不明真相，所以都被熊文灿牵着鼻子，给轰到了一个牛角尖中去了。
“什么样的福利政策，才能既满足国家利益，又能够善待良将？”
这其实是个伪命题，黄得功这样的病体沉重，您让他退休不就完了嘛，以黄虎山简朴性格，能够跟老母、妻子、儿女幸福的生活在一起，比什么都强。更何况还有“赠银”十万两的提案在，这本来就不存在什么问题。
可偏偏“参谋总部后勤局”这个职务给闹的，以至于所有的人都抛弃了本质，而纠缠于形式了。谁也说不服谁，人人还都挺正义，似乎别人不听自己的意见，就是祸国殃民。仿佛全世界就属他最爱国、最博学、最有正义感似的。
总之是一场闹剧。
“呵呵，熊文灿倒是机灵，这种法子，也亏他想得出来。”
小朱这话响起，已是三天后的上书房了。这三天外面闹翻了天，但却不再纠缠于阮大铖、吏治改革、经济改革了，而是围绕黄得功在乱战。于是上书房里，也连忙钻了这个空子，紧锣密鼓。不过他们能够“暗度陈仓”虽说靠了熊文灿的损招儿，但出手将舆论焦点转移的人，还是杨嗣昌，所以这变革大功，仍然被记在了大杨的头上，这点让老熊很是无奈。好在这段时间里效率很高，小朱伙同郑三俊、洪承畴、熊文灿、卢象升等几个分议大臣，已经起草了一连串的文告：
首先，一切皆利益。
不是黄得功成为讨论焦点，而是“后勤局正使”这个职位成为了舆论焦点。因为后勤局是兵部、户部、军界三方共管部门，且是一个油水极丰厚的关键岗。所以围绕这个职位，其实涉及了很多方面的经济利益，这才是焦点所在。这也正是熊文灿、杨嗣昌默契配合，引一群言官溜号的根本原因。
既然一切都源于利益的争夺，那么国家改革也就不能太蛮横了，卢象升的分田制被归在“推窗之论”的框架下了。再配合上熊文灿的税制、李定国的“各司其职”、杨嗣昌的“行政”。一个完整的治国纲领被彻底定型：
国家利益拥有其无上权威，在此权威之下，士、农、工、商皆要遵从并不得触犯。而武将不畏死、文官不贪财、士人师法天下、工匠乐业、农户安居、商人重义，使得所有这些国民皆可以住进推窗既望风景的房子，就是最大的国家利益。
这里面巧妙的引入了黄宗羲对社会阶层的划分：“士”仍然具备统治地位，但不再拥有绝对支配权，农、工、商三业的地位被显着提高，与士人并列成为了大国民。同时也给各个阶层分别提出了不同的要求，虽然失之简单，但具体的要求，总要比虚无的口号来得强烈且直观。
其次，就是利益如何分配。
在中国，唯一的“分配”就是“官”的分配。其方式及手段，恰是制度公平与否的体现。但这里面先天存在这样一个逻辑概念：不要把一切罪恶都归为制度！！！
把所有罪恶归结为制度问题，是不对的。因为没有一个统治阶级甘心以罪恶立足。中国传承数千年的儒家文明，所宣扬和推崇的恰恰是仁者无敌。所以，中国的制度只有缺失，而绝无罪恶。
如果否认了这个命题，并且把中国人在历史上所遭受的一切苦难，都归为制度原因，那么一个惨烈的事实就会如此出现：一批又一批所谓的社会精英，就会习惯于先制造一个惊人罪恶，并把这个罪恶归结为制度问题，然后再打着改革的旗号去制造更大的罪恶，由此循环往复，把人民推入地狱，把罪恶推向极端。那这国家还能有好吗？
古往今来，一个王朝取代另一个王朝，虽然始终存在治乱交替的现象，但最起码，都拥有一段和平、富强、积极的盛世，就是一个强烈的例证。
之前小朱始终认为眼前这个制度是错的，所以他要进行更正，但随着钱谦益、温体仁、贺逢圣、周延儒、杨鹤、成基命、郑三俊、李邦华、洪承畴、杨嗣昌、卢象升、熊文灿等一众名臣在身边的相继出现，他忽然发现了这个规律：任何成法不要试图去毁灭她，代替她，而应在她原有的基础上进行更正和修复。只有在这种指导精神下培养出来的民族，才是真正的伟大民族。
人人都说中华民族具备超强的反向同化能力，其实究其本源，就在于中国人善于修修补补，一个始终围绕在中心传统下进行自我修复的民族，外族得以被同化，仅仅是时间早晚问题。但前提是，中国人不要丢弃传统。
因此，在传统力量之下进行的修补手术，是“小朱与他的第三届内阁及政府班子”所要完成的最大任务
推窗之论的政治纲领中，士、农、工、商之前，特意提到了武将和文官，那么这就等于无形当中，做出了职业与人群的划分：无论是将还是官，都只是一种职业。士、农、工、商则是人群基础，也就是说，职业军人和官吏来自于各个阶层，而不是特定阶层决定了特定职业。
这句话表面上很拗口，但却说明了一个事实，以前由“士”垄断的官僚阶层，一去不复返了。
其实很多事情都可以复杂问题简单化，名将的公子，就一定是名将吗？当然不可能，否则骷髅王赵括会不高兴的。那么好了，既然武将这个职业，早就打破了这个定势，选择一个人为帅，绝不是看他拥有一个什么样的老子或者身份，而是看他有没有这个本事。那么反推到文官这边，只能士人出任官员的定势，也就不得不做出变动了。
当然，当然，在现阶段的大明朝，还不可能变得太多，只不过采用了堵胤锡的“全才科举”理论，不再专注于一个标准，而是增加了小朱创发的“义师制度”、和徐光启的遗愿“分科取士”。
其中，前两种仍然是士人的权利范畴，只不过增加了多方面考核机制，形式如何变换，也没有跳出阶层概念。因此“士”作为统治阶层，获得了法理上的保护。
虽说科举制度本身是面向大众的，所有人，不管你是什么出身，只要有学识，就都可以参加科举，表面上，这是非常公平的一个制度。但其考试内容，却忽视了一个社会学现象：
官僚系统的子女，因其自幼便可以不事生产而专注于四书五经，所以比草民子女更容易中榜。那些穷人家的孩子，虽说也拥有金榜题名的机会和资格，但概率确实太小了。因为现在还不是义务教育制度。但“�
