百业经-第14部分
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前去求解。仙人告曰：‘此梦非吾所能解，听说最近燃灯国王将恭请燃灯
佛去王宫应供，届时汝亦可前往；请求燃灯佛解你的十种梦相。’贤慧听
毕，就前往燃灯国。与此同时，具财子国王也率八万大臣前往燃灯国。
燃灯国王为供养燃灯佛，在前七天就规定：国内所有鲜花一律交给王
宫以备供养燃灯佛，任何人不得违越！因此，全国大小地方没有一朵花敢
留下来。那位美女还是照例去取她每日订购的一朵花，卖花者说：‘您看，
国王有约，不得留一朵花，我已全部上交了。’美女稍作默然，尔后很有
把握地告诉卖花人：‘你去莲池边看，以我福德力，肯定池中有绽开的莲
花。’卖花人半信半疑地走过去。果然，池中有绽开的七朵青莲。他觉得
稀有，回告美女：‘奇哉！奇哉！我刚刚全采了，怎么突然又有新开的七
朵青莲？’美女让他采下，他怎么都不敢去采，因为害怕有违国王条规。
美女灵机一动说：‘不要紧，你去采来后，我把花放在宝瓶里用水养着，
任何人都不得见的，放心好了。’卖花人采来了花，美女把它们装在宝瓶
里，藏在身上往城中去了。此时，贤慧也到了燃灯国，他自言自语：‘我
没有供品很不应理，应该找些鲜花供养燃灯佛。’于是，他走遍全城的大
小花园，从东门出，北门进，四处寻找鲜花。可是一无所得，正失望地往
回走时，又与那位美女不期而遇了。以贤慧婆罗门的福德力，美女藏在宝
瓶中的青莲从瓶中露出来了。
贤慧婆罗门见到了开在瓶外的七朵青莲，很想借此供佛。于是他上
前对美女商求道：‘我给你五百嘎夏巴涅，能否把青莲花给我？’美女定
神看了看贤慧婆罗门，故意不肯地说：‘噢，是你呀！不就是当初不愿接
纳我的那位婆罗门吗？怎么？现在想要我手中的花？我当然是不会给你
的。’但美女还是忍不住又接着问他：‘不过……，您要花到底做什么？’
贤慧说：‘别无他意，只是想借花献佛而已。’美女略微思考了一下说：‘给
你倒可以，但我不要钱，只是要您发个愿∶生生世世让我作您的妻子。否
则，我是不会给您花的。’贤慧听后很真诚地对她说：‘我一生好行布施，
将来生生世世中将会布施自己的妻子、儿女，甚至我自身的血肉，你还是
好好考虑考虑。’美女说：‘无论如何，在您以后的布施中我绝不造任何
违缘，只要您现在发愿就可以。’（译者：这个故事在义城王子为婆罗门
布施儿女时其妃不愿，王子劝他：‘你曾经发愿……’当时她回忆起往昔
之愿）之后，美女将五朵莲花送给了贤慧，并同时发愿：‘您何时成佛转
法轮，我就何时作您的弟子行持佛法，乃至未成佛间，我生生世世作您的
妻子。’
燃灯佛光临燃灯王宫应供的日子临近了，宫庭内外，大街小巷扫洒
清洁，无有瓦砾沙石，地平如掌。用甘露水、涂香、妙香敷撒大地，种种
幢幡、宝盖、伞盖林立，庄严着宫城内外，环境非常悦意。燃灯国王手举
百幅宝伞，率领他手下各持宝伞的大臣们，具财子国王也率领他手下的八
万眷属们一起前往迎请燃灯佛，在佛前顶礼合掌祈求：‘恭请世尊及众比
丘光临我王宫应供！’燃灯佛率众比丘默许前往。一路上，燃灯国王手持
百幅宝伞举在佛的上方，其余的随从也打着宝伞。这时，燃灯佛给他们作
个加持，他们每个人突然间都觉得在亲自为佛打伞。燃灯佛被隆重地迎请
到王宫，当佛的双脚跨在门槛上时，整个大地震动，盲者复明，聋者能听，
喑哑说话，跛子能行，疯狂者恢复正常，难产孕妇顺利生子，余多苦缚众
生各自自然解脱；大象、骏马能说人话，布谷鸟等也叫出悦耳的声音，各
种乐器不击自鸣，美妙动听，大地鲜花怒放等等。出现许多瑞相。不计其
数的众生，各持香花纷纷对燃灯佛顶礼供养。在这热闹非凡的拥挤人群中，
贤慧、智慧及美女三人也随众想亲近燃灯佛。当时，燃灯佛以慧眼观察到
贤慧婆罗门是众多人中福报最大的人，就想给他一个机会，马上用神变下
了一场大雨。结果；拥挤的人众都被雨淋散了，贤慧三人就马上去亲近佛
陀。他以无比的欢喜心把五朵莲花供养了燃灯佛，燃灯佛加持这五朵青莲；
马上大如车轮，并上升到燃灯佛头顶的上空，如伞盖一样，佛陀行走时，
这五朵青莲也跟随着；佛陀安住，这五朵青莲也停留。美女见了生起很大
的欢喜心，把剩下的两朵也供养了燃灯佛，佛陀加持后也大如车轮停留在
佛陀的双耳旁而随佛陀一同停留。燃灯佛在前行，贤慧见前面泥泞不堪，
就把自己的头发铺在地上，对燃灯佛祈求：‘如果我能现前菩提果位，成
就转法轮的话，就请佛陀的双足在我的头发上踏过！’果然，佛陀在贤慧
的头发上踏过了。当时，智慧却生了嗔恨心，想：怎么佛陀把贤慧作畜生
一样对待，竟然从他头发上踏过，不应理。后来，燃灯佛对贤慧授记：‘你
将来得解脱现前无上正等正觉，号释迦牟尼佛，成为三界轮回的唯一明
灯！’授记毕，刹那腾入空中，离地约七多罗树⑴（Tala）高的虚空中，
刚才践踏脱光头发的贤慧同时又长出了新头发。在场的无数的信众都有目
共睹，生起了信喜心共同发愿 ：愿我们将来在释迦佛的教法下成为声闻弟
子。（译者：当上师如意宝（Cinta Mani）讲解到此处时，禁不住泪水横溢，
哽咽良久，深深地劝诫大家：即使将此身心奉尘刹，也难足以报佛恩，更
令人痛心的是有些人披如来袈裟，吃如来的饭，还天天破如来的教规。大
家好好地想一想，当时我们也在其中发愿的话，现在可能已得解脱了；但
转念一想毕竟我们是在释迦牟尼佛的教法下得出家守戒，也许当时我们也
在其中发愿。可是在座的有些人在当时连一只蚂蚁都不是，非常痛苦。深
忆这些前后因缘，释迦佛对我们的慈恩深似大海、广似虚空，如果我们与
世尊在因地没结上缘，现在不可能出家修行，不定将轮回到何时？每每我
自己想这些末法年代的众生，报佛恩者寥若晨星，内心难以抑制地痛苦。）
美女也深深发愿：以今天供花之功德，愿我将来在释迦佛转法轮时成为他
的声闻母，在未成佛之前生生世世作他的妻子。时诸天人见了也发愿 ：在
释迦佛转法轮时我们愿成为佛的首座声闻。（后佛于鹿野苑转法轮时有八
万天子证得圣果，即此缘起。）那些被燃灯佛踏落在泥坑里的头发，燃灯
国王把它捡起来，具财子国王求得了，数了数有八万根，就分给了他手下
的八万大臣，他们回去后都做了发塔（Kesa Dhatu）。（译者：以前燃灯佛、
迦叶佛时，做发塔非常重视，供养功德很大； 但现在，一般若上师健在是
不能修发塔的。上师也一再强调，他在世时任何人不得用他的头发修塔。）
贤慧得到授记后，燃灯国王、具财子国王和其他许多信众对他作了欢迎和
供养。当时，贤慧问智慧是如何发心的，智慧说：‘完了，我算是完了，
当时燃灯佛在踏你头发时，我生了嗔心（Dosa）。’贤慧听了很可怜他。他
们一起去佛前出了家，贤慧很快地精通三藏，后来转生到兜率天；智慧则
堕入地狱。众比丘，当时的贤慧婆罗门就是现在现前菩提果位的我，因供
花于燃灯佛前的果报；我在轮回中也得到了很大的福报和安乐，以此善根，
我得无上正等觉果位，也是有很殊胜的因缘，得果后又受五百扎德沃人的
供花其缘于此也。”
（26）无畏与鼓声
—孩童发心 得佛授记
一时，佛在王舍城，准备徒步去舍卫城。途中走进了一片寂静的森
林， 林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下小憩。小憩后就继续走，阿
难看见一个路叉口就禀白世尊：“世尊，通往舍卫城有两条路，一条是直
的；但有很多狮子、猛兽等；很可怕；一条是弯弯曲曲的，但没有什么违缘。
请问世尊；我们该选哪条路？”佛告阿难：“如来、正等觉从无任何畏惧，
走直路就是了。”佛率众眷属朝着直路走了。路旁有两个孩子正在玩耍，
他们看见佛的庄严身相生起了无比的欢喜心，一个手拿小鼓一个手拿弓
箭，蹦蹦跳跳地跑到世尊旁边。对佛陀恭敬顶礼后说：“世尊走这条路有
猛兽很可怕，但我们可以作您的侍卫保护您。”世尊笑着问：“你们怎样
保护我？”一个说：“如果猛兽来了，我就摇小鼓吓唬它。”一个说：“如
果它们来了；我用弓箭射它们。”（师言：曾在石渠求学时，我们有四个
人去观音上师那里朝拜。当时，三天三夜都下大雪，又没饭吃，非常困难。
到了一个地方有二十多条狼在狂吼，我们几个都很害怕，有的拿人腿骨笛
吹、有的摇手鼓，都没有吓走狼。后来祈祷上师，狼才慢慢散了。）释迦
牟尼佛听了很高兴，觉得他俩发了清净的心，积累资粮很圆满，就告诉他
们：“不用给我护身，你们已经圆满资粮，可以回去了。”这时世尊放光
微笑，光绕三千大千世界后入于白毫间，以示他们将得到独觉的果位。（佛
陀身光入处的不同，其授记众生的去处也不同。如：授记过去事则光融入
于世尊的后面，授记未来事光入世尊的前面，授记去地狱光入世尊的脚掌，
授记去傍生道光入世尊的脚跟，授记去饿鬼道光入世尊的脚拇趾头，授记
转生人道光入世尊的膝盖，授记转生天人光入世尊的肚脐，授记为大力转
轮王光入世尊的左手掌，授记为金轮王光入世尊的右手掌，授记得声闻果
光入世尊的脸面，授记得缘觉果光入世尊的白毫间，授记将得无上正等觉
光入世尊的顶髻。）阿难合掌请问：“世尊，今以何因缘放光微笑？”世
尊告曰：“刚才的两个天真的小孩对我生起清净的欢喜心故，将于十三大
劫转生人天享乐，尔后转人身出家在静处独修三十七道品，证得独觉果位。
一名无畏独觉，一名鼓声独觉。故我放光微笑。”（译者：可能有人怀疑：
为什么此经中有很多情节基本相同？我认为这是世尊的愿力所致。凡发愿
单独与佛结缘者至少也将得到独觉果位，在众多人一起结缘时不一定授记
仅得独觉果位，肯定是发愿力。上师说：这次讲《百业经》的目的有三个：
一是为一切众生发起一个大悲心；二是对上师三宝生起永不退转的信心；三
是对因果产生坚定不移的信解。故大家不要辜负我的这片期望。）
（27）宝海童子
—供养佛塔 俱生具宝
一时，佛在舍卫城。城中有一位富如多闻天子的大施主，娶妻后他
们一起过着美好的生活。其妻怀孕后，有许多不共的瑞相：所居宫殿自然
显出佛幢、宝伞等各种严饰；大地开满鲜花，芬香四溢；所睡的床也变成天
人的宝床……等等。这些瑞相令施主疑惑不解，他担心妻子着魔了或遭到
夜叉的危害，于是找了一位相士问究竟是什么原因？相士告诉施主，并非
遭到违缘；而是因胎儿的福德力故显现。听了这话，施主放心地回去了。
十月过后，妻子生了一个非常可爱且端严的男婴。与众不同的是：他没有
胎盘，无血污的垢染，非常洁净，俱身有宝珠、璎珞、天衣等严饰。仆人
们准备给他沐浴时，想脱下他身上的服饰，可刚脱下来，马上又自然显出
一套，（师言：本来出家人不能穿白衣、不能佩戴饰物，但象这种俱生的
特殊情况是开许的。如：在释迦佛其它公案中的白衣比丘尼，因她福报显
现；生来就著天人无垢的白衣；另外有一位经常去饿鬼道的“桌新吉”，
他俱生就带一付昂贵的金耳环，复摘复现。这些于戒律中都是开许的。）
仆人没办法，只好遵其母言合衣沐浴。浴毕将他抱上床，床刹那就变为妙
宝大床，房顶上显出一个非常庄严的宫殿，宫殿上方有宝幢、宝幡、巴达
等，宫中有五彩缤纷的鲜花和芳香扑鼻的香水，床前显出一个宝塔，塔里
有各种宝藏，取出很多宝藏也无有减少，非常稀有。施主内心无比喜悦，
给孩子举行了非常隆重的诞生仪式。因他生下来家中宝藏如海，故取名宝
海童子。宝海童子由八个姨母用牛奶、酸奶、油饼等护理喂养，他如海莲
般迅速成长。无论他走到哪里都有非人为他铺地毯，非人、天人散鲜花。
长大后他精通了文学、医术及八种观察，父亲为他造了春夏秋冬四个宫殿，
宫殿上宝盖幢幡自然出现，很多天女也下凡与他一起戏乐，他尽情享受着
这美好的生活。
后来，他对佛法僧三宝生起了很大的信心，独自思维：世间的人天福
报我已享受够�
