在一起-第16部分
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羰У匦≡谒铮换岫路鹂醇宋遥谑乔崆岚咽种械乃萃瓶缓蟀焉硖宓恼孀蛭遥谑俏揖拖癖灰还伤魍贫频模恢痪酰驼镜搅怂拿媲埃颐蔷湍茄舜讼嘞颍谎圆环ⅲ加盟劭醋哦苑剑缓蟥D―我们像两只泡在水中的蘑菇那样，轻轻地，轻轻地碰触，轻轻地，更轻轻地相偎相依。
后来，我的细腰，我的小蘑菇，我的梦中情人，变成一串轻盈的水泡儿，她漂走了，最终融化在水中了。
好笑吗？
272
还有更好笑的，那是我对爱情做出的一些断想，随手摘下几则，只要你笑得出来，那么，干脆，就让你对我的胡思乱想笑个够吧。
273
毕加索说过，没有爱情，只有爱的斗争――多么卑劣的灵魂！毕加索之爱是权力之爱，是占有之爱，是有关爱的谎言中最世俗最低贱的一种，毕加索的穷人垃圾画在全世界流行说明了一点，即现代人普遍缺乏爱的信念。
274
真正的爱情是信念的礼物，是具有进取心的，除了柔媚以外，爱情必须具有一定的力度及尖锐的感觉。
275
与一个懂风情的年轻而漂亮的女子相爱，并能一同学习、创造，谈论艰深的数学，那是怎么样的赏心乐事！这是我的爱情理想，就我所知，最少罗素与伏尔泰两人曾享有过这种超级艳福。
276
充满幸福的爱的受气包毫无意义。
277
世俗之爱相互重叠，彼此雷同，一般姑娘也能相互替代，而深刻的爱情却千载难逢、独树一帜。
278
可靠的爱情毫无价值，那完全是势利鬼的互相欺骗与依赖，爱情的基本意思是――情欲的流亡以及爱的冒险。
279
意志不自由，爱情如何能自由？
280
爱情应对肉体有所挑剔，不健康的肉体也能孕育爱情，但通常是病态之爱。
281
爱的理想优越于现实的爱情。
282
当爱情面对人的存在时，它的形式变化为死亡之吻，这深情的一吻，叫人平添慰藉，将人的恐惧之情一扫而空。
283
私有制通过发展并强调人们的占有欲，把征服之爱捧上了台面儿，不幸的是，征服之爱几乎是强奸的同义转述，区别是，运用法律许可的手段将心上人弄到手的，叫做征服，违反法律把心上人弄到手的，叫做强奸――在被权力、地位、名声、金钱及兽欲轮奸之后，爱情无法不成为被伤害的妓女――这一切源于征服之爱，最终的恶果是，征服之爱把人类爱的自由，变成了爱的牢笼，婚姻是这牢笼的具体形式之一。
284
爱在最初或到后来，都应表现出一种的无条件的顺从，征服之爱是对人的虚荣心的迎合，而真爱与虚荣毫无关系。
285
强调以忠诚为中心的双人之爱的道学者的观点，在我眼里并不是十足的无价值，但却因缺乏常识而流于空谈，极难实现。
双人之爱，在我眼里通常的画面是，叼着同一根骨头并排而立的一对衰狗，其可怜与贫乏几乎是毫发毕现，立等可取，因为只有两个异常强大的心灵才可能拥有这种爱法，一般人，恕我直言，心灵十分贫乏，只能借力打力，通过多人参与，调动一切可调动的情感力量来增加促进爱情的质量与强度，以便乱中取胜――多人参与，有时竟能意味着火上浇油，以嫉妒、善意、真诚等等的人类感情的为柴，把那种单调的恋爱之火越烧越旺，克拉拉与舒曼之恋，若不是勃拉姆斯从友情客串到热忱加盟，很难想像会不会成为现在被人们所看到的样子，而克拉拉与勃拉姆斯在人世间会不会另有结局，实是一个疑团，如果你不信我的话，可以听听勃拉姆斯的所有音乐，以此推测，那存在于勃拉姆斯的心灵的爱情到底深到什么程度――好恋爱必须得有某种证据――最好的证据就是恋爱一方以此为动力，在人世间有所创造，那种空口说白话的爱情在我看来一钱不值，因为那爱的受益者不是全人类的心灵，而只是两个人，这不是自私缺德鬼的渺小之爱嘛！――当然，你如一无教养，那么我说这话也是对牛弹琴，毫无用处――但无论如何，我横竖也不会相信一般人会从柴米油盐相夫教子中获得一浪高过一浪的涛涛江水之爱，除非你死硬到底，认为本人的以上小文全都不值一瞥，并把夹带性关系的互相帮助命名为爱情，那样的话，我不仅无话可说，更不愿与你共享那种话不投机的难堪劲儿。
286
不要后悔及担心真正的爱情会与你错过，要勇往直前，追逐那的新的爱情，真正的恋爱者至少有要这种豪情：即我错过了她，这令人遗憾，还有更遗憾的，那就是，于此同时，她也错过了我，如果她真是一个值得一爱的女子，那么，这会叫她一生痛苦不止，痛苦的程度只会比我强，不会比我弱――必须要有这种豪情。
287
最痛快淋漓的爱情是两个一等一的恋爱高手，同时点燃爱的导火索，接着同时被装满爱情炸药的炸药包炸成碎片的人间奇景。
288
在爱情中，创造力比想像力要重要，独特的爱情绝不允许自己重蹈别人的复辙，它将知难而上，在人世间去创造那感人至深的新的神话。
289
当两人的爱情同时爆发，它应有一种排山倒海的凌厉之势，它会摧枯拉朽，令人满怀狂喜地奋勇向前，绝不畏缩。
290
情不自禁地一见钟情，一直情不自禁，直到爱情终结――最纯正的爱情。
291
要知道，爱情，在本质上是对人生的眷恋之情，人们通过一个具体的爱的对象来表达人们对人世的眷恋，没有那个对象，人世间就像无尽的荒漠一样荒凉，像巨大的冰川一样寒冷，没有人与人之间的爱情，人们彼此就不会坦诚，人们会像一只动物与另一只动物那样彼此陌生，就会像一块石头与另一块石头那样彼此冷漠。
292
如果一个民族的语言不能表达爱情，或者不能很好地表达爱情，那么这种语言就像野兽的嚎叫一样可怜而空洞，如果一个民族没有人能够奋不顾身地找到爱的语言，没有诗人去发展这种语言，那么这个民族就与兽群毫无差异。
293
为什么不说＂我爱你＂？要知道，除了＂我爱你＂，人们说什么也没有用，还有什么声音比＂我爱你＂更值得人们说出吗？
294
那些麻木的心啊，我为什么要摇撼你们？挤压你们？并向其中泵入爱情之血？
我知道，我是不应指望你们再次跳动的。
295
火焰是烧不着坚冰的，我知道，我很早就知道。
我还知道，我的火焰即将熄灭。
――没有用，一点用也没有，全无办法，毫无办法，一无办法。
296
以我三十二岁的阅历及学识，我感到人类是可以化分成若干大类的，也许，我的分类法与别人的不一样，但我愿在这里告诉我的读者，在我眼里，按精神气质或者人的灵魂划分，世上存有六类人：
第一类是――理性的，追求完美的，独立的，自由的，有创造力的，高贵的。
第二类是――慷慨的，真诚的，敏感的，奉献的，进取的，善意的，有信念的，高尚的。
第三类是――坚定的，能牺牲自己的，坦诚的，恰当的，利他的，自觉的。
第四类是――勤奋的，恪尽职守的，没特点的，不被注意的，有教养的，自足的。
第五类是――积极的，强硬的，好胜的，坚决的，狡猾的，狭隘的、自以为是的，追逐权利的。
第六类是――自我压抑的，无知无识的，投击取巧的，无能的，懒惰的，自私的，迟钝的，卑贱的，争取并贪图名利的。
前四类人数量极少，分布广泛，他们伪装得很好，不易被认出，他们在人世间各自的角落里为人类的不幸而受难。
后两类人占人类的绝大多数，组成了完整的古代与现代社会，他们存在的目的，只是前四类人的土壤，如果他们善意多一点，前四类人就会产生，并获得成长的时间与空间，这意味着人类开始苏醒，并从事有关人的活动，后两类人恶意多一些，前四类人就会绝迹，当前四类人绝迹之后，人类就进入睡眠期，直到那土壤肥沃到能养育并容纳前四类人为止。
至于前四类人，每一类人都是上一类的土壤，只有，而且仅有第一类人才能被称做真正的人，人类有时每一百年培育出几个乃至几十个来，有时，在漫长的几百内年，则一个也没有，他们即使侥幸出生了，也会被扼杀在生命的某一时期内，我要告诉诸位，在人类世界里，培养他们极不容易，因为他们十分珍稀，是人类的瑰宝。
297
我相信，我今生难以进入前四类人的行列，但我愿把我的书献给前四类人，我希望，如果我的书真的值得他们一读，那么但愿能送达他们手上，他们在世间是死是活，存在，还是不存在，我不知道，到现在，我也没有见到任何一人，他们是我关心的人，即使被他们奚落嘲笑，我也能认同，因为我在悄悄地寻找他们，跟踪他们，追随他们。
如果，在我的读者中，存在若干个我所说的前四类人，那么，无疑，我的工作便是有效的，如果现在世上他们已经绝迹了，那么，我愿以我的文字为土壤，令他们从中破土而出，当然，这也许是我的幻想，但如果我相信自己的幻想，那么，我就认为这幻想具有意义，因为，作为我的幻想之花，也许他们真的会在以后开放，以后――那是多久呢？一百年，一千年？一万年？
当我死后，我愿让我的文字等待他们。
当我的文字死后，我用我文字的后代文字等待他们。
作为一个信念的火炬，我悲哀地燃烧着，我也知道，我会熄灭，就像许多其他在人类中熄灭的火炬一样。
298
很多话，我是不愿讲给我不喜欢的人听的，这是我的一个烦恼，即，我无法把我的话一一送达我喜欢的人手中，我的话以文字的形式传播，在中途，往往会被很多我讨厌的人听到，有时，这令我的自尊心受不了，因为，对着自己不喜欢的人讲真话是不明智的，也是屈辱的，但我无法控制一切，首先，我无法控制我说话的欲念，其次，我找不到说话的对象，我感到自己是一个坐在斗室中的无聊的播音员，向着陌生的，虚幻的、也许根本就不存在的听众发出我的声音，对于我的处境，我只能逆来顺受，而且，多年如此，我也习惯了。
299
我的读者，不管你是哪类人，也不管你是谁，如果你已仔细地看过我的每一行，每一个字，也就是说，你翻跃了我为绊倒那些我不愿对其讲话的人而设置的障碍，那么，就说明你不是马马虎虎的，你是认真的，纤细的，真挚的，有信心的，有教养的，我就允许你往下看，如果不是这样，那么我请求你，不要往下看了，请把书放到一边去吧，然后忘记这件事，就像你们忘记很多其他事情一样，因为你如往下看，就会对你我都不好，因为你会笑话我，反对我，而我，会蔑视你。
300
约定的时刻再次来临，故事应当开始了。
亲爱的读者，我忽然这样开口叫你。
亲爱的读者，若不是这样叫你，我便无法对你开口讲述。
就如同，如果我不是同一位姑娘上床之后，我便无法对她讲出温柔的情话。
就如同，如果不相信我与你的约定，那么，我便不会赶去。
是的，时候已到，我相信是这样的。
301
什么东西仍拉着我，让我不能开口？
我为何再次沉默？
也许是一种羞耻的感觉。
我相信羞耻，一直相信，在人世间，羞耻对于有些人是有效的，对于我就是有效的。
对于我，我宁可全裸着跑上大街，也不愿向那些我不喜欢的人敞开心扉，讲出真话。
我相信，羞耻是人类的心灵的衣服，而绝不是穿在肉体上的衣服。
很多成天穿着遮盖肉体衣服的人是毫无羞耻感的，他们恬不知耻，令我一想到他们也存在于世间，就有一种混迹于装模作样的禽兽中的感觉。
算了，不说这些了，我得讲别的，讲更重要的东西。
302
有时候，即使作为一个缺少信念的市侩，人生的乐趣也不多，市侩之途的坎坷之处在于那左右权衡的深刻痛苦，这种矛盾与痛苦有时竟至如此之深，叫人嗟叹之余，毫无办法避免。
303
像以往一样――从头讲起。
304
还记得我前面说过的三次拒绝吗？
被细腰拒绝三次，是一种不太愉快的经历，真的不愉快么？
事实上，我却另有感触。
在这里，我要说，姑娘
