修成凡人-第120部分
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2003年
《お笑い登龙门》
富士电视台
2004年
《嬢王》
东京电视台
2005年
《快感职人》＇25＇？
朝日电视台
2006年
《お笑い登龙门》
富士电视台
2004年
《下北glorydays》＇26＇？
东京电视台
2006年
《北阿尔卑斯山岳救助队·紫门一鬼9》
东京电视台
2007年
《神探伽利略》＇27＇？
富士电视台
2007年
音乐作品
内容来自
热门歌曲
01。letmego（dj版）
02。第二梦
03。letmego（中文版）
04。letmego
05。第二梦完整版
06。letmego（韩文版）
专辑
咬咬你
2013
我最宅
2013
letmego亚洲版
2012
letmego微电影原声带
2012
第二梦微电影音乐原声带
2012
单曲
歌曲名称（歌曲说明）发行时间
《ブラインドナイト》（2002年ova动画《blindnight》片尾曲）2002…11…22
《毛衣》
《letmego》（微电影原声带）2012…08…02
《咬咬你》2013…11…20
《我最宅》2013…11…11
《谁在爱里下了毒》
《girlsup》
《裸のkiss》
《嗨》
为他人创作
歌曲名称（歌曲说明）演唱者发行时间
时间倒转magicpower2010
超生培欲麦浚龙2010
香蕉芒果highschool惠比寿マスカッツ（惠比寿麝香葡萄）2010
brokeazu2011
社会活动编辑
玉树地震捐款
2010年4月23日，******在微博上发布消息，拟发起为2010青海玉树地震灾民筹款的活动，由于******在twitter上号召日本民众为中国青海玉树地震捐款，并在自己的博客发起募捐活动，通过卖自己的写真电脑壁纸来筹善款，而被中国网友盛赞“德艺双馨”。＇28…29＇？
出席南昌车展
2011年4月30日******现身2011中国中部（南昌）国际汽车文化节，受到大批粉丝的疯狂追逐、围堵，由于人多堵塞无法出场，******甚至躲在展馆室内发微博求助大家让路。＇30＇？
为防止意外，******露面几分钟后匆匆“隐退”。2011年5月1日，在“******媒体见面会”上，******表示，南昌人很热情，但考虑到安全问题，所以见面时间比较短，她向热情的市民道歉。＇30＇？
雅安地震祈福
2013年4月20日，四川省发生规模7。0的强震，******在微博贴出“四川加油，雅安平安”的毛笔字，为雅安地震灾民祈福。＇31＇？
******成都秀汉字书**力
宁波秀书法
2013年4月，******现身宁波秀书法捞金，在活动现场为大家秀了一下中国书法，“好玩的，凤凰山游乐园”，这几个汉字写的也是苍劲有力。＇32＇？2013年5月，在宁波举行的专场拍卖会上，大会拍卖了这幅书法作品，其起标价是10万人民币，经过几轮出价，最终被神秘男子以60万投得。＇33…34＇？
现身成都
2013年6月14日，******到成都旅游，受到影迷全城追捧。当日上午******便到成都景点井巷子游玩，并与和自己名字一样的巷子合影。中午******到其朋友的麒麟日本料理店吃午饭，并在店内大秀书法。＇35＇？
节日祝福
2013年9月10日，是中国的教师节，而被中国网友们称为“苍老师”的******也十分应景的在微博上发表了一番“节日感言”，感谢众多网友对于自己的祝福，并称自己也会努力学习汉语。除了发表感言外，苍老师也为粉丝们送上福利，晒出一身制服装变身麻辣教师。
日本开课
******苦学中文强攻内地，并已成功开拓内地市场。尔后，******衣锦还乡，在日本的电台节目升级做老师，教日本人讲普通话。
跨界做内衣电商
2014年8月，******系列和spakeys入驻天猫时，整个spakeys品牌也呈现出男性购买趋势。根据天猫8月销售数据，spakeys访客已知性别中，男性占比36％，女性占比42％。而在成交买家数据上，男性占比56％，女性则为44％。这组数据同样显示，购买者地域占比中浙江省达到22。3％，其次是江苏省11。5％。而在年龄占比方面，购买者25…29岁人均为绝对主力，占据26。3％，其次是30…39岁人群，占据22。71％。
“这是一个很意外的收获。”男性购买趋势意味着男性开始关注纯女性消费品，不仅能够增加关注的消费群体，也能够对品牌进行情感传递。
此前******推出品牌内衣时，就有不少男粉丝留言要求推出男士系列，虽然******在入驻天猫发布会上保留这一可能性，但spakeys品牌在运营上则会更快去实现男用户这一需求。有分析人士认为，这是性感经济发展的一个重要趋势，男女消费者已经互相涉足一些领域，比如在情趣用品方面，原来消费者以男性用户为主，而根据数据显示，整个行业女性消费者已经接近50％，性感经济情感需求正在不断升温。＇36＇？
人物评价编辑
社会上对于******的评论争议一直不断，力挺派认为：******有着勤奋好学的精神，不但自学中文，还常常在微博中用中文与
******生活照（29张）
粉丝互动。＇37…38＇？其次，******的敬业精神也令人称赞，在活动开始前，她会提前数小时抵达活动地点，对表演内容反复练习，精益求精。＇39…40＇？此外，******也着一股人道主义精神，玉树地震时，把通过出售写真募到的10万多日元捐给中国红十字会。中国网友们亲切的称她为“德艺双馨的苍老师”。＇41＇？
反对派人士则表示：一个******的女主角，本身已是侮辱与堕落，其在社会公众中获得的如此多的关注，这一现象本身就是是不正常，不能让******现象在中国大行其道。＇42＇？
也有中立人士表示：******以个人身份来到中国，衣着得体、举止礼貌地参加公共活动，热心公益事业，面对文化层面的差异，需要大家以一种包容的心态来看待，用一种客观冷静的视角来评价。＇42…43＇？
词条图册更多图册
词条图片（22）
******生活照（29）
******（48）
******造访新浪（4）
******影视剧作品
电影作品
？第二梦（2012）？邪恶护士2（2011）
？三点（2011）？复仇者之死2（2010）
？**娘战僵尸（2010）？性躯干（2010）
？复仇者之死（2009）？荷尔蒙（2008）
？hormone（2008）？****迷墙（2007）
？援助交际扑灭运动（2004）？恋之欲室（2004）
电视剧作品
？嬢王（2005）？下北glorydays（2006）
？嬢王2（2009）？特命系长只野仁（2003）
？お笑い登龙门（2004）？快感职人（2006）
？北阿尔卑斯山岳救助队·紫门一鬼9（2007）？神探伽利略（2007）
？令人讨厌的松子的一生（2006）
惠比寿麝香葡萄成员
第九十三章大道吸音（）
请输入正文其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
？
02。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相
倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，
功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
？
03。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
？
04。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象
帝之先。
？
05。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出
。多言数穷，不如守中。
？
06。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
？
07。天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪！故能成其私。
？
08。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善
治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
？
09。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之
道。
？
10。载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门
开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
？
11。三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室
之用。故有之以为利，无之以为用。
？
12。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人
，为腹不为目，故去彼取此。
？
13。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身
？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若
可托天下。
？
14。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦
（jiao），其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随
之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。
？
15。古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨
兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉（liao，风的声音）兮
若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
？
16。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常
曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
？
17。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，
功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
？
18。大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
？
19。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所
属，见素抱朴少私寡欲。
？
20。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人
熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡（lei，羸弱）兮若无所归。众人皆有馀，而
我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独
顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
？
21。孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精
。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。
？
22。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故
彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚
全而归之。
？
23。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道
