书虫成神记-第104部分

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多，必须在李家客栈坐镇一段时间，搞不好还能抓住幕后的大鱼。结果大鱼没抓着，却阴错阳差，遇上武功大减的司马林。诸保昆第一针只是忍不住出手试探，反正不是全力出击，事后完全可以解释成切磋武功，接下来才一招比一招狠，结果绝招还未出，司马林已经抵挡不住，一命呜呼。开始的时候，李茵兰还以为司马林是在假装，像以前那样大玩骗人的把戏，扮猪吃老虎。直到司马林死，李茵兰仍不敢相信自己的眼睛，更别说提前救人。这有些像狼来了的故事，若不是李茵兰对司马林的武功和阴险印象太深，又怎么会来不及出手相助。但那只是其中的一个条件，就算没有那一条，杀人者都不敢相信司马林会有这么容易被杀，何况她这个旁观者。她若是出手太早，说不定两边都不讨好，里外不是人。总而言之，等她明白过来，出手已经太迟，更别说其他人。

　　　　追根求源，则是在于秦朝吸走了司马林的内力。

　　　　俗话说得好：“斩草不除根，春风吹又生。”秦朝对司马林这样的死敌都手下留情，别说外人很难以理解，就连龚婉、小柳和阿朱这些人都认为十分地不妥，心想对敌人的仁慈就是对自己的残忍，别说司马林这样的敌人还拥有不少的实力，就算只是个普通的小孩，留他在外面乱说话也十分地不妥，更何况小孩总有长大的一天，而自己总有变老的一天，有生病的时候，有三灾九难……虽然她们都认为十分地不妥，却都没有说出口，因为她们都很清楚，秦朝绝不是那么傻的人，只是自己现在还不能理解。虽然秦朝曾经跟她们解说过：“给别人留下一线生机，也是在为自己留下一线生机，虽说事后得担心别人报仇，但利弊各半，说不上谁好谁坏，既然如此，又何必同类相残！”但她们想来想去，认为这理由未必说得通，或者说事情远不止这么简单。别人是那种无仇无怨都会乱杀人的大坏蛋，更别说与你仇深似海，你不杀别人，百分百是在给机会别人杀你，至于是否是在给自己留生机，却还是个未知数。然而接下来更让她们吃惊，秦朝手下留情的那些人，不是像司马林那样很快遇难生亡，就是因各种原因而自杀，百分之五十活不过三天，百分之九十活不过三十天，百分之九十九活不过三个月，根本用不着秦朝破杀戒。就算忍不住破杀戒，也顶多剩下百分之一。就算杀人真的有恶果报应，也只剩下顶多百分之一，与救人一命胜造七级浮屠相比，根本算不得什么。众女最佩服的是，吸完内力后，秦朝真的没半点兴趣插手，情愿在家里睡大觉，那些敌人却纷纷自动灭亡。

　　　　这天，秦朝又抓住一个黑衣人，龚婉、小柳和阿朱门下的弟子们又喜又忧，心情十分地复杂——如果等下是自己好运，被秦朝看中，当然是希望那黑衣人的内功修为越深厚越好，但都不敢说出来，怕竹篮打水一场空，更怕希望越大，打击越大。反之，若是别人好运，那当然是希望那黑衣人的内功修为越浅薄越好，毕竟谁也不喜欢被同伴超越，只是这更加不敢说出来，甚至连想都不敢多想，生怕被秦朝的读心术识破。

　　　　因此，在暗底下，有不少弟子都选择长时间的自我催眠，不停地想象着秦朝的好，在心里大拍马屁。俗话说：“谎话说一千遍，假的也成了真的。”不知不觉中，秦朝多出不少的信徒，‘信仰之力’大增。这些‘信仰之力’并不是只有秦朝拥有，而是所有人都有，区别主要在于多少，其次在于是否懂得利用。在精神力大增之前，秦朝和大部分人一样，对‘信仰之力’只知其一，不知其二，半信半疑。

　　　　什么是‘信仰之力’？

　　　　不同人对此有不同的理解。

　　　　就算同一个人，在不同的时期，对此也会有不同的理解。

　　　　就像同一棵树上的同一片树叶，第二天和第一天看着变化不大，但毕竟已经有所不同。一天变化不大，难以区分清楚，一月、一年、十年、百年呢？

　　　　那样的变化相对而言是很大，但从整棵树来看，成千上万的叶子似乎样子都差不多。

　　　　若说差不多，世界上没有两片相同的叶子，没有两个相同的人，就算是双胞胎，都只是长得像，而不是相同。再相似的叶子也只是相似，而不是相同。

　　　　对于比较马虎的人而言，‘信仰之力’就是精神力，对于更马虎的人来说，精神力就是神力，又何必苦苦深究下去？让别人头痛，自已更头痛，典型的吃力不讨好。

　　　　但各人有个人的喜好，名为啃魂书虫，秦朝自然远比常人更喜欢追根究底。他还在读小学的时候，就曾发表过‘三元论’，讲的是继《易经》之后的新型分析方法。最初的影响并不大，主要是便宜了他那几个恩将仇报的亲戚朋友，直至‘小小世界’问世，才开始被全世界重视，并被英、美等多个国家列为sss级文章。当然，这种过程不管如何爆发，总有个循序渐进的过程，在sss级之前有ss级，更之前有s级，再之前还有aaa级……虽然事情是这么回事，但说起来未免太复杂，‘三元论’很好地解决了这个问题。‘三元论’的基础是‘因果论’，不管一件事情有多么地复杂，我只求因，只问果。比如说那些官员，一声令下，啥都不管，只问结果，只看好坏。又比如说那些贪官，一件工作，不管是道德还是礼仪全抛之脑后，只问一个字——‘钱’。为什么那些脑袋一根筋的人大都在官场上如鱼得水？正是因为他们什么都不用想，什么都不顾，只抓住‘钱’不放，往下收礼贪污，往上送礼贿赂，思维模式极为简单有效，根本用不着多么聪明的脑袋，只要比猪脑袋聪明些就足够。反之，不少聪明人反被聪明误，懂得越多，不懂越多，想得越多，烦恼越多，麻烦越多，痛苦越多，失败越多。

　　　　但整个人类的进步关键还是落在牛顿、爱因斯坦、沈括、苏颂、苏轼那些聪明人头上。

　　　　越聪明越好。

　　　　天妒英才，世界上不管是人还是动物，都自然是越笨越多，越聪明越少，虽然谁都不甘心自己天生比别人蠢，更不甘心承认自己比别人蠢。但却不想一想，别人之所以天生更加地聪明，那是因为他们的祖宗比自己祖宗更爱动脑筋，因此脑袋进化得更快。或者，那些人明知这一点，却不爱多动脑筋，更喜欢用最简单的生活模式解决一切问题，一切向前（钱）看，一切以经济建设为中心，一条龙服务等等，都是这样的典型。

　　　　读万卷书，行万里路。

　　　　读万卷书还在行万里路之前。

　　　　因为人最重要的还是脑袋，而读书是加速人脑进化的首选，从古至今皆是。

　　　　但也并非毫无代价——读书越是刻苦，对精神消耗越大，导致精神疲劳，接受力下降，身体虚弱，百病丛生。亲！如果你觉得本站不错，还请记住本站帮忙宣传下哦　！本站哦　！

第一百七十七章第一信徒（）　
想读好书，必须经常补精、补气、补神，不然就像不少人练武，急功近利，不顾基础还未打牢，就忍不住修炼消耗精气神巨大的上乘武功，结果健身不成反伤身体。这是最最根本的道理，却也最容易被人忽视。说着简单，但很少有势力像养生堂那样，从这儿入手，使门下弟子修炼远比常人更轻松和快捷。不然的话，就算拥有再多的上乘武功秘笈，修炼不了，反而害人。

　　　　秦朝为突破瓶颈而研发十全大补丹，正是从这个根本处出发。

　　　　补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹都是十全大补丹的副产品。

　　　　如果把十全大补丹比作人，那补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹就好像人的五脏。人不能只有四脏，十全大补丹不能只有五全，别说五全，九全都不行。

　　　　但若将十全大补丹分拆开，却仅仅只是九种丹药。

　　　　第十全在哪里？

　　　　原来第十全指的是那九种丹药完美融合后的结果——十全大补丹。

　　　　养生堂现在看似只推出五种招牌丹药，实际上是推出了九种招牌丹药，因为除补元丹外，另外四种丹药皆有阴阳之分，以补气丹为例，如果某人是阴气虚弱，喜寒，惧热，却乱吃补阳气的丹药，结果只会更加地阴阳失和，良药反而变成毒药。由此不难看出，药与毒确实不分家，药即是毒，毒即是药。当然，破坏容易建设难，害人容易救人难，药转化成毒容易，毒转化成药难。

　　　　神医大都同时擅长毒功。

　　　　神医在江湖上很容易名扬四海，除非万不得已，谁都喜欢结交，而不愿意得罪，凭的并不只是高强的医术。只是毒术说起来不好听，因此大家大都只放在心里，极少明摆着说出来。

　　　　很少有神医公开贩卖毒药。

　　　　更少有神医不贩卖毒药。

　　　　养生堂主自然是公认的神医，他不但公开研究毒术，还与朝廷合作，后来又跟丐帮合作培养毒蛇，这些动作落在大家的眼里，起初是很意外，想想却又在情理之中，更加佩服他的实力，大都认为以他的实力，早就足以超脱常规，自然自在，不被那些常规束缚，不这么表现才不合情理，才不正常，现在反而是最正常不过的表现。

　　　　快活楼曾多次发出暗示，想从养生堂购买毒药，最后都无功而返，因此早就与秦朝结仇，只是未撕破脸皮之前，表面上不但不说，反而看似更友好。

　　　　想从养生堂购买毒药的当然远不止快活楼，但大都无功而返，只有朝廷和丐帮得了更大的好处。秦朝跟他们合作，还有利于转移那些买家的视线，让养生堂少些压力，让自己少些麻烦，少得罪些人。秦朝并不是鄙视那些买家，他当年实力低微时也很想买些厉害的毒药防身，现在更是大力研究毒药，若是因为那些人想买毒药就鄙视他们的为人，那最该鄙视的应该是他自己。

　　　　问题是，不管买家是好人还是坏人，买不到想要的东西，心里自然不痛快，有些怨气很正常。而养生堂的名气又太大，导致想从养生堂购买毒药的人越来越多，难以招架。

　　　　当然，不管是几个还是几十个甚至几十万个原因，最关键的还是秦朝自己需要那些。在三元论中，这便是第三元——主干。三元指的是因、主干和果。那几十万个原因，就好像一棵树上的几十万片叶子，那几十个原因，就好像那几十根树枝……

　　　　树叶越茂盛，对树当然好，但对人而言，如果每做一件事，都得先分析几十万甚至几百万个原因再做，那对未来的高级人类或许行得通，现在肯定是极不合时宜。

　　　　为解决这个问题，秦朝后来在三元论的基础上提出了‘四元论’和‘五元论’。

　　　　第四元——主枝。一枝独秀。

　　　　第五元——主叶。一叶而知秋。

　　　　一片最具代表性的叶子，一根最具代表性的树枝，化繁为简，让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。一个复杂无比的世界也由此而渐渐组成。

　　　　转回信仰之力的问题上来。

　　　　首先，大家都知道，信仰之力主要与精神信仰有关。

　　　　其次，不少人认为，信仰之力是精神力。

　　　　但是，很少有人深入分析，水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类，精神力的情况与之相类似，而信仰之力就好比是水中的开水。开水是水，但水远远不止开水一种，信仰之力是精神力，但精神力远远不止信仰之力一种。

　　　　刚开始的时候，秦朝的精神力来源主要是自动修炼型，大部分是通过**转化各种食物而来。

　　　　接下来，修炼北冥神功对精神力的转化和吸收，显然远比自动修炼的效率高，但精神力的来源和结构与之前有了巨大的变化，现在仍然继续使用精神力这个名字已经不太妥当。虽然说不上是错误，但就像对不同的水都只说水，而分不清是开水还是冷水，或者开水和冷水混在一起的温水，又或者其中还加了些海水……

　　　　现在，精神力的主要来源又多出一种，而且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。

　　　　大量的信仰之力送上门来，人体自动吸收和转化的少之又少，效率极低，浪费极大。

　　　　北冥神功的效率虽然远比人体自动吸收高，但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法，好比把耕地的牛当马骑，效率很低，浪费很大。

　　　　《御女心经》以精神力为主，在这方面自然比北冥神功强上许多，但仍然不是专门与信仰之力配套的功法，好比把马当骆驼骑，效率低，浪费大。

　　　　秦朝虽然很想创建与信仰之力配套的功法，却又不想为此浪费太多的时间。在他眼里，那些信仰之力是好，却远不如时间重要。