文娱抗日上海滩-第63部分
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余生和陈天的名字，便就此被递到了戴大老板和老蒋的案头。
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不过余生和陈天对于陈默和陈恭澍的这种坑爹行为并无所知。夜探日本宪兵队后，陈天按部就班在拍万里长城永不倒而余生则拼命开始拼命的“压榨”手下的画工，加快女儿情制作的进度。
毕竟，当时在订婚的时候，夜无光便要来了余生的生辰八字，和青小艺的生辰八字一起，拿给上海滩最著名的一个神棍，被骗了三百银洋，才掐算出来这样一个大吉大利的结婚日子。
虽然对于穿越而来的余生，这种“信则有，不信则无”的东西实在不能引起他的兴趣，不过既然这个时代有此风俗，遵守一下倒也没什么。
在余生辞退的威逼和高薪的利诱下，几十个画工终于保质保量的将女儿情赶制了出来。只是时间比原本的计划少了一些。只有刚好四十分钟。这样的动画电影，虽然在这个时代的影院，以新华公司的人脉和余生的名气，也能上映，但是票价却是要比普通一个多小时的电影票价便宜一半多。
因此，票房便不可乐观。是以，当这部动画在上海滩上映的时候，各大报纸，包括原本力挺余大才子的各类粉丝，也没有任何一个看好其票房收益。反倒是余生一掷千金为博红颜一笑的佳话传得沸沸扬扬。
是以，第一场电影的观众，买票进电影院，完全不是为了看电影，而是为了看看青小艺这个幸运的女子，从余大才子手中，得到的结婚礼物，究竟是什么样子的！而怀有这种八卦之心的，大多数是女子。
可出人意料的是，这些女子是笑着进去，却是哭着出来的。不但是哭着出来的，而且边哭边唱。有如疯癫了一般。这便不由得人不好奇！当各大报纸将此事作为花边新闻报道后，进电影院看女儿情的人便明显多了起来！
而展现在众人面前的，并不是一个如同婚礼般浮躁而喜庆的故事。余生严格的监工，使得这部动画片的画风唯美至极！简直便是一幅幅会活动的工笔仕女图！
而作品的价值观，也并非是这个时代流行的冲破旧日道德樊笼后的自由恋爱，虽然有一见钟情。但更多的是规则和自抑！却又正契合此时流行的哪一首裴多菲的诗——生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！
作品中，唐僧对理想的执着，远比这个时代的人追求的自由更甚！而其中，西游记系列动画的主题曲敢问路在何方，更让人察觉到，所谓一路上的艰难险阻，并非只是对妖魔鬼怪的争斗。还有柔情万种，让人流连。而温柔乡即英雄冢，便是此意！
不过，这些都并非是女儿情一片中最强烈的的代入点。作为喜欢喜剧、喜欢花好月圆的大众来说，最动心的点，是唐僧挣扎许久后说出的那句“若有来生”时的佛心初动。以及唐僧离开时，女儿国国王柔肠寸断的那一声“御弟哥哥”和唐僧的蓦然回首。
都说女追男隔层纱，可其实，无论是男追女还是女追男，若是一方有情而一方无意，有情的那一方，总会有情肠寸断的伤怀。自古以来，并无例外，男女共有。而进入电影院看完女儿情的观众，男子不免会想起自己的少年和未曾有缘的女神。而女子则会想起心中那个让自己多看一眼便觉得欣喜的人。
女儿情若只是一番虐心苦恋倒也罢了，可还有余生从后世带来的那一首大杀器女儿情！
“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧：女儿美不美，女儿美不美？说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。爱恋伊、爱恋伊，愿今生常相随。鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧：女儿美不美，女儿美不美？说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。爱恋伊、爱恋伊，愿今生常相随，愿今生常相随，常相随”
这一曲配乐，被余生放在女儿国国王三番五次邀约唐僧，并和太师讨论如何向唐僧师徒求婚的时候。其中还包括女儿国国王对今后比翼齐飞的生活的梦境。
这一段，不仅工笔仕女图的绘画画风柔婉，而且这一番梦境，基本上是每个人，特别是女子都会有的。女儿情一曲响起时，在电影院中的众多女子但觉得这如同水流花谢风卷云舒的一曲，竟是字字句句都在心上！
而随后，便是蝎子精横插一腿的惊变。唐僧的佛心重新坚定下来，一段情愫刚刚萌生，便被命运无情摧折。而这长亭送别一幕，更让电影院中的中女子落下泪来。
第九十一章 连环画（二）（第二更）（）
“相见难，别亦难，怎诉这胸中语万千。我柔情万种，他去志更坚，只怨今生无缘。道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵。道不尽声声珍重，默默地祝福平安。人间事常难遂人愿，且看明月又有几回圆。远去矣，远去矣，从今后梦萦魂牵。从今后梦萦魂牵。梦萦魂牵”
伴随着相见难别亦难这一曲，女儿情结束，走进电影院中的万千女子，无论如何也压制不住心中的幽怨柔情。竟是哭了一遍又一遍。然后，这万千梨花带雨便引起了更多女子的兴趣。又有无数女子就此走进电影院中。而原本就看过一遍的人，觉得虐心虐的还不够，便又回头再看一遍。
事实证明，一旦有什么东西被女人们喜欢了，那么女人们是从来不会吝啬钱财的。例如衣服，例如鞋子，例如化妆品，也例如各种名牌包。
女儿情这短短的四十分钟动画，竟是被这上海滩万千女子硬生生的将票房刷到了一个连放映时间是其三倍并且同属西游记系列的大闹天宫也无法企及的高度！
而后，这一部女儿情便以迅雷不及掩耳盗铃之势向全国蔓延开来！
这个时代，是一个人无法掌握自己生死的年代。也是一个并没有后世发达的电子通讯设备的年代。所以，这个时代仍旧重视别离。因为一旦生离，便有可能是死别！更何况，大部分中国人的离别，不是因为日本人的侵略，就是因为要上战场抵抗日本人的侵略！
所以，冼星海和杜涛声的在太行山上，“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”一句如此雄壮悲凉！
而相见难别亦难一曲，道尽了这个时代中国人，特别是心有牵挂的女子的离别苦楚。确是正合许多女子的心意。
这些都并不出乎余生的意料之外，出乎余生意料之外的，是女儿情这部动画电影的衍生产品的销售。这个时代并没有后世那些吉祥物销售之类的东西，但却有最重要的一种衍生产品——连环画！
原本，余生虽然在大闹天宫这部动画片推出后，便有与连环画出版商的合作，但是，大闹天宫的连环画的艺术效果比动画片差得太远。虽然人物形象相同，可是缺少了动作的连续激烈和背景音乐的巨大冲击力。所以，销售情况一般。并没有形成一枝独秀的效果。
而这女儿情却不同，由于其完全使用中国的古典工笔仕女图的画风，所以，正好符合连环画这种艺术形式的特质！
连环画这种艺术形式，起源于上古时期的岩画，本是为了祭祀和记事所用。后来，文明发展，这种记事类的画，便改为记载于青铜器上，砖石上，墙壁上。并由此形成了数种中国独有的文艺形式。
到了元明时期，中国戏曲发展，印刷术与造纸术经过数千年的铺垫，也已经成熟。有许多被刊印的戏曲，乃至于后来的话本中，不但有人物形象的插图，而且还会有某个戏剧场景的插图。这些，已然便是连环画的前身。
而到了清末，上海滩便出现了以连环画作为插图的“点石斋”画报。在此基础上，上海滩出现了一些小开本的故事画册。一八**年，上海文艺书局出版了中国现代第一本真正意义上的石印本连环画三国志！被后世公认为现代最早的连环画。深受那个时代人的喜爱。
从此，连环画这种艺术形式一发而不可收拾！先后有西游记、水浒传、封神榜、说岳传等多部长篇连环画和无数短篇连环画出版！借用各种中国传统山水画、人物画、花鸟画的成熟技巧，大放异彩！
上海的街头巷陌，也尽是连环画摊点。即使是贫苦人家的孩子，也可以花上两个铜子，租赁二三十本连环画，看上大半天。其地位，其普世性，便如后世的网络小说一般！
而连环画这种艺术形式，是属于中国独有的！与后世的漫画截然不同！
后世的漫画，无论是欧美国家还是日本的漫画，都是在电影的基础上发展起来的。讲究分镜头，讲究近景和特写，讲求动作的连接。大多数的画面，用于表现人物的表情和动作。大特写用的特别频繁。
而中国的连环画，则是在中国传统的山水人物画上发展起来的。构图不仅有人物，而且有场景。对分镜头的表达并不强烈，每一幅画，都可以作为单独的画卷，其中，不但有人物，而且亭台水榭、日月星辰、花草树木一样不缺。并不表达一个动作，而是表达一个故事片段。
所以，想要画好连环画，没有相应的国学基础和国画根底是不可能做到的。也正因为如此，后世画漫画者多，而画连环画者少！中国的国学没落，也连带着连环画这种独立的艺术形式全面崩溃。到余生穿越时，还没什么起色。
而余生的这部动画片女儿情，当时创作时，便招揽了大量上海滩吃了上顿没下顿的画工。这些画工其中有一大部分，原本便是画连环画的！
而且，这些画工很多并没有学过什么西方绘画所使用的技巧，大部分画工还是学的国画，国画底子非常雄厚。这便使得，虽然女儿情这部作品达到了余生的创作要求，但是，也颇有一番这个时代连环画的韵味。
甚至不用改编，只需要截取这女儿情动画中的不同原画，就足以形成一部完美的连环画作！
所以，虽然余生并不懂得连环画作，但是万古蟾懂得，还是在和连环画出版商谈判的时候，让这部女儿情的连环画版权获得了一个极高的分成！而出乎余生意料的是，几乎每一个看过女儿情的人，都买了一部连环画回家收藏。
到最后统计，连环画卖出的册数和女儿情这部动画片的观影人数居然大致相等！远超连环画行业其它作品！实在是一个奇迹！
第九十二章 高老庄（）
而在女儿情上映后不久，早已开始制作的动画片高老庄也已经制作完成，准备上映。而这一部女儿情便成为紧跟其后上映的高老庄的最佳宣传。同一个导演，同样的制作团队，同一个系列的故事，却是截然不同的风格。
如果说女儿情整体的意境是幽怨，那么高老庄的整体意境便是欢萌！而这种欢萌并不单指猪八戒一个人物，而是指这部动画中的所有人。
剧情开始，便是观世音菩萨与孙悟空做交易，让孙悟空护送唐僧去往西天取经。这段剧情看似简单，却是给了孙悟空这个已经被如来压在山下五百年的齐天大圣以生存目标和脱困的希望。
而对于齐天大圣而言，最重要便是自由和希望。虽然此时是有制约的自由，但却仍旧是自由。而孙悟空脱困后，仍旧傲娇不改，不脱往日习性。所以会在和唐僧意见不合时，去往龙宫找龙王喝酒解闷。可即便如此，却仍旧是个重诺言的人，龙王一劝，心中的气一消，便仍旧回转，保唐僧去往西天取经。却被唐僧和观世音菩萨合谋，被骗戴上了金箍。
在后世，这是剧情的文学性，即关于孙悟空这个人物形象最有争议的地方。孙悟空因为金箍，从此听命于唐僧。这被认为是孙悟空对天庭的投降，孙悟空因此也被评论为伪英雄。
其实，这种评论的角度，并不是站在中国文化的传统立场上，而是站在西方文化的立场上。西方的英雄，讲究的是反抗，是无拘无束的自由。便如后世好莱坞电影中的各类超人。
却不知，中国人的英雄，并不是无所束缚的。中国人的哲学中，总会有阴阳平衡，两仪相生。只要是力量，总会有制约。所以，即便孙悟空重获自由，也会有金箍的制约。
中国人的英雄，讲求的是在这种制约中仍旧不改自己的性格。所以，郑板桥有诗道——咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。这种束缚与打磨，这种“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆”的性格才是中国式的英雄！
而孙悟空虽然带了金箍，但是面对敌人时，那一声张狂大笑、那�
