席卷天下-第588部分
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“听闻罗马与波斯皆是疆域辽阔、人口众多的强国，他们皆在向大汉求盟？”
“大汉已经与波斯结盟共同对付笈多王朝，又有另外四国，组成五国联军。”
要是原先不知道罗马和波斯萨珊是怎么回事，会在交流中逐渐对两个国家有更多的了解。一些人还引经据典地谈到了波斯萨珊，比如西汉时期的帕提亚用数万大军迎接汉国使节的那一段往事，对于罗马他们则没有从典籍找到有什么记录。
事实上罗马人在之前就有来过中原王朝，那是汉元帝时期的事了，还有人将那一段时期的事进行全面的改编成为电影，就是编剧瞎几把胡乱改，搞了十万罗马大军为了追杀某一帮人去到雁门关外，甚至连雁门关外是草原不是西域都没搞清楚，另一个瞎几把胡扯的莫过于将霍去病塑造成为和平主义者。
这还没算完，为了在白皮肤国家能有好票房是彻底将西汉黑出了翔，别去琢磨罗马人的十万大军是怎么到了所谓的西域，得说是汉帝国竟然无视罗马人的十万大军入侵，是安息帝国（帕提亚）大军的到来才解决掉罗马军队。
傩舞已经结束，冉闵带头向刘彦所处的方位，殿内众人是随着冉闵的动作一同站起来，皆是行礼。
刘彦当然是坐在台阶之上的那张宝座，他抬起右手虚请了一下，有崔宗代为洪亮声喊了“平身”二字。
今时今日的刘彦是不得不穿上全套的行头，有人发现那身冕服与之前的区别。
之前的刘彦穿冕服是王爵款式，今日却是全套的天子冕服，发现这一点的人没有咋呼，内心却是不得不激动。
元朔三年时期，刘彦在泰山祭祀诸夏先祖与阵亡将士，那个时候他就已经昭告天下臣民与祖先、四方大神，完成了登天子位的仪式。
天子是诸夏的族长，登天子位不代表就是登基称帝。成为天子之后，就意味着能够从法统和法理之上领导诸夏苗裔，因此诸夏文明的最高权力更替从来都是先举行登天子位的祭祀，再举行称帝仪式。谁要是称帝而没有晋天子位，或是先称帝再晋天子，闹笑话是小事，对于统治也会变得不稳固。
当然了，并不是说成为天子之后，统治地位就会无比牢固，看的还是能不能使治下国泰民安，或是国家能不能强大和强盛，可是不是天子真的很关键，那代表着一种“正朔”地位。在诸夏文明的历朝历代，天子和皇帝总是会被不明情况的人混淆掉，可一族之长的权力要大于国家元首（皇帝），天子能够进行天诛，国家元首却要依循法律。
刘彦很少会穿天子冕服，以往的冬至节大宴基本上是穿王爵冕服。他今年换上天子冕服的行头，一来是有外国使节在场，二来是暗示即将登基称帝。
“开始吧。”
刘彦的声音并不大，却是能够很好的传播出去。
殿后早就准备妥当的人鱼贯而出，走在最前面的是刘彦的嫡长子刘慎，次之的庶长子刘铭，随后便是一些年纪娇小的三公九卿子嗣。
小孩们是穿着盛装，犹豫先前已经进行礼仪教导和彩排，排列走起来是像模像样。
刘慎在过年之后就已经是七岁，他年纪还小五官不显，有身上的行头再加上服装得体，倒是显示出王室嫡长子该有的雍容。他走在最前面的同时，双手是捧着一个盘，里面装的是一些食物的种子，先将盘子敬献给刘彦，寓意来年五谷丰收。他后面又从刘铭那里接过装着铜钱、白银、黄金、玉、玛瑙、翡翠的盘子再敬献而上，寓意国家富足。
“好复杂的样子。”基亚努什。阿尔塔。阿尔达希尔看着那个小大人一样的孩子不止敬献一个盘子：“是什么特殊文化？”
没人去回答基亚努什。阿尔塔。阿尔达希尔的问话，敬献的环节结束后，一帮乐师出现了，他们摆好了乐器安安静静地等待着。
换好诸侯冕服的冉闵等人出现并去到自己的位置，一声编钟的声音最先出现，随后各种乐器加入了进去。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾……”
刘慎带头吟唱《鹿鸣》，小孩子们一板一眼地跟着合唱。
在胡虏统治中原的阶段，不止是《鹿鸣》消失，很多悠久传统实际上也没人敢再搞，对于相当多数的人来讲，欢宴时能唱《鹿鸣》就代表着一种必不可缺传承。
随后，殿内的汉人皆是跟着唱了起来，每个人都是唱得如此如醉……
第721章：传承之重（）
一个民族的文化和传统就是保证能否传承下去的基础，要是文化和传统消失了，就算是血统依然还在，可是没有了文化和传统又与被灭族有什么区别？
消灭一个民族很难从身体上进行灭绝，也从来都没有从肉体上灭绝一个民族的事例。
从文化上消灭一个民族的例子却是不要太多，诸夏文明就是吞并了相当多的异族得到壮大，许多异族尽管血液里流的是他们祖先的鲜血，可是不管从精神还是思想、文化，其实都是消失了。
诸夏文明融合异族的同时，会留下一些有益处的精神或是思想。乃至于是诸夏文明武力虚弱被灭国之后，也会因为本身是高等文明反过来融合掉低等文明的异族。
当武力不强盛的时候，剩下的真的只有文化和传统才使沦陷的民族得到拯救，不但是诸夏文明这样，其实世界上的很多民族也是这样重新屹立起来，比如早就被罗马征服的希腊文明。
一个坚信自己的文化为高等的民族很难轻易地被消灭，哪怕是有黑暗期也会相当短暂，那是一种文化所带来的不屈和反抗、自立的精神在支撑着，涅火重生之后还会迎来新一轮的高速发展期。
汉人的文化和传统在胡虏统治阶段遭到前所未有的压制和破坏，等待重新屹立起来之后，他们对文化和传统是一种比往常更加重视的高度。毕竟只有经历过才会知道什么是意味着什么，失去了才会更加懂得珍惜。
“每岁皆是如此吗？”
“不尝得知。”
并不是每一年的冬至节大宴都会邀请民间人士，前些时候在临淄是邀请年纪大的长者一同赴宴，刘彦将行政中心转到襄国之后就没有了类似的举动，中间有两年只是君臣自己乐呵。
节日中君臣进行饮宴邀请长者是诸夏文明一种尊老的传统。这种传统是从西汉开始，历朝历代只要是诸夏后裔作为统治者，皆是会在隆重的节日邀请民间的长者一同赴宴。会从西汉开始有这种传统，是汉室“以孝治天下”的理念，上了一定岁数的老人有诸多特权也是从西汉伊始。
在胡人的思想观念里，老人没有半点需要尊重的地方。从他们在遭遇灾害时的选择就能够看得出来，白灾发生之后到了取舍的时候，老人需要出去自生自灭，哪怕是抱团取暖也会是老弱待在最外围，核心位置相反是最强壮的那一批人。发生在诸夏文明的时候，会是强壮的人待在最外围，相反是老弱会被保护在核心位置。这个就是民族思想的最不相同之处。
纪昌作为丞相今年也邀请了关中六十岁以上的长者与宴，就是数量跟在临淄的时候相比少了很多。
四十六位长者被安排在殿中明显的位置，看排位还比百官更靠近刘彦所在的区域。这个就是汉国表现出来的一种态度，将会延续诸夏的传统，将尊老贯彻下去。
往年也会唱鹿鸣，却不是由王子和众多二代来唱，是安排了歌者。
今年安排刘慎出来领唱有特殊含义，明年末新长安就会建城，百官与百姓等待许久的刘彦登基仪式将会举办。刘彦还是大王的时候，关于继承人的确认虽然急迫却能等待，可是登基称帝之后关于选择太子将会变得迫切。
诸夏文明在先汉之前就没有立长不立幼和传嫡不传庶的传统，比如春秋战国的各诸侯选择继承人是选择立贤不立长，那是大争之世的国家每时每刻都在面临生死存亡，选择统治者当然是要选厉害的继承人，由蠢货在继任统治者地位无疑会让国家分分钟被灭。
立长不立幼和传嫡不传庶的传统（规则）什么时候出现其实很难说清楚，有一种说法是在刘彻的“推恩令”下达之后被延伸出来的一种规则。
事实上立长不立幼和传嫡不传庶的传统之所以会出现，是诸夏文明开始走向稳定之后，对外扩张的欲望不强，统治者并不需要多么聪明，只要能够“守家”就算是完成责任。在读书人完全崛起之后，他们甚至希望统治者就是一个傻子，治理国家的事交给读书人就好了，统治者最好当个泥塑。
必须说的是，读书人全面崛起的并掌控朝政的时候，通常就是国家最混乱的时刻，他们会形成各种派系进行斗争（党争），也经常是为了达到斗争的胜利不折手段，致使国家变得混乱的同时消耗国力，导致国家不是内部不断起义有了朝代更替，就是异族入侵进行灭亡。
“想来，太子便是嫡长慎了。”
“自当如此！”
“嫡长慎可有座师？”
“这个”
都不是傻子，庄严场合刘慎特别出场，他的一举一动还都起到主导作用，不管是指挥自己的弟弟刘铭，还是其余的二代，都是有着特别的含义，看不出来都不是眼瞎，是脑瞎。
“三公九卿之嗣有福了。”
“汉家本有如此传统，他们确实有福了。”
所以说诸夏文明的传统都有自己的特别意义，国家的继承人从小的时候都会被安排一些玩伴，除了增加继承人的社交之外，无疑是让继承人拥有自己的核心班底。等待这个继承人真的继承大统，玩伴们差不多也都会身居高位，一帮有着深厚友情的君臣将会共同协力在治理和发展国家。
谈论的人免不了一阵酸溜溜，他们能够找到太多的例子了，自小与君王一块长大的人，只要不是在那个过程陨落或是被淘汰，无一不是在将来成为国之重臣。就是这些人之中有坏到流脓的人，基本上大多也能得到宽容，才是令人最羡慕的地方。
“至少三代的富贵是保住了呀！”
“何止三代？若是依然由他们的子嗣成为伴当，四代、五代福泽绵绵不息了都。”
羡慕和嫉妒充斥着太多的局外人，他们不得不奢望一下，是不是也能让自己的子嗣参与其中，哪怕是无法直接接触刘慎，至少也要自己的子嗣和那些二代成为朋友。
殿内的歌声还在继续，唱完鹿鸣之后，连頍弁和瓠叶也先后被吟唱，目前是在唱宾之初筵。
可以说诗经其实诸夏文明的一部百科全书，里面能够找到诸夏文化的包罗万象，读诗经必定是能其中的文明知道古人的生活是怎么样，又可以找到很多史书上所找不到的记录，比如出车就是记载周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏。
不要以为诗经和现代人没关系，古人唱诗经与现代人唱流行歌就是一个意思。
事实上，很多现代流行歌曲也是改编自诗经。
予遥望兮，蟾宫之上（我在仰望，月亮之上）；有绮梦兮，烁烁飞扬（有一个梦想在自由地飞翔）。昨已往兮，忧怀之曝尽（昨天以往，风干了忧伤）；与子见兮，在野之陌青（我和你重逢在那苍茫的路上）。牵绕兮我怀，河升波涨（生命已被牵引，潮落潮涨）；美人兮相伴，斯是阙堂（有你的地方，就是天堂）。
就问屌不屌？好吧。上面那个都是某大神恶搞，但真的有不少现代流行歌曲是改编自诗经，如蒹葭、在水一方、夜宴等等。
“真的是太厉害了”
“他们唱的歌已经传唱数千年？”
在这一刻，基亚努什。阿尔塔。阿尔达希尔和奥卢斯。赛克斯图斯。西塞罗暂时抛下了敌意，是作为一个外来者接触到诸夏文明的历史之悠久，有了沟通的渴望。
罗马和波斯有相同的阶级观念，就是身份到了一定地位才有互相沟通的资格，高位者其实是不会与卑下者聊天，基亚努什。阿尔塔。阿尔达希尔和奥卢斯。赛克斯图斯。西塞罗实在太想聊天了。
“拥有悠久历史的民族并不少，却是难有一个能像赛里斯人将自己的文化传承下来。”
“他们与古埃及、古信度、古巴比伦同为文明古国。他们很尊重自己的祖先，对文化的追求也是很高。听说汉帝国还有传承了数千年的家族？”
中原这边有传承数千年的家族？还真的是有，孔家算是比较晚了的，以前的颍川陈氏是舜帝的后裔，荀氏干脆就是轩辕氏的后裔，追寻起来真的是屌到不得了。
诸夏的很多氏族历史真的非常之悠久，除了来自于领土扩张得来的姓氏之外，就是远古某位
