席卷天下-第836部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恍┗跋蛔右簿痛蚩骸半薰劭醇窃兀偈婷磐揭皇殖质橐皇治战＃堪萆酵芬岳裣刃校郾缛舨荒芊耍越Ｏ嘞颉！�
这一些历史可以算是秘史，并没有记载在《史记》，只有从一些本纪和列传才能找到一些影子。
“远古之儒，确有仗剑直行之学派。”桑虞追忆一般地说：“臣仔细想了一想，公羊春秋，楚、韩、赵、燕诗派，莫不如此。”
春秋有三派，分为公羊春秋、左传春秋和谷梁春秋。
董仲舒就是公羊春秋的大佬。这一派比较愣，脑袋也尖，就是他们作为儒家的先锋，清扫当时的竞争对手。
左传春秋的出现比较晚，吞并了小说家之后，开始以著书育人为目标，像是卧冰求鲤就是被创造出来的一部。他们的用意自然是极好的，才不管为什么不砸了冰，非得用体温去将冰融化，就好像不这么干就是不孝顺。
谷梁春秋则是一帮呐喊亲亲相为隐，主张大家族治世的一个学派。大半都是鲁地大儒为大佬。
那些楚、韩、赵、燕所谓的诗派，就是从《诗经》中衍伸出来的一些儒家学派，其中楚韩诗派几代人一直致力于教化南方的蛮荒之地，他们所取得的成就应该是儒家各派最大，影响也是最为深远。
就是因为有楚韩诗派的努力，才有刘彻轻易收服南疆，原因是南方各族的主事人早在楚韩诗派的努力下先行汉化。
楚韩诗派的贡献不止是在西汉一朝，影响力甚至可以追述到千儿八百年之后，中南半岛的上层汉化一直持续到白皮肤系用坚船利炮所打破。
赵燕诗派的努力成果也一样不小，朝1鲜半岛又重新被分裂离开诸夏这个大家庭，诸夏文化历来还是朝1鲜半岛的主流，甚至倭国受到的影响也一点不小。
直至棒子新认了一个爹才搞去汉化，连首都的名字都改了，简直是背祖忘宗和丧心病狂。
另一个就比较糟心了，没改变汉字的倭国，一开始入侵“我大清”是用恢复华族荣耀的理由。
要说恢复华族荣耀与倭人有个什么关系，他们说“我大清”并不是中华正朔，说自己是继承了正统的华族文化。
倭人用了这么一个说法，以历史考究来说还真有点道理，但是对被洗脑了的“我大清”官员和百姓没用，甚至还惹得当时“我大清”的那些清流暴怒，吼嗓子“就是要给满人主子当狗”力主开战。
（简直没特么地方说理，但脚盆鸡当时还真的非常有底气，一来是满人的确不是华族正朔，再来是满人无所不用其极地修改典籍，一字没改的典籍在倭国那边一直被视作珍宝，同时当时的倭人权贵大半是特么宋朝渡种的后代。）
儒家诗派就没有掌握大权过，他们的身影一般是在帝国边陲，甚至是远在异国他乡，自李唐之后，诗派就干脆没了传承。
“如今自称儒生者，再无先辈豪气。”桑虞早先年也是自认为儒家门徒，越往后就越不承认那个身份，现在干脆是觉得自己什么家都不是了：“方才那些人等，原先为儒家门徒，如今恢复小说家、阴阳家、杂家……。自认为儒家门徒者，竟是与判门之辈为伍，可见……”
刘彦其实也思考过要不要恢复百家争鸣，想了很久决定顺其自然。
儒家到了现如今的年头，没落是必然的事情。
事实上也就西汉的儒生有战斗力一些，越是往后的岁月，每每进入乱世，极少能够看到儒生的身影，不是儒生不参加进去，是儒生变得全身上下死得只剩下一张嘴。谁要这样的人，要来又是干什么用？
投效了胡虏的那些所谓大儒，他们干的不是征战沙场的活，是靠那张嘴为胡虏歌功颂德。他们除了杀起没反抗能力的同族会是战斗力无限高之外，被送上战场是去一个死一个，自己死了拉倒，还要拉着更多的一块死。
到了战乱结束，全身上下只剩下一张嘴活着的那些人，他们还是靠着对谁歌功颂德刷存在感，偏偏帝王就是需要有这么一群人，矮个里拔高的还能作为平衡武将的棋子，发现一个真的会干活的少不了会在史书上留下能臣的名号。
“他们急了呗。”徐正近些年头开始自称兵家，写一本连名头都没有的兵书，似乎是写了将近六年还没将第一篇写完：“眼见盛世就要到来，却是没他们的份，肯定急得要命。”
刘彦今天可没邀请冉闵。
这么一种正式的谒见在野名士场合，本身就是在作秀，能得到一些有用的建议完全是意外。可就因为是作秀，就更加不能出什么幺蛾子，一阵互相笑眯眯聊着废话，才是该有的样子。
要是冉闵在场，当范宣说什么善待异族的时候，冉闵就该直接冲过去将范宣按在地上摩擦，肯定是要搞得血淋淋和乱糟糟，传出去可不止是笑话，就是再怎么渴望当官的文人都要考虑怎么过好山林生活了。
废物是废物，但废物也是要脸的废物，一旦统治者真的撕破脸，废物绝对不会辜负成事不足败事有余的本领。废物干不出一点什么大事，可是光恶心人也会使人难受啊！
“他们在民间有着莫大的名声。”纪昌一直是皱眉的模样，对刘彦严肃说：“个别人亦是有才，只是傲了点。”
刘彦刚才已经细数了一下，十六个人之中有十三个原本在东晋小朝廷当官，其中的三个官职还一点都不低。
东晋小朝廷被灭之后，刘彦其实并没有多么血腥对待司马一家子，只不过是抢了几个养在深宫，让失了国祚的小皇帝专心去学跳舞好在某些庆典出来舞蹈。
其余给东晋小朝廷当官的人，属于小朝廷核心重臣的那些人，小朝廷灭亡之后依然不识时务肯定是要杀一批，但并没有搞株连那一套。识时务的一些人也要看年份和都干了什么，例如庾氏一族就得到了很好的待遇，谢氏和桓氏虽然死了些人家族也被打击得不轻，可是谢氏和桓氏因为有谢安和桓温的存在，当前依然是汉帝国的望族之一。
给东晋小朝廷当官的那些人，中下层官员是被甄选之后，选择一些真正能干事的人留任或是调用，真正倒了血霉的是高层和那些没才能的。
要说国灭国，内战的前提中下错了注，那就要愿赌服输，没什么好怨天尤人的地方。
刘彦已经是相当理智了，要不然内战分出胜负的话，历朝历代哪个不是对当官的采取严酷的血腥清理？
国战的话，士族牺牲了才是应该的，活着反而是一种耻辱。
南方的士族会对这个新帝国主人老刘家排斥，无非就是后面桓温太酷烈，几乎是无法从史书上找出能与之比较的人。
他们的确也有排斥的理由，不管是内战分出胜负，还是国战国族更替，真没有发生清理家产的事。
任何一个胜利者，得胜之后再怎么不愿意都该干点拉拢人心的事情，异族得国就更加需要拉拢人心。而所谓的人心就是士族，可不是百姓。
新得国的老刘家倒好，拉拢人心竟然是针对百姓，对士族不是血腥清除就是清算家产，翻遍任何一本史书，真就没有比这个老刘家更蔑视士族的存在，甚至可以说是贪得无厌到极致。
早期南方的反抗就没有停止过，坐镇南方的桓温也没少举起屠刀。是等待中南半岛被肆虐情况才有所转变。
事实一再证明没有什么仇恨是财富所不能化解的，刘彦将中南半岛划为南方人的游乐场，那些不管是心里有多么恨的家族，该恨还是恨，却是一个不落全入了中南半岛的场。
随着草原上的游牧民族被一个又一个拔出干净，西域是让民间的青壮轻易掀了个底朝天，然后远在数万里之外的一个当世大国也在兵峰中划为飞灰，谁还不知道想用武力推翻老刘家已经是一种奢望？
如果说仅是在武力上给人无法反抗的感觉，不用等太久，只需要等个五六年，军队不可能永远能征善战，还是有些许机会。
“陛下已经决议发展民生了。”纪昌干脆也就挑明了说：“已经没有什么能阻止盛世的到来，他们便是再傲，再有怨气，哪敢不拥抱盛世？”
说白了就是，等待刘彦下决定让统治下的百姓有好日子过，老刘家的江山就真的是稳固了下来。
至不济吧，刘彦能保证国家至少一代人的兴盛，没多少人有那个勇气去蛰伏一个时代，尤其是他们越来越看不懂时代的发展，只能呈上膝盖表示臣服。
想要表达臣服也要有套路，他们现在就找到了套路。
想要在短时间内让一种舆论被广为传播，要说不是国家力量，他们活了那么多年，读了那么多的书，那就真的是活到狗身上，也是瞎了双眼。
有那么些人，能称得上一句最有价值的也仅是剩下名气了，他们觉得至少在舆论上面自己还是有些作用，再不利用的话，也许连名气的光环很快也要被剥落。
“与董仲舒有异曲同工之妙。”桑虞嘲讽道：“只是他们没有美人能够献予陛下，仅剩一张脸皮。”
要是有谁能够献出一套收拾人心的理论，刘彦绝对会效仿刘彻，可惜的是到目前为止还是没那个人。
当前的汉帝国看着强大，也的的确确是真的强大，可要说思想也是乱得很，支撑整个国家在向外开拓的是财富。
刘彦当然知道以财富去吸引人向外开拓无往不利，但是能支撑的时间绝对不会太长。
不是外面的财富会被掠夺干净，是诸夏从来就不是一个单纯渴望财富的民族，某种程度上精神方面的需求会更多一些。
刘彦很想自己琢磨出一套既能对外掠夺财富，又能使精神得到丰富和满足的理论出来。就是他读书少，事实上也没有读过什么巨作，真搞不出来。
“话虽难听……”纪昌苦笑道：“若是想要波澜不惊，真缺不了他们。”
那是一群或许干不成什么事，想要败坏一件事情却绰绰有余的群体，真要把他们逼急了，仅是出现一个不怕自己死了，也不怕家族陪葬的人，不管是对杀奴浪潮煽风点火，还是将国家要对奴隶阉割的事用另外一种方法点破，真够整个国家乱上那么一阵子。
“这点倒是。”桑虞不得不认真：“他们前来何尝不是感到绝望。”
刘彦对诸夏的历史，包括当代人的想法，多多少少是了解一些的。
有没有在朝堂当官，几乎是能够左右一个家族的盛衰。
不一定非得是有人在朝堂当大官才算是振兴家族，可要是家族里连一个当官的人都没有的话，振兴家族是无从谈起的。
这个一个“官本位”持续了数千年的国家（民族），家族里没有人当官的话，就是财产多一些也只是换来心惊肉跳。
刘彦想事情回过神来的时候，发现众臣大多是小心翼翼地看着自己，稍微一愣就明白怎么回事。
那些家伙过来行事作为谦卑和卑微，可是无论怎么样都算得上是在威胁，各大臣并不认为刘彦会是一个能受威胁的人。
第1001章：朕需要美人（）
不用说刘彦，就是在怎么无能的君王都不会轻易忍下被威胁。
要是观看史书，会发现有人会去威胁皇帝，就是没人有那个胆子敢去威胁天子。
在诸夏，皇帝并不等于是天子，天子则一定是皇帝，那么皇帝是皇帝，天子既是天子也是皇帝。
皇帝是国家的统治者，是冰冷冷的律法，是满怀尔虞我诈的厚黑之人，他能冰冷冷地对待所有人，用尔虞我诈的权术的保证自己统治的稳固，那么就不要怪别人用想用的方式去对待自己。
天子则是族长，很久很久以前只是一个部族的族长，后来需要保护在羽翼之下的子民越来越多，就定了一个入我羽翼之下皆为同族的规矩，诸夏就那么产生了。
在诸夏，族长历来就是掌管家法，面对好的族人不会吝啬于疼爱和温暖，瞧见了坏透的族人也有权力进行处罚，不存在任何的辩解，不想被踹出家门就要老老实实。
以诸夏的价值观和思想，反抗暴政没有什么不对的地方，可是敢不敢反抗自己的老子？
长辈若是有什么不对的地方，委婉地进行劝谏才是最理想的办法，要不然哪怕自己的劝谏是对的，方法错了也要背上一个不孝的骂名。
如果说万恶淫为首，那么还有一句百善孝为先。其他民族怎么看待孝道，诸夏是懒得管……或者说觉得有必要才会管，但自家苗裔胆敢对长辈有丝毫不孝，必然会是一个无立锥之地的下场。
天子这个称呼是什么时候出现已经很难进行考究，大概会是怎么考究都有道理又是件没道理的事情。
太远
