汉乡-第749部分
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包括匈奴人中的西部匈奴，他们的外貌也跟汉人有着很大的区别。
在六百年前，这些金发碧眼的胡人甚至就居住在河西之地的外边。
他们逐水草而居，居无定所，却屡次袭扰河西之地。
其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。
这些当时北方的游牧民族很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上，他们依靠强弓劲马，在这一带纵横驰奔，经常与河东之地的定居人民发生冲突。
至秦穆公时，为了彻底解决来自河西地区游牧民族的侵扰，用能人由余的智谋，在六百年前，派兵攻打戎王，占领了许多游牧民族的地区。
最终导致了这些被打败的民族向北和西方迁徙。
在这些民族中，就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等族，到五百年前，这些人开始出现在塞地，即伊犁河和楚河流域。
人们称之为塞种，意为塞族。
塞种在先秦时期被称作作“释种”，有时候也被称之为“释迦”。
三百多年前成佛的释迦摩尼，就是出自这个释迦族。
“昔匈奴破大月氏，大月氏西君大夏。自此塞王南君罽宾，塞种分散，往往为数国。
自疏勒以西北，休循、捐毒之属，皆故塞种也。”
这些故纸堆里的学问，没人比司马迁知道的更多了。
“匈奴入身毒，面对的并非身毒人，而是塞种人，自身毒国君王阿育王身死之后，北方的身毒人已经被塞种人统治了一百年之久，他们的战斗力不强，人数却很多，再加上全部都崇信佛道，据说有守望相助的道义。
刘陵的兵马进入身毒国之后，面对的是全部塞族人的进攻，虽然刘陵自己的实力很强，她却不愿意将匈奴人宝贵的人口消耗在这种毫无意义的战斗上。
所以，就想出了目前的这个法子。
她知道想要快速的攻占身毒，那就要避免四面受敌的危险，其实呢，对匈奴人最大的威胁依旧来自我大汉。
对这一点，刘陵是有着清醒认识的，所以，他很想用北方塞族人来缠住我大汉军队，好让她可以安心的经略身毒。
一旦战事结束，刘陵拿到了她想拿到的东西，出一些钱，对她来说算不得什么。
毕竟，金银珠宝这些财富，对一个全是奴隶的国度意义不大。”
东方朔已经把刘陵的目的诉说的很清楚了。
云琅点点头道“我们明白没用，一定要朝中的那些人明白其中的关联。
这一次划分西域，将决定我大汉国以后对西域地在法理上的拥有权。
所以，要谨慎以对。”
东方朔奇怪的道“难道不是谁拳头大就听谁的吗？”
云琅摇头道“当实力相当的时候，法理这东西就开始起作用了。”
“这世上还有堪比我大汉的存在？”
云琅想了一下，觉得凯撒再过二十年就要出生了，就点点头道“这世上英雄辈出，我们还是有备无患比较好。”
东方朔面无表情的瞅瞅云琅，摊摊手道“算不算是杞人忧天？”
云琅叹口气道“事情办的仔细些总不会有错。如今，我大汉年年风调雨顺，粮食多了，人口就会增长。
南方蚊虫滋生，虎豹蛟蛇多如牛毛，生存不易，还是多向北，向西拓展一下。
给大家多一点种粮食的土地。”
司马迁笑道“风调雨顺？不见得吧？”
云琅笑道“工具先进，牛马多，可以耕种的土地也多，大河发洪水了，百姓们就去别处耕种，一地出现旱灾了，人们就去有水的地方耕种。
发现蝗灾了，就一把火烧掉农田，连虫子一起烧死，再去别的地方谋生就是。
当灾害不再让百姓哀鸿遍野了，灾害也就不叫灾害了。
如此，强的比较稳定，才算是一个强大的国家。
有时候我在做一种梦，梦见每家百姓耕种的土地都是连片成群的，而不是东一块西一块。
如此，就能大规模的使用牲畜，以及新工具，耕种的土地多了，即便是产量不如人意，也能衣食无忧。”
对于云琅此时的心态，东方朔与司马迁基本上是嗤之以鼻的。
勋贵们走到最高处，眼光就会往下看，他们对自己遇到的普通百姓会比那些底层官吏们跟多了一份同情心。
在大汉国，哪怕是坏蛋勋贵也绝对不会放低身段去欺负一个农夫的。
因为，那会让别人不齿的。
人都有同情心，并不会因为身份上有差异就会有什么变化，勋贵们的同情心如果给了别的勋贵，那绝对是自找麻烦。
可是呢，同情心必须有一个安放的地点，放在普通百姓身上无疑是最安全的。
最重要的是，身为剥削者，对普通百姓好一点，其实就是对自己好。
毕竟，普通的劳动者最后生产的剩余价值里有他的一份。
西域对大汉国来说并不重要，重要的是商道。
不论是长安，还是蜀中，亦或是吴越之地，每年都有大量的桑蚕丝被生产出来。
这些桑蚕丝完全留在大汉国意义不大，只有拿出去交换大汉国没有的珍宝，才算是物有所值。
对云氏来说，这条路不仅仅是丝绸之路，他还应该是瓷器之路，纸张之路，所有西方世界不能生产的物资之路。
一个如此巨大的国家，既然出现在了这个蔚蓝色的星球上，就该主动参与到管理这个世界的人群中来……
自古以来这四个字很重要，云琅很希望在在遥远的后世，有政治家理直气壮地对外人说——自古以来，我大汉就是世界秩序的管理者！
封建制度此时是一个多么美好的制度啊，罗马腐朽的必将崩溃的共和制在他面前没有任何可比性。
假如世界全部按照大汉国的模式在发展，在生活，身为大汉国后裔的人们应该是非常幸福的。
东方朔，司马迁全部都不知道云琅此时此刻心中所想，隔着两千多年的时空差距，他们是大汉人，天生就是骄傲的，根本就没有云琅那种猥琐的酸涩心态。
所以就觉得很多话从云琅口中说出来，是一件很丢大汉国威风的一件事。
老虎大王也是如此认为的。
云琅来了之后，他每日都要跳上房顶，朝空空的四野咆哮两声，宣示自己的领土权威。
没有看见或者听见反对者之后，才会跳下屋顶陪云琅一起共进早餐。
云琅，云音，苏稚，红袖，早就习惯了跟两头老虎一起吃饭。
只要云琅在，老虎父子就只能吃生肉。
老虎大王一天需要吃四十斤生肉，这是在跟着云琅进行了激烈的户外运动之后的食量。
平日里，老虎大王父子才能食用四十斤肉食。
尽管老虎大王对云琅桌子上的包子更加感兴趣，不止一次的跑过来闻，都被云琅强硬的推开。
老虎就该吃肉。
云音吃饭的时候也心不在焉，有一口没一口的，她的热气球再一次被烧毁了。
即便云音对钱财没有什么概念，当她看到那些帮忙的军卒跟丫鬟们流露出来的可惜，痛苦的表情，她还是对自己一而再，再三的失误感到羞耻。
云琅假装没看见闺女求救的目光，霍光却有些坐不住了，被云琅强硬的目光接触了一下，就只好埋头大吃。
正在喝粥的云音开始啜泣起来，云琅心硬如铁，霍光再也忍不住了，顾不得师傅的警告，小声对云音道“不着急，我们一起想办法。”
“现在就去……”
霍光立刻把剩余的半个包子塞嘴里，就随着云音匆匆的跑了。
苏稚不小心笑了出来，红袖回头看着离开的霍光跟云音皱起了眉头。
“他这是自找苦吃……”
云琅冷冷的说到。
“大女还是很有办法的，知道自己的心思不够用，知道求援，知道自己该从那里找到支援，很不错，女子的标准行为。”
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第六十章酎金失侯（）
第六十章酎金失侯
霍去病很无聊。
其实，云琅更加的无聊，他只是没有表现出来。
以前的时候，有匈奴为敌，大家好歹都有一个目标，现在，匈奴人跑了，大家连为之奋斗的目标都没有了。
如果说云琅这样的人还在追求什么富贵荣华，那是对云琅高傲的心最大的羞辱。
富贵荣华虽好，还不值得他这个奇特的生命用自己的所有去追逐。
他没有被天雷烧成灰烬，还来到了大汉这片沃土，本身就是一件大神奇的事情。
这些天来，霍去病跟云琅之间的通信非常的密集，基本上两天就会收到霍去病的一封来信。
同样的，两天之内，霍去病也会收到云琅的一封信，只要是来往武威郡跟阳关的信使身上，都会有他们两人的信函。
寂寞的霍去病对自己的未来极度的不看好，他甚至忧伤的写道——此生再无用武之地！
在云琅看来，这就是霍去病这个铁骨铮铮的汉子第一次向这个世界低头。
以前的霍去病是何等的骄傲，无论遇见的是千军万马，还是鬼蜮伎俩，他都能依靠自己的大戟从中杀出一条血路来。
现在，他这个无敌的猛将，只能枯坐在阳关的城头，幻想有敌人从地平线上出现……
第一名畴现在成了武威郡的长史。
他是云琅认识的第一个田氏族人。
也是田氏族人挑选出来的话事人。
这样的人如果不把他摆在明处，就会在暗处搞一些让云琅难受的小动作。
把他推荐成官员，一切就很方便了。
任何关系到移民或者田氏族人的事情，云琅一般会派遣第一名畴去处理，处理好了没有奖励，处理不好，就会有刑罚派发下来。
第一名畴就在这种痛苦的环境里担任了武威郡的最高民事官员。
在他的头上，还有司马迁这个暂时的武威刺史压在他头上。
李陵成了武威的军司马，这是一个真正的一千担官职，他的祖父李广，在右北平的官职也不过如此。
马上就要夏收了，云琅来到武威郡之后并没有打扰这里的各部羌人头人。
他准备在夏收之后再与这些羌人们好好地讨论一下加入大汉族的事情。
派下去摸底的人回报上来的消息还算让云琅满意，羌人头领们对于全族变成汉人并没有太大的阻碍心理，甚至有一些头人非常的欢迎。
云琅并没有剥夺掉羌人头人的各种权利，相反，还加强了一些。
当这些头人们全部变成汉家官员之后，对于民族的大融合还是非常有好处的。
只要是官员，就会有调动，升迁，等等好处，当然，下狱，砍头这些坏事云琅一般是不会告诉这些头人的。
这些头人们见识了汉家官员的威风，以至于让他们忘记了霍光不久前才当着很多人的面，一剑砍掉了某一个官员的脑袋。
云琅准备在两年之内把这些头人们管辖的地方更换一下，只要完成了更换，也基本上就消灭了所有羌人的头人。
东方朔，司马迁对云琅这一手政治手段非常的钦佩，觉得兵不血刃就能安定地方蛮族，这是一种极为高超的政治手段。
一时间，让这两位真正的高人，对云琅的手段佩服的五体投地，司马迁甚至用最中正平和的笔法，记录了云琅的这一政治策略，并且按照云琅的解释，将之命名为——改土归流！
这样的法子可以用很多年，只要是有蛮族的地方，其实都可以使用一下。
甚至在一些大汉国的力量还没有办法触及的地方，比如吴越之地的外边，乃至岭南之地的南边也能按照这一套成功的流程先做，等到帝国的触角真正波及到这里了，就能更换官员，收割果实了。
这样做有一个最重要的原因——那就是汉人的生活水平要远远高于那些蛮族。
过上好日子是每一个人终身追求的事情。
除过身毒国人在追求死后的来世之外，其余的蛮族都很希望在有生之年就能过上吃得饱，穿的暖的生活。
为此，他们可以舍弃自己那些不好的生活习俗。
以羊为图腾，这是不好的，以后要改为龙，被发衣皮？这也是不好的，以后要该穿麻衣，葛衣。住帐篷？这更加的要不得，凉州准备推行房屋建设。
有病了之后请巫婆跳舞？这个可以继续，如果巫婆跳舞之后不见效，应该吃药。
妇人生孩子的时候不能粗暴的用木棍往外擀，需要等孩子自己从妇人肚皮里爬出来……
大部分的策略，对于羌人来说都是好的，他们没有生成文字�
