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第862部分

天下豪商-第862部分

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庄园才是整个国家的基础。由国家牢牢控制的东正教是维持帝国统一的纽带。而皈依了东正教的哥萨克部落战士,则是帝国扩张的利刃……

    15000多个部曲制庄园成为了天理教政权的军事和经济基础——部曲制庄园除了承担兵役,还必须缴纳贡赋,以维持政权的运行。而为了保证这些庄园有能力长期提供兵力和财富,章理在进行部曲制改革的同时,还规定了长子继承制。

    所有的庄园,都不得进行分割!

    而没有继承权的儿子们,根据章理的命令,都必须进入天理学院(其实是个地方行政机关)管辖的天理书院(是真正的书院,也拥有部曲制庄园)学习儒学和武艺,成为天理教政权的官吏或军人,用功勋去赢得属于自己的庄园。

    不用说,扩张的动力一样是十足的!

    只不过这个政权内部多少有点问题……章理的血腥手段也有违儒学的“亲亲尊尊”,难免遭人非议。

    而为了巩固自己的地位,化解内部的疑虑,章理就必须高举天理旗帜,发动战争!

    ……

    苏适快步走进了新落成的遗老斋,这是他父亲苏辙致仕后在泉州洛阳江畔的居所。

    和另一个时空在颍川隐居归老不同,这个时空的苏辙是在判泉州府的位置上光荣退休的。因为年老体弱,所以赵佶下了恩旨,赐第洛阳江畔。也就是这座“遗老斋”。苏辙也就自号“洛阳遗老”,在泉州隐居。由担任泉州市舶司使兼知台湾州事的次子苏适照料。

    因为晚年得志,心情愉快,他的寿命也比历史上要长。历史上苏辙在政和二年冬季就过世了。而现在,眼看已经政和四年秋了,老人家还活得好好的。

    苏适现在虽然兼知台湾,不过并不在鹿港的衙署办公,而是在泉州的市舶司衙署办事儿。

    而他所管辖的台湾州,也是个比较特殊的存在。是个一堆羁縻县组成的州,其实也不是什么县,不过就是在台湾海边上适合修建港口的地方,建立的城堡据点。

    除了鹿港县、澎湖县之外,都是泉州海商的财产。苏适用这些“县”从泉州的海商豪门那里换到了一百多万缗,再用这笔钱买下了周国海军的几十艘桨帆船。建立了归属台湾州管辖的澎湖巡检司战船队。也没有几十艘战船的规模,仅仅配备了十二艘状态较好的桨帆船,余下的战船,则被转卖给了福建沿海的汉人海商——这些由天津船厂建造的战船,用料讲究,质量一流,其中的一部分还配有猛火油柜,战斗力非常强大。对于福建海商们来说,绝对是抢手货!

    哦,海商为什么要那么好的战船?

    当然是为了去马六甲海峡以西、以南贸易了。

    自治的南洋都护府因为可以得到博士团还有纪家海军的支持,这几年扩张得很厉害。不仅在爪哇岛上抢了地盘,还在马来半岛(南洋都护府为之命名为南洋州)上抢了许多地盘。还控制了马六甲海峡以东的一系列群岛。

    俨然就是南洋的霸主了!

    地盘大了,贸易的触角自然长了。不仅控制了马六甲海峡的贸易,而且还依托爪哇岛上的殖民地,掌握了香料群岛的贸易。

    甚至还把触角深入了印度洋!开始和天方教、印度教海商抢地盘。

    而失去了贸易线的天方教、印度教海商,则纷纷沦为海盗,开始打劫汉人海商的船只。

    于是配备了猛火油柜和爆裂火箭的战船,就成了海商们的必须品了。

    现在的天下真的让苏适都看不懂了!海商们在海上扩张,天理教在西北扩张,大周共和国则在东北亚海陆双扩张,而最让他感到意外的是,本来已经萎靡下去的大宋朝廷不知怎么回事,居然又鬼使神差一般,想要对交趾国这个南方小霸王下手了!

    还要让他去调查交趾国有否不臣——开什么玩笑!交趾国能让你查?别把性命给查没了。

    所以得到旨意的苏适没有忙着出发,而是到处调集兵力,组织了一个武装调查团。现在调查团已经组成,今天他就是来和父亲道别的。

第1222章 军国 五() 
苏辙向来是信佛的,在隐退之后,更是不问世事,谢绝宾客,终日默坐参禅,钻研佛经。

    苏适抵达洛阳江边的遗老斋时,刚过了申时,正是老头参禅的时候。所以苏适入了遗老斋,直接就往后院的佛堂走去。

    佛堂在一片树林之后,并不大,建筑非常朴素,四周颇为清净。苏适迈步走到佛堂门口,探手敲了敲房门,便听从里面传来一个沙哑而又低沉的声音:“便进来吧。”

    苏适推开房门,迈步走进了佛堂。

    只见佛堂中,供奉一尊佛陀像。佛龛前,一位白发苍苍的老者盘坐在蒲团上,背对着苏适。不用说,就是苏适的好爸爸苏辙了。

    “大人,孩儿苏适前来请安。”苏适恭敬的请了一礼。

    听见宝贝儿子的声音,苏辙转过身,露出一张慈祥的老脸儿。

    “适儿,坐吧。”苏辙笑着,“陪为父论一论佛理吧。”

    佛当然也有理,没有道理,怎么可能在中原传播甚广?

    佛教可不比西学,后世的西学毕竟是在中原势力衰弱的时候才东渐做大,几十年间扫荡理学成为显学的。而佛教却是在汉朝传入,历经两晋南北朝,直至唐宋,经久不衰。

    而且佛教的传播和印度阿三的国力一点关系没有。

    这说明佛教确有其理,而中土的儒学,确有其不足。

    现在儒家的不足被《天理说》基本补齐哲学上是补齐了,但是编故事还有个过程。比如怎么构造天理教的天堂、地狱,怎么给“天理”这个概念赋予一定的人性。都得由河西天理教和大周博士团的后来者去编造……

    而苏辙这个档次的大儒,当然不会被上西天,下地狱之说迷惑。

    让他醉心的,则是佛教的空无之说。以空无对天理,的确是针锋相对。

    不过苏适今天却没有心思和父亲论什么佛法。

    他在父亲跟前盘腿坐下,“大人,孩儿要一趟远差了。”

    “出远差?去鹿港?”苏辙白眉一皱,“是不是台湾岛上的生番又闹起来了?”

    台湾岛上有一些原始部落,大部分时候会和上岛的汉人和平相处,不过有时候也会打闹起来。

    打当然是打不过汉人的,上岛的也不是什么好人。都是福建一带的海贼团伙(同时也是海商),他们不方便在福建沿海设立据点,干脆就在台湾岛上,合法属于各家的地盘上建了港口堡寨,长期定居。

    顺便一提,传说中的瘴痢,并没有给这些海贼造成太大的损失。

    因为现在是小冰河期,冬季的台湾岛上经常下雪,根本没蚊子,自然不会传播痢疾。而且武好古领导的沿海市舶制置司早年开发台湾的时候,又采取了秋季上岛施工,春季撤往澎湖施工的方法。最大限度避免了瘴痢之害。

    这个方法也被后来者沿用,一年只开工六七个月,等到开发出一片比较干净的区域之后,再长期定居。

    虽然痢疾仍然没有办法避免,但终究在可控的范围之内。

    而随着岛上汉人控制的地区越来越多,番汉矛盾也就不可避免。

    苏适这个“州主”也就要经常上岛去当个和事佬。

    “不是去台湾,”苏适苦笑道,“是去交趾。”

    “去交趾?”苏辙一愣,“去做什么?”

    “去查交趾郡王的不臣之罪。”

    “交趾郡王不臣?”苏辙眉头皱着,“那还用得着查?这事儿谁想出来的?是不是朝中又有奸臣要开边衅了?待老夫上奏弹劾他!”

    “大人啊,这次要开边衅的是大哥儿……您还是不要弹劾他了,他也是一心为国家着想。”

    “什么?大哥儿?苏迟?”苏辙胡子都吹起来了,“他,他为何要开衅交趾?才太平几日,又要打仗,还万里迢迢的出兵,图个啥啊?”

    “还不是叫武学学宫那票生员,还有周国、河西两家给闹得?”

    苏适道:“现在朝廷是左右两难,现在府兵改革已经失败,河北、河东的禁军又在和辽国的作战中纷纷瓦解。西军又因为府兵制改革,只能长久维持六将的兵力,再加上朔方四将,开封四将,朝廷就只剩下十四将可战之兵了。即便满员,也不过七万战兵……而朝廷为了牢牢掌握这七万战兵,也只能咬着牙办好武学学宫了。

    可是武人有了学识也麻烦,自以为比东华门外唱名的好汉能干,种种不满和牢骚也就多了。所以大哥就想了这么个办法,给他们找点建功立业的机会,省得他们这个不满那个不满的。”

    这可真是不怕武官会打架,就怕武官有文化啊!

    没什么文化的武官总是比较好操弄的,可是从慕容忘忧开办兵学司到现在,军校已经办了十几年,不仅水平越来越高,而且的确培养出了一批能真善战的将领。

    虽然这批文武双全的新式军官不好控制,可是朝廷不依靠他们,只怕连最后的七万战兵都得垮。

    到时候不是抗周抗辽抗河西,只怕朝廷想跑路都没有人能保护了。

    苏辙叹了口气,“天下无将,自可太平,精兵出世,乱世将至啊!老夫老矣,总能太平而终,你们几兄弟,恐怕要眼睁睁看着乱世降临了。

    适儿,你还是别去交趾了……,交趾人凶暴,万一让交趾人害了,还要我着白发人伤心落泪吗?”

    “大人放心,孩儿已经有了安排。”苏适说,“孩儿调集了12艘战船,3000名水手,还移文上海,请纪忆也出12艘战船和3000水手。”

    24条桨帆战舰,6000名全副武装的水兵……这是去调查,还是去侵略?别查着查着就把交趾国查没了!

    苏辙眉头大皱,“你这是去打仗?”

    “也不是打仗……”苏适摇摇头,“只是去巩固一下咱们在交趾国安邦口的租界地。”

    安邦口就是后世的下龙湾!风景绝美,而且还是个非常容易守卫的避风港湾。

    在去年的“贡粮事件”中被米友仁、纪忆率领的舰队强占。

    这可是和盛产稻米的交趾国进行贸易的据点!价值如何,自不代言。

    所以两家都在安邦口占了个半岛,修建了堡垒,还留下了几艘战船。

    苏适看着眼热,也想去插一脚福建在这个时代是粮食进口大户,每年都要从江南、广东输入粮食。

    如果能从交趾国勒索一点,哪怕就十万石交趾米,拿到福建一抛也有二十万缗以上的收入啊!

    有了这笔收入,台湾州的战船队一年开销就有了。

    ……

    就在苏适带着舰队去调查交趾郡王有否不臣的时候。由河西天理子章理所作的《乞诛赵保忠状》,还有赵保忠的《乞诛章理禁止天理教状》也前后脚送到了开封。

    赵保忠就是那个“长败为王”的青唐之主仁多保忠。

    西夏现在已经变成了天竺赵氏王朝,不过赵保忠和仁多家族却没有跟着去。他们还在青唐城一带悠哉度日。每年给开封府送点青唐龙马什么的,就万事大吉了。

    对于占据了西夏河西故地的大教化团,赵保忠当然是发自内心的抵触的。他是佛教徒啊!而章援统治的后期,河西的天理教开始一家独大,排挤佛教、道教以及其余诸教。虽然没有明令禁止,但是却不断从诸教手中强夺寺庙、庄园、人口。而且还不断派人游说赵保忠弃佛教,入天理。

    赵保忠当然是严词拒绝,而且还下令逮捕和诛杀了几个天理教的教师。

    当时章援重病缠身,自然没有办法出兵。可是章援死后,河西天理教却迎来了一个凶暴之主!

    在处理了亲兄弟后,就下令备战,点集了一万名骑士,3000黄头回鹘、草头鞑靼部落骑兵,2000汪古部骑兵,准备讨伐青唐了。

    得到消息的赵保忠,一面召集仁多家的兵马;一面向附近的吐蕃阿柴部、脱思麻部求援。同时还向朝廷上奏,控告章理的种种不法……

    得到三份弹章的两府重臣,今天汇集在东府都堂中,愁眉苦脸的讨论起来了这就是两府集议,议论好了,再由左相蔡京和知枢密院事苏迟一起去报告赵佶。

    “太不像话……杀兄杀弟杀侄子,凶暴如此!怎能不加以严惩?依我看,也不必出兵伐交趾了。就出兵去讨伐河西吧!”

    第一个发言的是中书侍郎余深。他和章援是同一科的进士,两人一直私交不错。对于章援在河西的所作所为,他也写信劝说过。奈何章援也是能上不能下,河西基业不是轻易可弃的。

    现在看到章家出了逆子,杀兄杀弟杀侄子,犹如杀神再世,自然看不下去,于是就提

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