四国演义系统-第59部分
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在那张按照字母顺序排列的名单上，排在第一位的是已经被召唤出来的德国物理学家阿贝。之后则是挪威数学家阿贝尔以及法国神学家阿贝拉尔。
后面还有一大串的各类人才，他们都没有逃脱苏宁的魔爪。说起这期间的变化，还是要从苏宁凯旋的那几天开始讲起。
自从连夜操劳了几天之后，这家伙的睡眠细胞终于展开了疯狂的报复。姜冏来的那天他在睡觉，当天晚上关羽来找他喝酒，他依旧没起床。第二天一大早，曹操前来拜访，依旧被他挡在了门外。
就这样睡了两天两夜之后，苏宁终于清醒过来，也就此开始了他的疯狂大召唤，毕竟各个科目的考试范围以及重点知识，涉及到的内容实在太多，显然不是他一个人能够轻松搞定的，他必须在短时间内寻找到足够的帮手来解决这些问题。召唤系统自然是最佳选择。
阿庇安是名单上排序第四的人才。身为罗马帝国的重要的历史学家，刚刚去世15年（一说十年）的他，手中掌握着那个欧陆第一强国的第一手资料。他虽然主要研究希腊历史，但也著有一部《罗马史》。这些材料对于苏宁今后打通丝路贸易，有着至关重要的意义。
姜冏从他那里了解到了很多东西，原来在春秋战国时代，中原学术百家争鸣的时候，在那个叫做希腊的地方，也有着不输于中原的璀璨文化，甚至双方有着很多的共通之处。比如希腊人鼓捣出来的毕达哥拉斯定理，在中国就被称为勾股定理。
对于世界的认知，他们有着不相上下的进度，但对于文明的理解，他们似乎走在并不相同的路上。
姜冏对比已经有了隐隐约约的感觉，但他无法准确的描述其中的差异，直到后来从苏宁那里听说了大河文明与海洋文明之间的不同，他才慢慢了解了今天所感受到的怪异。
不过，他今天的收获却远不止如此。不久之后，从苏宁的房间之中，就又走出了几个人。
走在最前面的一个人叫做阿庇亚，是一名来自瑞士的舞台美术家，主要活动于19世纪末20世纪初。他以及他的同好之人，将是苏宁今后文化宣传的重要布局。
姜冏当然不会意识到这一点。他不知道那些诗人，作家，小说家，剧作家鼓捣出来的文学作品，在这位仁兄的手中，可以发挥出怎样的威力。所以当他见到阿波利奈尔、阿伯代、阿伯尔、阿伯拉奥等人的时候，只是惊讶于他们名字竟然如此古怪。
其实阿庇安的感觉比他好不了多少，虽然同样都是召唤者，但这位仁兄毕竟生活在公元二世纪左右。对于活跃在十九十几甚至20世纪的这些文学家们，当然没有足够的了解。
您是双方坐下来进行了一番交谈。当听说眼前这位大神，就是罗马帝国著名的历史学家阿庇安的时候。包括阿波利奈尔等人在内的所有召唤者，都恭敬的站了起来。
距离他最近的阿庇亚甚至伸出了他的右手，准备和对方握手致意。
然而，来自罗马帝国的这位历史狂人，显然不知道中世纪才兴起于英国的握手礼。所以他只是低头看了一眼对方的手，然后就不知道该怎么办了。
出乎意料的是，站在他身边的那位东汉末年的少年郎，竟然无师自通地参透了这个礼节的奥义。他学着对方的样子，伸出了自己的右手，和对方紧紧的握在了一起，避免了这一场不大不小的尴尬。
姜冏是怎么知道握手礼的？
其实他根本就不知道，只是在古代中国，执子之手是一种表示亲密的行为。这不仅是男女之间相看泪眼的专利，百十年前，在凉州声名显赫的马援，就曾经和他的友人公孙述时常握手，并且还经常同榻而眠。
以至于在民国期间，握手里大规模传入中国的时候，还有人认为这是古代礼节的一种复兴。当然，那只不过是民族主义情绪催生之下的自恋分子，以及一些读史不细的邋遢学者的呼声。他们才刚开始嚷嚷，就遭到了梁实秋、林语堂等人的猛烈反扑。他们不但剖析近代的握手礼，与古代握手里并不相同。还干脆声明反感且反对推广握手礼。
可是在东汉末年却没有人反对握手礼，所以姜冏很顺利的与对方建立了最初始的友谊。
阿庇安于是照葫芦画瓢，也和对方握手致意。
很难相信西方人之间的交流，却需要一个东方的少年郎在其中搭桥。但眼前的事实就是如此，舌尖上的隔膜有时候远远比地理上的局限更加影响深刻。
经过这一番波折之后，双方在礼仪问题上都有了最起码的默契。所以，在古希腊数学家阿波罗尼奥斯出现在他们身后的时候，类似的尴尬便没有再出现。阿庇亚在伸出自己右手的同时，很明智的说明道：“我们用这种方式来表达友好。”
这位圆锥曲线研究的集大成者，学着对方的样子，也试探性的伸出了自己的右手。他没有握住对方，而是抬起头来看向阿庇亚。眼神之中竟然闪烁着某些疑惑。
姜冏鬼使神差的读懂了那种疑惑。他是在问，仅仅做到这一步，似乎还不能够表达友好。
阿庇亚当然知道接下来该怎么做。他把自己的手向前递了出去，紧紧的握住了对方的手。这一刹那间，有一股暖流从这位瑞士舞台美术家的手中传递过去，穿透了2100多年的时间隔阂，冲进了古希腊数学家那苍老的血脉。
阿波罗尼奥斯倏地睁大了眼睛。他不得不感叹人类真是一种神奇的生物，仅仅是互相之间的接触，竟然就可以带来如此诡异的情绪变化。他不知道的事。21世纪的学者们，穷极无聊的对这一现象展开了很多研究，其中有一个比较有代表性的例子是：美国贝克曼研究所的研究员弗洛林·多尔科斯和心理系博士后桑达·多尔科斯在论文中写道：“在社交活动之前的握手，强化了接近行为的正面影响，减少了躲避行为的负面影响。”
这样的结论也印证了曾经广泛流传的古谚：陌生人的确会对伸手问候的人产生更好的印象。
于是，阿波罗尼奥斯最后提议，将这个握手礼在凉州推广开来。
在场的绝大多数人都表示支持，只有刚才表现出色的姜公子皱起了眉头。中国向来都以礼仪之邦自居，在人际交往方面，本来就有一套完整的规矩。对于外来的礼仪，恐怕是很难接受的。所以真要推广起来，恐怕会很有难度，说不定还会有意想不到的阻挠者。
其实东方人在最初接触到握手里的时候，的确表现出了很多的不适应。且不论之前提到过的梁实秋和林语堂，就连亚洲最早敞开国门迎接西方文化的国家曰本，在其天皇与美国使节握手的时候，有在场的美国记者敏锐的观察到了他的不自然。
当时的倭国还处在被迫打开国门的时代，他们在西方列强面前还是得伏低做小的。即便如此，他们的天皇对握手里还是表现出了明显的不适应。而公元二世纪的大汉朝，虽然内政混乱，朝纲不振，但他的强大依旧不是别人可以觊觎的。这样的朝代面对西方礼节会有怎样的表现？这个问题的答案可能不太同意，但有一点却是可以肯定的，那就是绝对不会像倭国那样伏低做小。
什么叫明犯我强汉者虽远必诛，什么叫日月所照皆为汉土。大汉长不仅仅是嘴皮子上强硬，也实实在在的非常能打。想当年外去痘家只不过是想借助军功稳固自己在朝廷的地位，就敢悍然出兵向北匈奴发动进攻，并成功的将他们驱逐，并间接造成了西罗马帝国的覆灭。
这样的帝国，有着属于他自己的高傲，也有着属于他自己的固执，更有着属于他自己的文化排他性。
虽然姜冏并不懂这些，但它的感觉恰恰印证了事情后来的发展。苏宁在随后不久叫停了这一推广计划，只是默认来自西方的召唤者可以使用这一礼节。至于其他人愿不愿意效仿，那是其他人的自由。任何人不得以任何方式任何借口，尤其是不允许打着先进文化的旗号，引诱，哄骗甚至强迫别人接受这些西方礼仪。
提出这一建议的阿波罗尼奥斯也被苏宁叫去谈话，听说这次谈话持续了整整五个小时，当大家再次见到阿波罗尼奥斯的时候，那家伙几乎已经崩溃了。
也正是从这件事之后，校长大人的谈话成为了众人最为忌惮的事情。
后来，阿波罗尼奥斯也被打发去编修教材。他在圆锥曲线方面的研究是颇有成就的，以至于后世很多学者都调侃说：他的研究几乎囊括了圆锥曲线的所有性质，让后来者在这一领域几乎没有立足之地。
姜冏此时还不知道，在即将开始的考试当中，圆锥曲线将会成为重要的一部分。他的主要兴趣，还在探究那些不断从苏宁房间中走出来的人身上。
那一天，姜冏还见到了很多人。有个叫做阿博特的家伙，让他的印象非常深刻。这主要是此人的职业所致。摄影家，对于东汉末年的人来说，的确是一个闻所未闻的行当。
此外还有几位草原上的一代枭雄，让他印象深刻。比如说来自布哈拉汗国的阿卜杜拉汗二世，已经希瓦汗国的阿布勒哈兹·巴哈杜尔汗。
这两人还没有与他攀谈几句，就见阿提拉兴冲冲地赶过来，二话不说把他们两个拎走了。
之后又连续来了20多号人，看他们的装扮、谈吐、语言，更是堪称形形色色。姜冏没来得及记住他们每一个人，但还是有几个印象比较深的。比如说那个叫做阿布里科索夫的物理学家。
姜冏对他印象深刻，倒不是因为他对物理学有多大的兴趣，事实上，他在之后的年月里表现出来的生物学和地理学天赋，简直让人乍舌。之所以他能记住这个人，完全是因为它的通用称呼实在是太长了。而且长的恰到好处，不至于像阿布勒哈兹·巴哈杜尔还那样，长的让人都快记不住了。
最后几位，则是对姜冏的余生影响最大的几个人。他们是美国植物生理学家、生物化学家，在1954年发现叶绿体在光照条件下合成atp的阿尔农，美国生物化学家，因为发现了细胞膜水通道而获得诺贝尔奖的阿格雷，以及美国海洋动物学家阿加西。
虽然姜冏对他们口中的故乡美国一无所知，但却对他们所说的学问颇为向往。想不到那些绿色的花花草草，竟然可以产生维系人们正常喘息的气体。想不到世界上还有那么多稀奇古怪的生物。尤其是那种一次性可以产出3万万枚鱼卵的翻车鱼。真想知道他产卵的时候是何等壮观的场景。
话说，如果有人能够和翻车鱼一样，一次性产一下3万万个子女，那大汉王朝岂不是瞬间就变富裕了？
这个时代衡量一个地方富裕与否的标准，仍旧是人口的数量。姜冏自然不会想到，如果华夏土地上突然多出3亿人口，恐怕会在走向富足之前，率先走向贫穷与战乱。光是饥饿这样的灾难，就足够消灭其中的绝大多数人了。搞不好，最后真的会像翻车鱼那样，三亿枚鱼卵只能存活30条小鱼。
第90章 站在师（巨）兄（人）的肩膀上—2（）
生性单纯的姜冏将自己的想法说了出来，瞬间就引来了众人的哄堂大笑。
后来还是一个叫做阿莱的经济学家，为他解释了其中的奥秘。
人口的数量的确可以展示某一地区经济发展的状况，但它只是一个外在的标签，而不是根本的实力。对于土壤、物种等环境因素的利用，是农业发展的基础，对于工业和技术的应用，是商业吸纳人口的表现。对于士大夫的培养，是经济发展之后对教育的反哺，也是继续发展工农业的有力保障。有农业才有养活人口的资本，有工商也才能突破土地对于人口的限制，有教育事业，才能将这个良性的循环继续持续下去。这是迄今为止为数不多可以突破马尔萨斯陷阱的发展套路。
对比，姜冏显然没有足够的能力理解。经济学也成为这位未来大学者最为严重的短板。这一短板甚至在他们的子孙后代之中不断延续，导致这一在自然科学领域声名显赫的家族，常常无法顺利的将研究结果产业化，甚至还间接的造成了好几次经济危机。
当然，现在还没有人能够看出这一苗头。他们都认为这个年轻人还有成长的空间，毕竟他只是东汉末年的一名土著，无法接受20世纪的经济观念也属平常。至于他们思维里就缺少理解经济关系的基因，当下在场的很多人也只有后知后觉的叹息。
姜家人在自然科学领域的天赋，是很快就被人发掘了出来。阿格里科拉这位冶金学之父，只用了三言两语，就成功地吊起了这位年轻人的胃口。
随后的一段时�
