带着成都回三国-第199部分
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也没过多久，刘鑫便听到了大院外传来了一阵喧闹声，刘鑫知道，今天的重头戏要来了。
果不其然，毕岚一身正装，驾轻就熟的带着几个小宦官，在十多名护卫的保护下走了进来。
因为有外人在场，毕岚自然不可能像昨天那般与刘鑫打招呼，所以毕岚装出一副公事公办的样子，向刘鑫传达了汉灵帝的命令。
和毕岚昨天说的一样，汉灵帝决定在一个时辰之后在御花园接见刘鑫，并且允许刘鑫带着自己的随从一同进入皇宫，当然了，如果刘鑫准备了什么礼物的话，也可以一同带到御花园去。
一切如刘鑫所料，刘鑫装模作样的和毕岚闲聊了几句，便让苏佳将装好了礼物的马车带了出来，准备前往皇宫。
期间还有一个自以为是的小宦官想要上马车检查，还没等刘鑫出口阻止，毕岚就皱着眉头喝止了这个小宦官，“你这个小奴才哪来的胆子，竟敢搜查刘仙师的马车，要知道这个马车里面都是刘仙师要进献给陛下的礼物，万一你弄坏了其中一样，就算你有十个脑袋也是不够砍的。”
那个小宦官被毕岚这么一说，竟然还有些不服气的说道：“毕常侍，我这不是担心这马车里会有一些不该有的东西吗，所以我才想要上去检查一二。”
刘鑫颇有兴趣的看着这个小宦官，要知道在宦官之中，等级意识是非常强烈的，官职的高低，入宫的时间都决定着每个宦官的身份与地位，这一点很像日后岛国的艺人圈子，前后辈之间的差距非常明显，前辈对于后辈有着绝对的话语权。
而这个小宦官一看官职就比毕岚低得多，而且看面相也才是一个十七八岁的少年，但是刘鑫可以肯定这个小宦官绝对不是什么愣头青，因为在那个吃人不吐骨头的皇宫里，愣头青是活不长久的，除非他是小说主角，或者某些穿越电视剧里的傻白甜女主。。。
因此，刘鑫觉得这个小宦官绝对有问题，而且背后绝对有人在指使他这么做，而这个人，十有八九就是赵忠了。
其实这也很好猜，宦官势力是一个相对比较封闭的圈子，尤其是在这个宦官势力强大的东汉末年，能够控制宦官的也就只有宦官了。
因此，刘鑫觉得有可能派这个小宦官来找自己麻烦的人就只有一个，那就是赵忠了。
至于赵忠派这个宦官想来找自己怎样的麻烦，其实已经是显而易见了，赵忠就是想从自己进献给汉灵帝的礼物中下手找到突破口。
刘鑫扭头看向毕岚，果然毕岚现在也是一副一切都在意料之中的样子，不急不慢的对那个小宦官说道：“哦，你的胆子还真大啊，竟然敢怀疑刘仙师对陛下不利？刘仙师可是陛下的兄弟，我就问你，你敢不敢以你的项上人头做担保，如果刘仙师的马车里没有什么违禁物品的话，你就去跳河自杀吧。”
那个小宦官一听毕岚这么说，一下子就慌了神，连忙摆手说道：“不了不了，这我还是相信刘仙师的，刘仙师不可能做出那种对陛下不利的事情。”
这个小宦官也不是傻子，虽然他今天接到赵忠的命令，让他找机会去看看刘鑫给汉灵帝准备的礼物，回头进宫了就好告诉他，所以小宦官才想到了这么一出，结果没想到毕岚竟然会帮刘鑫说话，把这个小宦官给怼回去了。
要知道毕岚现在在宦官势力中属于双面间谍，既是张让派系眼中安插在赵忠派系中的卧底，也是赵忠派系眼中已经“弃暗投明”，为自己办事的卧底，所以宦官势力中的两大派系都很相信毕岚，而毕岚现在可是为刘鑫工作的。
所以这个小宦官本以为毕岚是自己人，一开始阻止自己是想要和自己在刘鑫面前唱双簧，结果到头来反而差点把自己给搭进去了，这个小宦官想想都觉得有些郁闷。
至于其他随行的小宦官，都是一脸冷笑的看着那个小宦官，这些小宦官可都是张让派来的人手，专门应付各种突发情况的，以免有人阻挠刘鑫进攻面见汉灵帝。
而那个小宦官，也算是赵忠的一颗暗棋，就这样暴露了。
PS：感谢情缘虐心的打赏，以及各位的支持，下一章我也不知道几点。。。
三四六章 入宫（下）（）
那个小宦官本以为毕岚和他是一路人，结果被毕岚这么一怼，也只能败下阵来，乖乖的退到人群之中，不过他身边的其他小宦官们，可是一脸冷笑的看着他，这个小宦官只觉得后背一阵发凉，只能暗叹自己这次恐怕做错了事，而且还招惹到了张让派系的人。
而这时毕岚也趁着所有人的视线都放在那个小宦官身上时，凑到刘鑫旁边轻声说道：“这个小宦官是赵忠的手下。”
刘鑫点了点头，果不其然，这和自己想的一模一样，果然是赵忠派来找自己麻烦的。
在这么一个小插曲之后，刘鑫便跟着毕岚上了一个马车，而苏佳则是驾驶着那辆装满了各种奇珍异宝——当然是对于汉灵帝来说，两辆马车一前一后，在几十号皇宫护卫的保护下前往皇宫。
刘鑫坐在马车里，有些好奇的问道：“现在大局已定，赵忠怎么还想要来找我麻烦呢。”
在刘鑫看来，如今自己都已经要入宫面见汉灵帝了，这赵忠还有事没事的来找自己麻烦，这不是闲着蛋疼吗。。。呃，好像赵忠还真没有这种烦恼。。。
总而言之，刘鑫觉得赵忠完全没有必要再来找自己麻烦的，这完全就是吃力不讨好的举动。
不过毕岚倒是看问题一阵见血，很直接的对刘鑫说道：“哎，还不是因为那个赵林吗，刘仙师你前两天把赵林暴打了一顿，今天赵忠才找关系把赵林从大牢里捞了出来，送去医馆就医，而且我还听说了，赵林这次恐怕是要落下残疾了。”
刘鑫一听毕岚这么说，瞬间恍然大悟，怪不得赵忠回来找自己麻烦，一副不死不休的样子，原来自己是把赵林给打成了残疾，这么说来就说得通了。
不过刘鑫表示压力不大，虽然赵忠派系还有点实力，但是自己有张让负责拉扯赵忠的后腿，刘鑫也不怕赵忠真敢对自己怎样，毕竟刘鑫的“仙师”身份就值得赵忠忌惮的了。
所以，刘鑫也不担心这赵忠能够翻起什么波浪来。
不过话说回来了，刘鑫忍不住叹了一口气，当时自己怎么就那么冲动呢，完全应该冷静应对，把赵林送进宫中陪他叔叔赵忠嘛。
刘鑫如此满怀恶意的想到。
另一方面，刘鑫倒是对汉灵帝充满了兴趣，不禁询问起了毕岚，“对了，今儿陛下能起这么早吗，别到时候我在御花园里坐到下午都看不到陛下的人影。”
汉灵帝昏庸荒淫，所以刘鑫对于汉灵帝的生物钟表示怀疑，万一自己到了御花园等待汉灵帝的时候，汉灵帝那边确实刚刚玩耍开心准备睡觉了，那就很尴尬了。
毕岚也知道刘鑫在担心些什么，作为十常侍之一的毕岚对于汉灵帝那糟糕的生活起居表示压力很大，不过毕岚今儿还特意在张让那里打听了汉灵帝的情况，发现情况还是很不错的。
毕岚笑着点了点头，肯定的对刘鑫说道：“刘仙师你大可放心，陛下今儿一大早起来了，我从宫中出来给刘仙师你传旨的时候，陛下已经在吃早点了，而且不出意外的话，陛下很有可能已经在御花园等刘仙师你了。”
刘鑫笑着点了点头，看来果然是来得早不如来得巧啊，正好遇上汉灵帝清醒的时候进宫。
当然了，刘鑫不会知道汉灵帝之所以会起个大早，就是为了等待刘鑫的带来，原因也很简单，汉灵帝对于刘鑫即将进献给自己的奇珍异宝抱着极大地期待，因此汉灵帝表示根本兴奋的睡不着觉。
而且正如毕岚猜测的那样，激动的汉灵帝在吃过早点之后，便带着自己最宠爱的何皇后来到了御花园中，等待着刘鑫的到来。
刘鑫在进入宫中时，虽然有着毕岚的带领，但还是下了马车接受检查，刘鑫被人摸的浑身难受，好像那个负责检查刘鑫的侍卫想要看看，刘鑫这个”仙师“到底是不是三头六臂一样。
不过在宫门处，毕岚也接到汉灵帝的最新命令，让他立马带着刘鑫前去御花园，不必在其他地方久等。
而刘鑫这时却突然觉得有些尿急，于是忍不住说道：”毕常侍，请问哪里有茅厕，我想去方便方便。“
毕岚一愣，有些惊讶的看着刘鑫，仙师竟然还需要上厕所吗？！
毕岚看着刘鑫，久久不发一言。。。
刘鑫眉头一皱，一头黑线的对毕岚说道：”毕常侍，我虽然是仙师，但我毕竟还是一个人啊，人吃五谷，五谷轮回，这是一个必然，所以我这个仙师也是有三急的啊。。。”
毕岚有些尴尬的呵呵一笑，知道自己的想法是有些错误，所以指着不远处的一个独立的小房子说道：“刘仙师你就去哪儿方便吧，那里是侍中侍郎休息的地方（东汉皇宫不太熟悉，考据帝勿怪），应该可以借个茅厕才是。”
刘鑫点了点头，便一步步的走向那个独立的小房子处，至于为什么不跑，当然是因为风度要紧。
刘鑫来到那个独立的小房子门前，发现门已经打开了，其中有一名头须皆白的老者正在看书，当然了，这位老者也注意到了刘鑫。
刘鑫秉着尊老爱幼的原则，自然是先开口对老者说道：“这位老先生，我是刘鑫刘子期，陛下今日召见我入宫，但是我现在突然内急，想要借这里的茅厕方便方便。”
那个老者有些惊讶的看着刘鑫，用着一口浓厚的蜀地口音说道：“你就是从益州来的那位刘仙师吗，在下董扶字茂安，见过刘仙师了，刘仙师你请这边走，走到尽头就是茅厕了。”
刘鑫有些意外的看着董扶，没想到董扶竟然认识自己，而且还对自己如此客气，这是刘鑫没有想到的。
子不语怪力乱神，东汉在董仲舒之后，儒家的地位日益高涨，儒家学说也成为大汉的官方学说，世家子弟的必修课，所以对于这些高官来说，刘鑫这个“仙师”的身份值得敬畏，但是在表面上也不会对刘鑫有多么的恭敬，因为他们代表的是儒家。
不过人有三急，刘鑫也来不及细想，先是对着那个老者点了点头，然后就直接跑到了茅厕，这总算长舒了一口气，解决了自己的生理问题。
这时刘鑫才想起来，董扶这个名字好像有些耳熟呢。
三四七章 董扶（）
刘鑫一拍脑袋，终于想起来了董扶这个名字是从哪里听说过的，这不是劝说刘焉选择在益州为州牧的人吗？
在公元188年时，刘焉因为目睹汉灵帝朝纲混乱、王室衰微，于是向汉灵帝建议说：“刺史、太守行贿买官，盘剥百姓，招致众叛亲离，应该挑选那些清廉的朝中要员去担任地方州郡长官，借以镇守安定天下。”
这句话的本意简单来说，就是希望汉灵帝能够恢复州牧制度，而汉灵帝也同意了刘焉的建议，开始任命一些汉室宗亲为州牧，比如刘表，刘焉等人。
而刘焉作为州牧制度的发起人，刘焉本人一开始是自请成为交州牧，实际上就是意欲借此躲避乱世，找一个偏僻的地方当他的土地主了。
但是在这个时候，一个人站了出来，那人自然就是董扶了。
当时还是太常（负责国家祭祀的官职）的刘焉，与作为侍中的董扶算是同事关系，所以董扶和刘焉也算是朋友，而董扶这人除了是当时比较出名的文士外、还是一名谶纬家。
所谓的谶纬家，就是专门研究谶纬之学的。
谶纬是华夏古代汉族民间的神学预言谶书和纬书的合称，谶纬之书除了其中包含的迷信成分外，还含有某些古代自然科学知识，类似于民间简化版本的《周易》。
谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，后来在民间发展在庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签，没错，就是现在道观寺庙中的那种，一个字条上写着大吉，小吉之类，还附带着一首诗之类的那种，因此谶到了现在就被称为签了。
而在历史上比较出名的谶言便是“*******唐三世以后，女主武王代有天下”之类的。
而纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，可以理解一种二次创作的同人书籍，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。
谶纬之学虽然听起来非常玄乎，属于封建迷信的范畴，而且与原本的儒学有着相左之处，但是谶纬之学在汉哀帝、汉平帝一直到东汉末年，在历代帝王的提倡和支持下，加之一些意志不坚定，或者说是趋炎附势的大儒的附和，盛行
