大唐图书馆-第334部分
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李建成递过来了一份小册子，上面记载了大唐商人运往新罗货物清单，和来往交易的大宗记录，白凡接过细细看了起来。
很快他就感觉到不对劲了，“怎么会这样？新罗国小，人口不多，加上之前又被高句丽和百济联手打过，现在他们人口更少了，这粮食、布匹怎么会需要这么多？他们想干什么？难道有人带头想要造反不成？”
李建成看着白凡笑骂道：“造反？不一定，我派人就此查了一下，原来是一个小丫头搞的鬼，就是你那红颜知己的妹妹，真平王的小女儿，哼，好大的心机，竟然偷偷跑回新罗，还跟倭国勾结在了一起。
若不是看在你小子面上，这样的事情何须找你来商议，小小新罗，一个丫头，随便派一队将士就能平了他们。”
额
白凡表示无语，竟然是金德曼的妹妹金胜曼？什么叫我的红颜知己？我跟金德曼是清白的好不好，你这做老丈人的也这么说？
“岳父，我的心里只有平儿，跟金德曼是清白的，你莫要诬赖好人。”
“好人？信你有鬼了，还说心里只有平儿？那窦家丫头是怎么回事？苍蝇不叮无缝的蛋，当初若不是真平王身死，估计你就已经将那金胜曼娶回家了，你小子，风流债真多。
说吧，这件事你想怎么办？老夫话放在这里，我大唐辛辛苦苦种出来的粮食，可不能被倭国那帮无耻矮子占了便宜。”
“是是是，岳父说的对，不能便宜倭国矮子，容小婿想一想。”
白凡连连答道，心中暗暗叫苦，自己当初可是铁了心主动拒绝的，现在你这么说怎么像是真的我们有私情一样，我是那样的人吗？但是想要赶快换个话题的白凡可没有跟李建成再纠缠下去，巴不得转到国事上去。
沉吟片刻之后，白凡灵机一动，想到了一件事，笑着对李建成答道：“小婿有一计，不但不用加以约束，甚至还应该假装不知，暗中相助于她。”
“什么？你小子，还说跟人家没有私情？我原以为你会派人将之抓回来就算了，没想到你竟然还想帮忙相助，这是拿着大唐的东西资敌你知不知道？拿国家的钱财去泡妞，亏你干得出来！”李建成连声喝骂道。
白凡一拍额头，自己嘴欠，又整出误会了。
“不不不，岳父听我解释。”
“不用解释，也别叫我岳父，你岳父快要变成真平王了。”
“真平王已经挂了好不好”
两人你来我往的互掐有一刻钟时间，白凡终于将计划讲明白了，那就是借新罗的桥梁，资助倭国新上位的邪神，助他稳固民心。
同时另一方面，借住终南书院冯智戴一帮人的手，运送物资给苏我入鹿，让他在另一边收拢民心，建成第二个政权，这样就可以分裂倭国，只有两方势均力敌的时候，才能连年征战，这样算起来，那就是大唐只出了一小部分的粮食布匹，就让倭国连年征战死伤无数。
沉吟半晌，李建成反复推演，终于点头同意下来，没想到不声不响的，终南书院就已经出手了，看来朝廷反应还是没有白凡快。
“嗯，如此，就听你一次！
不过，你跟那新罗女子真的没关系？”
额
“算了，有关系没关系也跟我一个老头子没关系，前几日你找世家商议土地一事办的不错，但是我们这边遇到了点麻烦，老二找你，你进宫一趟。”
第六百二十七章 有人在作死（）
白凡进宫的时候，没想到一向神龙见首不见尾的老李渊也在，而且议政殿内没有其他大臣，就李渊一人陪着李二。
白凡不知道这算是什么阵容，好在李二不等他发问就开始说明事情的经过了。
“贵族交粮税、重新核定田亩之事，我皇家当带头争先，但是家门不幸，李氏皇族出了两个败类，带了个不好的头。”
“哦？这是什么情况？难道有谁敢抗旨不尊吗？
这大唐天下，新贵族里面，恐怕除了那有限的几位，哪个李氏皇族之人陛下会手软？”白凡笑着问道。
而他所说的有限几人，其实就是指李建成、李元吉这些至亲兄弟，还有那几个任要职的王爷，像淮安王李神通老王爷是李二的叔叔，还有李二的两个堂兄，李孝恭、李道宗，这两个是宗室名将，其余人等，恐怕在李氏皇族里面的话语权不会太大了。
而这么几人又都是跟着李二混的，怎么会无故抵抗政策？
“呵呵，抗旨？他们倒是没这个胆子。
简之，你知道李博乂和李奉慈吗？”李二冷笑道。
听着名字，白凡觉得耳熟，仔细一想，这不是李氏皇族里面两个无能败类吗？
太上皇李渊有三个哥哥，大哥三哥早逝，二哥李湛承袭了父亲唐国公李暤木粑唬抢钫恳彩歉龆堂恚诶钤ò怂甑氖焙蛞惨幻睾袅耍乒粑挥执税怂甑睦钤ǎ钫苛粝铝礁龊⒆樱褪钦饫畈﹣V和李奉慈。
大唐立国之后，李渊念及亲情，就将两个侄子都封王了，一个封为陇西王，一个封为渤海王，可以说是极为恩宠了。
但是这两兄弟太过无德了，衣必罗绮，食必粱肉，朝夕弦歌自娱，骄侈无比，所以在宗室里面名声极差，李渊无奈，嫌弃二人亲小人远贤臣，只好赐他们一堆先贤典籍，要他们静心读书。
但是白凡不明白，怎么这时候两个闲散王爷蹦跶出来了？
“这两人不是闲散王爷吗？怎么，难道投敌了？”白凡问道。
“哼，他们倒是没有投敌，却比投敌更令人可恨。
之前因为陇西李幼良事件，派去了孝恭堂兄主持陇西事务，朕怕这两个混货再出幺蛾子，所以就将他们二人调回了长安，封地也进行了置换，一个放在河北道，一个放在河南道，谁知就是这一步棋走错，今日惹出了麻烦。”
“他们不愿意交粮税吗？难道皇族宗室没有族规吗？”
“不，他们交粮税，但是却因为交粮税要重新核对田亩，这两个蠢货抖了个机灵，竟然将手下多出的田产土地全都捐出去了，捐给了佛寺。”
什么？？？
白凡一下站了起来，捐出去了？捐给了佛寺？这，这他么谁给出的主意？找死吗？
“谁？哪个该死的家伙出的主意？就是他们两个吗？真是该死！
捐给佛寺对他们又没有一丝丝好处，只不过是朝廷收粮变少了，这等损人不利己的蠢事，他们这是图什么？还不如交还朝廷能换个好名声。”
“呵呵，是啊是啊！朕也想不通这两个蠢货竟然如此愚蠢，可是你知道吗？他们这样做带来最严重的后果是什么？”李二脸色阴沉，就要滴出水来了。
白凡哪能想不到，这简直再明白不过了，“那肯定是那些不愿意朝廷白白得了好处之人，全都效仿，都将自己多占的田亩捐出去给佛寺，如此这就是给朝廷树了一个大敌，出了一个难题，佛教传了多年，虽然还不及道教兴盛，但也是民间不可小觑的一处势力，一个不好，大唐就会惹火烧身，引起民众舆论，真是该死！”
“哎，谁说不是呢，可恨当年将他们二人置换封地的时候，朕还心软，连他们不应得的那大片土地也置换给了他们。”李二恨恨道。
白凡皱眉道：“皇族王室分封土地，不是有明文规定的吗？怎么他们还有多余的土地？”
李二解释道：“他们两人封王是在大唐建立之初，那时国家尚未统一，陇西、渤海附近多处无主之地，他们就私自占为己有，美其名曰，是为大唐开疆拓土，后来就归为自己的封地了。
之前朕将二人换走的时候，二人吵着要核算好同样大小的封地才同意互换，不然无故擅动封地，二人不服，当时朝中事务繁多，朕也就听之任之了。”
“其实不单单是那些对大唐不满之人这样做，基本上所有贵族都这样做，因为佛寺愿意出钱，他们有利可图，用少量的钱财，买下了大量的土地，这样的买卖谁不做？
而那些贵族本着赚点是点的心态，就争相以捐赠的名义，送上土地，实则是钻了律法的空子，自己牟利。”李二恼怒道。
“这帮混蛋，打得一手好算盘，大唐治国本就不易，他们倒好，不帮忙也就罢了，怎么还净想着看笑话，真是该死！
陛下，你找臣来是为何？对这两个蠢货下不了手吗？放心，即便是皇族宗室，臣可不会手软，老爷子，别怪孙女婿不给你面子。”白凡开口问道，同时对着一直不发言的李渊行礼道。
李渊瞬间发怒，拍着桌案大骂道：“废话，要收拾这个蠢货还需等着你动手？
二郎已经下旨剥夺了二人的爵位，削职为民了，老夫作为李氏宗族族长，对于这等败坏宗族名声的子弟，又何曾手软过？当场将两个混蛋打断双腿，若不是看在我那故去的二哥面上，一刀杀之都嫌不够。
找你来，是因为这事已经闹大了，从贵族占用土地，变为了佛寺占用田地，佛寺是个特殊的存在，一向声称不入世俗红尘，在百姓之中声望很高。
朝廷历来将之划归绿林一系，现在出了这样的事情，我们不好动手，所以想让你出手。”
“狗屁的不入世俗红尘，那他们种着国家的粮食，享有着百姓的供奉，吃喝算什么？一群光头忽悠百姓的借口，朝廷也当真？
往日容忍他们是因为他们没有太过作恶，现在竟然敢找死主动掺和仙粮，还敢大包大揽花钱买地？看我如何收拾他们。”
李二看着白凡成竹在胸的样子，点头笑道：“此事是我宗室之人惹出的麻烦，却让你来收尾，确实有些无奈。
朝廷不会正式出面，但是你要人有人，要钱有钱，朕会亲自坐镇给你后援。”
白凡笑道：“既然如此，那么我就点将了，将秦大哥和老程调给我，还有朝中的太史令傅奕老先生，有了这位，对付这帮好吃懒做的光头就好办多了。”
第六百二十八章 佛教和中原（）
佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。
根据记载，汉哀帝元寿元年（公元前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授浮屠经。
到了东汉永平十年（公元67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译四十二章经，那里也就是现在的白马寺。
因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年，白马寺成为中国第一座佛寺，四十二章经，也成为中国第一部汉译佛经。
佛教传入中国时间比较早，但是由于当时儒家兴盛，所以佛教发展十分受限，直至五胡乱华之后，佛教才开始兴盛。
东汉末年三国时期，曹丕、孙权都信佛，甚至还大兴佛寺，这也是佛教一贯的做法，就是将君主发展成佛教信徒，那么佛教的发展就不用愁了。
西晋年间，官方与民间的佛教信仰，逐渐普遍。相传西晋时代东西两京洛阳、长安的寺院一共有一百八十所，僧尼三千七百余人。
东晋朝廷中奉佛的也很多，晋元帝、晋明帝以宾友礼敬沙门，晋元帝又‘造瓦官、龙宫二寺，度丹阳、建业千僧’，明帝也‘造皇兴、道场二寺，集义学、名称百僧’，于是建康佛教，盛极一时。
经历过五胡乱华时期之后，佛教大肆兴盛，因为这些外来的各个入侵中原的异族统治者基本上都信佛了，然后修建佛寺，翻译传播佛经什么的，就更加普遍了，佛教可以说是趁着这个时期走上了一次辉煌。
在南北朝初期，也就是南朝时候，佛教十分的兴盛。
后来唐朝诗人杜牧走到扬州时候还曾写过一首诗，说道‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，虽然到了杜牧那个年代佛教经历过辉煌也经历过破败，许多寺庙都残破了，但是这个数目就可以看出，扬州一地就几百座寺庙，可见当年佛教是多么的兴盛。
到了南北朝后期的北朝之时，开始有君主看到佛教的危害，就提出了灭佛，最为著名的就是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛，都是因为他们看到了佛教不事生产，不参加徭役，不上交粮税，还要鼓励国家青壮劳力上山信佛出家，大大的危害国家的发展，所以就动了杀机，开展灭佛行动。
这两位灭佛，跟后来的唐朝后期的唐武宗灭佛，在历史上并称‘三武灭佛’。
一直到了前隋的两任皇帝，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，都是信佛的，对佛教采取政策支持，隋文帝还好，竭力用平衡手段�
