大顺皇朝-第64部分
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这隐隐传递了什么信息？崔介安不敢想，他早已猜到大顺不是没有能人，对于高丽国使的小手段，早已一清二楚。不然最重礼节的大顺，怎么会这般安排高丽国的大使团？
每每一想到深处，崔介安就有些内心不安。对于大顺这个庞然大物，高丽国实在是望而生畏，提不起一丝对抗的心思。既然大顺的态度这般暧昧了，高丽国又如何自处？崔介安已经开始怀疑转换宗主国的战略决策是一个错误了，原以为大顺不过是一只老的掉了牙的老虎，却不料只是一头尚未睡醒的雄狮！
正当崔介安在同文馆里面惴惴不安的时候，一匹快马自飞奔入城，城防司不敢阻拦。皆因其上面插着一面小旗，上书“飞马急报”。
原来这是禁军凯旋的喜报，陆承启得知之后，颇为振奋。按礼节，他召来礼部尚书冯承平，准备迎接禁军事宜。
忙忙碌碌准备了一日，待得第二日午时前，才算准备好。这都是因为大顺朝已经太久没打过这般大胜仗了，对于献俘仪式，已经淡忘得差不多了。礼部尚书冯承平也是遍查了礼仪之后，才明白要怎么做的。
首先，要提前一日时间，在大庆殿上设御座仗卫，由皇帝来宣判俘虏下场。其次，献俘当日，要在御街两侧，禁军马军、步军列队两侧，以示军威。
杂事准备完毕之后，无须《大顺民报》登载，长安城中的百姓已经口耳相传，都知道北击幽州的禁军要回京了，于是这一日，无论老少，货郎掌柜小二屠夫，一大早就在城门排队，竞相看热闹。
好在有禁军在维持秩序，约束居民，不许登高观看，还有不许衣着不整。男子要穿着衣衫，系上腰带；妇女要穿着衣裙，背着孩子，不许乱跑。先一日封闭楼门，城防司严查来往之日，不许有来历不明之人，破坏献俘仪式。
禁军殿步三司，分拨统制率领官军六千兵二百人，分布在诸巷之内，维持秩序。到了这日五更时，地上的城防司便开始沿门驱逐杂人外，等着仪卫队的到来。
及到午时前，御驾龙辇才缓缓从宣德门开出，由引主驾头牵引着御马，拉着龙辇缓缓出来。旁边跟着文武百官，前去长安城正城门明德门，迎接凯旋而归的禁军。
而就在御驾出了宣德门那一刻起，就有一匹快马，自宽敞的长安城大街疾驰而出，奔赴城外驻扎的禁军之中，告诉王韶，陛下已经准备妥当，开始前来迎接他们凯旋归来了。
这些禁军，其实早就回到了长安城之中。王韶也不算愚笨，懂得预先通知陆承启，让他弄一个提升士气，归拢百姓之心的献俘仪式。所以逾接近长安城，王韶就走得逾慢，昨夜亦是在长安城五里外扎营安寨，等着陆承启的圣旨来召。
一大早，禁军已经装卸好营帐，准备回长安城，享受人们对待英雄的热情了。可礼部做事太慢，直到午时前才堪堪弄完献俘仪式，让这两万余禁军等得都有些患得患失了。
听得圣旨来召，王韶连忙下令，禁军全速前进，就怕陆承启到了明德门，他们还没到。那样的话，就出大丑了。
好在这些禁军已经把大部分契丹俘虏交与禁军大本营之内看守，只选出千余卖相好的契丹人，前去献俘。不然的话，凭着契丹人的罗圈腿，是怎么都跑不快的。
陆承启心中颇为忐忑，这不同于蹴鞠场上，皇家大学里面的演讲，他可以镇定自若。这可是宣示他武功的盛事啊，史书上肯定会为此事记录浓重的一笔，他的表现可谓万众瞩目，这般情况下，心情不安也是正常的。
龙辇堪堪穿过御街，看到山呼万岁的长安城百姓，陆承启突然内心就平静了。学着后世领导人的模样，陆承启从龙辇上站了起来，朝着他们挥了挥手，更是让这些等得心焦的百姓，爆发出最热烈的欢呼。
陆承启心道：“怪不得领导人都喜欢用这招，果然是收拢人心的不二法宝啊！这献俘仪式虽然繁杂，耗费颇多，但能收到这样的效果，物有所值！”
长安城十里长街，将将走了半个时辰，才算走到了明德门。而凯旋的禁军早已列队，在明德门外恭候圣驾了。
先前一大将甲胄鲜明，骏马如龙，一骑当先。周遭文武百官嗟叹道：“果然是人中龙凤！”
见龙辇前来，王韶连忙下马，由亲兵牵着，自己快跑至龙辇面前，一躬身而拜道：“末将参见陛下，陛下万岁！”
第一百二十一章：献俘（）
陆承启走下龙辇，双手托起王韶，说道：“王将军辛苦了！”
王韶神色激动，大声说道：“为陛下分忧，乃是末将的责职所在！”
陆承启说道：“若大顺的为将者都像将军一般，朕何虑契丹犯边？假若文臣不爱钱，武将不惜死，则天下太平矣！”
王韶已经不知道说什么，怔怔的站在那。好在这时候，有一六品官员，手持“露布”（即捷报），宣道：“请陛下移步太庙，行献俘礼！”
这时候，有禁军士卒，用白绢绑了耶律涅鲁古，压到陆承启跟前。陆承启有些好奇地望着这个服饰、发型皆与中原人迥然不同的契丹汉子，心道：“契丹人果然雄壮些，可四肢发达，头脑简单，也算不得甚么大英雄！”
只见耶律涅鲁古嘴里颇不干净，一直在高声怒骂，可惜他说的是契丹话，在场的文武百官，无一能识。陆承启见他说得神情激动，感觉好笑，问道：“这夷蛮在说些啥，朕想知道一二……”
王韶呐呐不敢答，他早就知道耶律涅鲁古嘴里吐不出象牙来，自然没什么好话。禁军里面的步军都虞候听了，悄悄地把随军文书叫来，给陆承启翻译。
随军文书战战兢兢地，结结巴巴说道：“陛下……这夷蛮……在骂您……也在骂咱们的军队，不是……好汉，只懂得偷袭……他说，若是……若是堂堂正正的打一场……他不见得会输……”
陆承启不屑地说道：“兵者，诡道也。朕即便没上过战阵，也懂得这个道理。这夷蛮要是全都是这般蠢蛋，朕又有何惧？”
王韶眉头微皱，小声地说道：“陛下，契丹人不可小觑。末将就见到了一位契丹英雄，差点凭一己之力，扭转了形势。”
陆承启来了兴致，问道：“哦，那你可得知对方叫甚么名字？”
“末将曾遣人问过，他大声回答说，他是契丹御帐亲兵队长，萧峰。”
陆承启听闻“萧峰”这个名字，吃了一惊：“萧峰？”心中不由地浮现出金庸大师《天龙八部》里面，那个豪气干云，武功盖世的大侠。
王韶吃惊道：“陛下也知道此人？”
陆承启尴尬咳嗽一声，掩饰了一下，说道：“监察司有暗报，说此人弓马了得，朕似乎有些印象。听将军这么一说，果然是英武过人，不可小觑。朕也知道，天下能人辈出，断不可小觑天下英雄。”
看到陆承启知错能改，王韶也松了一口气。他就怕陆承启一时得意忘形，忘记了大顺和辽国的军事力量差距，贸然发起进攻，那很可能会导致国家灭亡，百姓生灵涂炭。正史上面的宋朝，亦是如此。如果不是昏了头的宋徽宗，执意要联金灭辽，又岂会导致靖康之变？《孙子兵法》开章即讲道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，意思就是战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。把战争和国家命运、人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。可惜，不是每一个为君者都明白这个道理。
陆承启见时候也不早了，便再一次登上龙辇，由引主驾头牵引着，那个六品京官手捧露布在前面带路，前往太庙。在太庙念过礼部起草的祷文，陆承启听得都快睡着了，这些之乎者也实在太过于费解，能听得懂三分一就很不错了。
在太庙念完祷文之后，又前往太社，即土地庙。这样做是献俘给祖宗、土地神。搞完这一套繁杂的类似祭祖的礼仪后，才前往这次献俘举行的场所——宣德门，陆承启则现身宣德楼上，接受禁军的献俘。只见诸多仗卫位列宣德楼所有通道，诸军、百官穿着常服（即平时和一般礼仪场合穿着的官服），在宣德楼前面排成队列。
而两个力大的禁军，则押着耶律涅鲁古在御街西边等候。等待百官参拜皇帝之后，通事舍人（官名，掌管呈递奏章﹑传达皇帝旨意等事）就引导耶律涅鲁古到献俘位置上，这时候禁军将校上前朝拜，接着由那六品京官当众宣读露布。
这篇露布乃是以皇家军校教习兼副校长狄青，兵部尚书秦怡康，以及这次作战主将王韶的名义拟就的，一开篇就宣告了这次北击幽州的正义性，为的是解救大顺的边民。接着，宣告了这次作战的过程，以及战果。最后是献俘人员的名单，共计二十余人，都是些千夫长、万夫长之类的契丹大官。耶律涅鲁古的名字位列前茅。
露布宣读完毕之后，通事舍人跪受露布，呈交给兵部尚书秦怡康。这时候，刑部尚书周延华上前跪奏这些契丹俘虏的处置事宜。
陆承启用他独有的镀金喇叭，大声宣布道：“这些契丹人，都是财主，不能就这般杀了。朕知道，不久后，契丹人就会派出使者，前来赎回这些人。朕耗费钱银打了这一仗，总该要拿些好处才是。朕听说，契丹人的规矩是，谁的俘虏由谁做主，若是想要赎人，则要拿钱财来换。朕便要那些狂妄自大的契丹人，好好出一回血才是，朕的子民们，你们说是不是？”
在御街两旁看热闹的百姓轰然说道：“是！”
陆承启笑道：“赔本的买卖，朕不会做，这次必要这些契丹人大出血！周卿，事情就这般定了罢，这些人暂且押回刑部大狱，好生招待着。那些契丹士卒，则关押起来，哪天需要用到他们的劳力了，自然就有用了，可以省一大笔钱银呢！”
刑部尚书周延华接了旨，就下去办事了。一场声势浩大的献俘仪式，才算正式完毕。
看着良久犹不散去的长安城百姓，陆承启知道，这一回可是狠狠的刷了一把声望，把他英明神武的形象给树立了起来。先前他昏庸、识人不明的形象，随着这一场大战的胜利，早已烟消云散。
跟着一位能打胜仗的皇帝，生活总是有奔头的，起码生命保障又多了一些不是？走在路上，看见“外国人”，也能挺起了胸膛，一个不爽还能说道：“哼，咱大顺的汉人，也不是吃素的！待得圣上一怒，百万大军齐至，定将你那等小国化为齑粉！呸，什么个东西！”
第一百二十二章：金龙杯（）
献俘是结束了，可一场盛事没有落下帷幕。停赛两个多月的蹴鞠联赛，献俘之后，总算迎来了最终决赛，也就是决定第一届金龙杯蹴鞠联赛的冠军得属。
为什么要停赛两个多月？这里面说起来话长，总结起来就两个字“春耕”。历朝历代，都极为重视农业，大顺朝自然也不能例外。
古代常说，“农为国之根本”，可不是说说笑而已。那种隆重的“祭农之礼”，是后世人们想象不到的。
陆承启很有幸，因为他要亲自扮演这个皇帝亲耕的角色。所谓的“皇帝亲耕，三推成礼”便是：司农卿、籍田令、内阁诸臣依次奏请后，鼓乐声响起，农夫、百官、负责籍田守卫的军士们守在外围，农田田埂中，而皇帝右手执耒（一种类似猪八戒用的钉耙之类的农具），左手执鞭，意思是赶牛，随着前方驾牛扶犁的农夫走三个往返，便是完成了“三推三返”之礼。接着，皇帝回到观耕台上，向南而坐，观看诸位大臣依次按官位高低进行行礼。其中三公、三少、内阁诸臣、各部尚书各五推，其他各级官吏各九推等等。
而这耕田，也是有讲究的，即是人们常说的“一亩三分地”。为什么叫“一亩三分地”，里面可是大有讲究，在中国古代，一三五七九被视为阳数，一和三为阳数中最小的两个数。因为皇帝是天子身份，既要亲耕又不能太劳累，所以定个最小土地面积作为耤田，权作意思意思地“示范性耕耘”，故为一亩三分。
如果是按照这样的犁地方式，如此小面积的田地，只不过是作秀而已。陆承启得知之后，颇为不屑，他认为，作秀就要做全套，哪怕真的耕田一次又何妨？
而古制，皇帝是要在正月�
