乱世国宝-第146部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第四十八章（4） 五省联道（）
“说得好，”康先生一拍桌子，“我今天来，便是想听听你们的教诲，这些天以来，我们报国会的同仁们，其实非常苦闷，大家志向可谓高远，可是报国无门，军阀势力太大，咱们每个行动，都处在危险之中，我也知道肯定是策略上有误，可是究竟怎么做，大家却总是争论不休，现在好了，听了你们的话，让我茅塞顿开。”
何原笑咪咪地点了一锅旱烟，他逃出来以后，首先就买了一个烟锅，一包烟草。裴义笑他，“你不吃饭可以，不抽烟看来不行。”
周平在一旁插嘴道：“裴先生讲得真好，我原来总是一心想着继承祖志，光耀门庭，现在看来，这种想法太狭窄，太低级了，国家乱到这种程度，一家一户，永远是没有出路的，只有盼着国家兴盛，天下清明，才能过上好日子。”他这两天听何原和裴义讲了很多道理，大受启发。
何原喷着烟雾，点了点头，“小周说的对极了，老康，你说的军阀势力太大的问题，确实存在，咱们行动稍有偏差，便会被捕、失败，我已经被捕过两次了，深有体会。咱们手里没枪，直接去和军阀对抗，当然占了劣势，怎么办呢？就只有象老裴说的那样，发动工人、农民、商人，大家一起联合起来，才能变劣势为优势。如果北京、武昌、保定、长沙的工人农民能够联合起来，那势力会有多大呢？这就不可想象了。而全国可并不只是这几个城市，因此，我很同意老裴的话，当务之急，是要联合工农，让民众从头脑里觉悟。这样看似慢功夫，其实是正道，并且是唯一的正道。只有通过发动民众，才能让咱们的力量，实现从量变到质变，在和军阀的斗争中，占据优势。想一僦而就，杀几个军阀而改善局势，是最不明智的。”
一席话，说得有理有据，让大家觉得心悦诚服，小王激动地上来握住何原的手，说道：“何先生，你讲得太好了，康先生，咱们以后就这么办。”
几个人越说越热闹，裴义介绍举办“平民教育”的规划和在北京等地区取得的经验，何原讲解在长沙开展的各届联合会、开办柳编社、运输社等平民自救和教育组织的做法，康先生等人听得如饥似渴，拿出小本子，详细记录。就连周平和柳氏父女，也在旁边听得津津有味。
周平姨父简陋破旧的小房子里，热烈的讨论，一直进行到将近中午，大家争先发言，谈兴不减，这时，石锁却回来了。
“你这么快就逃出来了。”大凤高兴地说。
“哈哈，我向他们自告奋勇，去侦察城外‘乱党’的消息，找出逃跑的人犯下落，那些家伙们挺高兴，夸奖我‘识大体，有勇有谋’，还给了我五块钱的经费，哈哈。”
“嗯，”何原点点头，“现在张公馆里很危险，不但有人认识你，而且他们正绞尽脑汁查找可疑迹象，你尽早逃出来，是上策。”
石锁说：“昨天晚上，我在跟着他们审讯那帮老道的时候，忽然陈大德把大管家商成给叫走了，今天一大早，府里好多士兵和军官都提前开饭，陆参议、于先生等人，匆匆忙忙吃过饭就走了，我悄悄向别人打听，据有人说，他们是回北京了，好象是有与外国人有关的大事，所以走得这么忙，我还纳闷呢，他们和外国有什么大事？”
裴义说：“自从去年以来，欧洲的战事结束，德国战败，咱们中国，虽然没有参与欧战，但是作为战胜国的同盟，勉强也算作了战胜国，北洋政府更是以此为荣，沾沾自喜，段祺瑞虽然辞掉了国务总理，但是北洋政府的一大半事务，其实还是皖系把持着，最近一个时期，北洋政府派代表出席巴黎和会，讨论战后事宜，我在北京的时候，就听说他们忙忙乎乎，和外国接触，陆参议等人匆忙离去，会不会与这些事情有关？”
康先生说：“嗯，有可能。不过我觉得，虽然中国算作了战胜国，但西方列强，在有利益的时候，不会想着中国的，他们总是欺负弱小，挖个坑给你跳，咱们国内这些军阀，也从来不会外抗强权，为民争利，咱们别对他们抱什么希望。”
“没错，”何原习惯性地磕磕烟锅，“俗话说，弱国无外交，咱们国家积弱已久，西方虎狼之邦，一向视咱们为鱼肉，这回也不会例外。更可悲的是，当前中国掌权的各派军阀，他们眼里只有自己的帮派利益，只知道自己吃香喝辣，作威作福，哪里会给平民百姓着想？哪里会给国家前途着想？他们就会抢地盘，抢金钱，抢权力，视民众为草芥，视国家为儿戏，因此，我很同意老康的话，别对他们抱任何希望，咱们当前要做的，就是发动民众，自己救自己，和军阀抗争。”
小王激动地说：“何老师，听你们讲解，真是让人心明眼亮啊。”
石锁从兜里掏出一本书，几张纸来，“我差点忘了，陆参议他们在樱花别院里商议的那个‘五省联道’计划，让丁常有他们从陈大德身上榨出来了，正好陈大德作为帮写，写的一手好字，专门负责记录和抄写计划书，丁常有得到计划后，匆忙给我也抄了一份，你们看。”
那几张纸上，密密麻麻写满了小字，非常潦草，勉强可辨，何原等人凑近了仔细观看。
这份计划，分为“总纲”、“各省单列行动草案”、“联合方略纲要”几个部分。内容非常详细，将皖系所控制的几个省份，都作了具体陈述，大致纲领，是综合皖系骨干力量，联合其它地方势力，开展全国性的联合行动，排挤直系和奉系，以“蚕食”策略，扩充部队，积蓄力量，形成一个巨大的共同利害网，以选择恰当时机，发起统一行动，吃掉直系，把奉系挤到东北一隅，建立皖系在中原的稳固统治。
在“发起统一行动时间”一栏里写着：待定。
何原赞扬道：“这个计划很宏大，有水平，得中原者得天下，制定这些计划的人，很有军事与政治素养，谋略挺值得佩服。看来，他们猫在樱花别院里，并没有白吃饭。”（。）
第四十八章（5） 五省联道（）
“可是，”段老三说：“这样一来，如果皖系阴谋得逞，战火又要重燃，百性又要受苦了。”
“哈哈，”裴义笑道：“当然，军阀嘛，为了一己之利，哪里会管百姓死活？你看这个计划，通篇都是如何争抢地盘，抢了小地盘，他们做小皇帝，抢了大地盘，他们做大皇帝，这样的计划，水平越高，越得警惕，它会在战争中损毁国家元气，陷人民于无尽的痛苦。”
何原点点头，“这话说对了，就象欧洲这场旷日持久的战斗，各个参战国，死伤人员数百万，无论胜方还是败方，双方都是非正义的，战争的起因，只是因为争夺利益，受苦受难的，其实还是普通老百姓。这份‘五省联道计划’，正象老裴说的，水平越高，危害越大，咱们能及时得到它，非常好，正好可以进行研究，加以应对。”
“难道咱们能阻止他们战争吗？”周平在一旁问道。
“不能阻止，但咱们也要有所准备，发动民众，反对战争，分化战争，减少战争损失，在斗争中壮大自己的力量，努力使这种非正义的战争早日破产。”
康先生望着何原，“老何，如果你能留在这里，多好啊。”
“我没意见。”
“啊？”石锁、大凤和段老三听何原这么说，都吃了一惊，“老何，你刚刚脱险，咱们得回长沙啊。”
“要说危险，长沙就不危险吗？老三，石锁，大风，你们千里迢迢赶来救我，其实并不是单单救我这个人，而是大家为了共同的目标，斗军阀，争民生，现在我脱险了，就要更好地朝这个目标努力。眼下，长沙那边，有盖把头你们操持，满可以应对各种局面，老盖是个文武双全的人，既有知识，又有谋略，独当一面绰绰有余，再加上江鱼娘的细心与智慧，更加没有问题。而武昌这边，老康他们需要帮助，咱们怎么能袖手旁观呢？我在这里呆一段时间，争取把杜如淮等人召过来，那时再回长沙也不迟。”
“对，我们又短浅了，”段老三首先赞同，“老何，要不我也留下来吧。”
“不，”何原不同意，“长沙那边的武装小队，还需要你来带，因为张敬尧是个凶残暴戾的家伙，必要的时候，就得武装抗争，不过，你可以派一些从前熟识的叫花子，把武昌这边的乞丐们，也组织起来。”
“好。”
石锁拿出来的这几张抄写“五省联道计划”的纸张下面，是那本商成给他的书，小王拿过来，那书封面上两个曲里拐弯的大字，却是不认识。
“这念什么啊？”小王问康先生。
康先生也不认识，而且，何原、裴义也不认识，这一下，石锁吃了一惊，这几个人都是大儒，个个才高八斗，学富五车，怎么会不认识这两个字？他挠挠脑袋说：“不会吧，这本书就是那个易山，也就是仙人会那个二当家，拿了就跑的那本什么来着周平你知道，就是那本叫什么来着，归什么？”
“归藏？”周平也大吃一惊。
“啊？”这回是裴义、何原和康先生吃惊了，齐声问道：“什么，归藏，真的吗？”
3
看着这三个知识分子齐刷刷一副吃惊的模样，段老三和石锁、大凤都一是愣，刚开始听周平讲归藏的时候，他们都没往心里去，现在开始觉得，这本书一定有点名堂。
段老三有些疑惑地问：“这本归藏，很有名气吗？是本古书？”
裴义点点头，“是本古书。不过，论名气，也许算不上，因为知道这本书的人并不太多。这样说吧，易经你们都听说过吧？”
易经家喻户晓，三个人当然都知道，裴义说：“但很多人不知道的是，易经原本分三部分，现在咱们所熟知的这一本，叫做周易，还有另外两部分，分别叫做连山和归藏，可惜的是，后两本，在汉代以前，就已经失传。石锁带来的这书，如果真的就是那本失传了几千年的古书，那可就非同小可了啊。”
几个人拿着这本书仔细翻看，书是用粗毛头纸装订的，非常粗劣，封面上两个大字，奇形怪状，谁都不认识，而翻开书页里面，字也全不认识，每个字的比划结构，和大龙那本班策木甲有些相仿，有点象汉字，也有的象是写错了的汉字，从头翻到尾，一个不识，裴义摇摇头说：“奇怪。”
何原又点着一锅烟，慢条斯理地说：“关于易经，不懂行的人，常常把它作为算卦的卦书，其实这是大错而特错。”
段老三说：“哦，原来是这样，易经据我的了解，它内容广泛，几乎无所不包，它差不多是咱们国家道德与文化的起源。”
“对极了，”康先生一拍手，“尤其是自从孔子作易传以后，易经就已经成为儒门对典，它是咱们眼下所遵守的自然哲学和人文思想的理论根源，可以这么说，中国五千年的文明史，遵从的大多都是儒家文化，而这些文化的起源，其实很大一部分就是来自易经的思想，可以不夸张地说，它就是咱们尊崇的‘大道之源’，是咱们中华文明的源头，它所阐释的关于道理法则，关于世界规律，咱们所惯常应用的阴阳互应、刚柔相济，以及自强不息、厚德载物等种种理念，以及后来老子的的道德经，关于道生一，一生二，二生三，三生万物这些理论，全都来自于易经，可以说，它奠定了咱们中华文化的价值取向，是群经之首，文明源头。”
石锁和大凤听得目瞪口呆，康先生这些话，很多内容他们似懂非懂，但对于这本怪书，再也不敢等闲视之了，石锁拿起书用手掂了掂，似乎在试它的份量。
段老三说：“这书的纸都是新的，是新抄的吧？”
“估计是，易山还有一本真的，那确实是本古书，纸都黄了，我见过，这一本，是他抄来献给商怀庆的。”
大凤问：“康先生，既然易经已经是大道之源了，那这个丢失了的连山、归藏又是怎么一回事？”（。）
第四十八章（6） 五省联道（）
康先生乐呵呵地说：“周易、连山、归藏并称为三易，它们讲的，都是认识事物的方法与原则，归藏与周易的区别，是在推演时以坤卦为首，也就是说，它是从另一个方面去认识世界，这就把认识与行动的准则变得更加灵活与全面，你们都听说过周易六十四卦吧？当它推演到第六十四卦时，也就是到了极致的时候，便不太明确了，而归藏恰恰补充了这一点，将它的局限进行了圆满补充，更让人吃惊的是，归藏采用的是二进制，它将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存
