与南宋同行-第363部分
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流求小分队长自己带着另一批人，选择了第二批次放枪，但是，他竟然没有打中那个举着朴刀乱喊乱叫的道士！
一个乱跑的暴民替他挡了枪！
流求小分队长气愤地放下枪，丢人了，这才是不到六十米距离，他竟然没有打中目标！！
他和他的助手本来计算好了，他们第一轮打去后，第二轮可以马上补上，这期间第一轮可以有时间重新上膛。
若是敌人继续冲锋，第二轮人员还可以马上投放手榴弹，然后再向着山坡高处撤退，只要把他们引散开，不聚团就好对付了……但是，他们也许真的是料敌太宽了，那些暴民像一群跟着头羊跑路的羊群一样，竟然向着前方的防线跑了！！
小分队长一下子就急了，他们这样少的人都没有吸引对方来进攻，反而把他们推向了防线！
那个防线根本不起作用的……
这不是他们的做战目的！
小分队长真急了，他热血上头，高声命令着他远处的助手：
“快，快！我们追上去，莫让他们冲击垮了防线！！”
他们当时已经来不及重新上膛子弹了，马上背起火铳，抽出了腰间的制式钢刀，奋勇追了上去。
那时，鲍威大队长如果看到这个场面，一定会被气蓝了眼睛，白白训练他们这样久了——好容易才给他们都配齐了火铳，但是他的队员们竟然在战场上还是用钢刀拼杀！
面对一群基本没有什么组织力，全靠着盲从来行动的低层次暴民，他们竟然还会这样紧张，全然忘了平常的训练！
事实证明，这群队员离火器时代还是有一定的距离。
但是，他们的追杀还是有一定效果的——他们军服齐整，行动整齐划一，更重要的是，他们高举着的制式战刀，在空中齐刷刷地闪着寒光，几十个人也一样表现出千军万马的风采来了。
他们的钢刀以平均水平来看，恐怕也是这个时空最锋利的武器了……
他们如砍瓜切菜一般的杀入进去，那些暴民队伍的尾巴顿时乱了，后面的人终于学会了四散而逃！
他们差不多人人热血上头，只知道砍向身边最近的暴民，哪里管他们是逃跑还是进攻……他们全然没有感觉到已经接近了队伍中间的位置。
这个时候，前方战线上的炮兵们急了，他们发现人群中竟然有自己的队友！
他们的军服在人群中比较显眼……这哪里可以开炮？！
炮兵们高喊：“队长，队长，快撤离，快撤离！！”
他们的小分队长这时满脸都是砍杀暴民时溅上的鲜血，他个人首先就已经杀红了眼睛，根本就听不到呼喊的声音了——
还是他的助手听到后，马上醒悟了，抽出自己的短火铳，开了一枪，打中了小分队长身边的一个暴民……那枪声制止住了小分队长的动作。
这个时候，他才气喘吁吁地看着四周，现在哪里还有敢于和他们对杀的暴民，四处的暴民们分明就是正在胡乱逃跑嘛！
但是也有例外，他们看到还有三四百个人在那个持着长柄朴刀的道士带领下，仍然向着防线扑去！
难道他们看出那里的弱点？！
小分队长这时平举着钢刀，指着那个道士怒骂道：“我非杀了你这个杂毛道士不可！”
他的助手在他耳边高喊道：“队长！交给炮兵吧！！快撤！！！”
炮兵？对啊！！
小分队长脑子清醒了，他们还布了两门火炮！
他也抽出自己的短火铳，冲着天上开了一枪，高喊着让队员们向着两边撤退——别看那火炮小了些，但是威力有多大，他们都是操练过很多次的！
炮兵终于看清那群人中的队友们都撤退了……这时他们人人都狞笑着，恶狠狠地直接插燃了火炮！
轰！轰！顿时响起了两声巨……
任堂主举着长柄朴刀带着一众人手，嗷嗷叫着向那条防线冲去，他们必须嗷嗷叫着，这样可以涨自己的信心，灭对方的气势……后来所谓的“响马贼”也可能是这个原因才叫的。
但是他们跑着跑着感觉不对了……那些追杀他们的那些官兵竟然撤退了！
是何原因？！
任堂主当时的脑子已经来不及思考，他们现在距离那防线不足三十步远，再加一把劲儿就冲破了！
这样一来可以躲过了流求官兵的追杀，二来可以逃出一条生路……抢劫枣庄县城的想法早已经不复存在了，他们在快跑时满脑子都是逃命，逃命！
逃命让他们似乎格外有了勇气……但是，这勇气又有什么用处呢？
任堂主猛然看见了那防线上吐出了两股火焰，心知不好，但是还没有来得及做出什么防守的姿势，就眼前一黑，啥也看不到，啥也不再想了。
据说人将死时，听觉竟然还会存在……他听到了无数的嚎叫声……
那两门行军式虎蹲炮里装着霰弹，每一枚的标配都是一百枚小手指盖大小的铁蛋，还配备了半碗式的弹托……三十步左右的杀伤面积最大，而那些人刚刚跑过了一点点，于是前面的死得快一些，后面的死得慢了一些。
那些青壮先前还跃跃欲试……但是，他们看到那一地的死伤后，吓的连拉弓的力量都没有了。。
第二百二十五章 全真教内丹派南宗（）
当时的两百枚铁珠打过去后，整个场面没法看了。
小小的铁珠可以轻易钻进人体，但是出来时，非带出一大块人体组织不可！
打到脑袋上的惨状不必多说了，若是恰巧打到关节上，可以轻而易举把肢体打断！
当时整个人群好像同时爆出无数团血花……血腥味，还有人体组织的特殊味道顿时弥漫在整个防线的前方。
许多人闻到后马上就吐了……没有几个人能一下子就承受了这般浓重的血腥味，这需要循序渐进地适应才行。
还活着的人登时就明白了，他们这是来送死的！
这时没有人再有什么从众心理了，保留住自己的性命才是最重要的。
炮兵们看着四处乱跑的暴民们，知道他们彻底没有了战意。
当他们装好第二炮后，齐声高喊：“丢下武器，举手投降！”
那些青壮们也来了勇气，他们也随着炮兵们的声音高喊起来。
大部分人听话了，他们老老实实举起双手；还有一部分四散逃了，直到大队的骑兵到来后，他们才陆续被抓了回来。
鲍威大队长后来亲自到了这里，他皱紧了眉毛看那个小分队长写的报告。
他们把这次暴民作乱的前后经过都弄清楚了，那些全真教里的内、外堂的人除了被打死的，已经全部被抓住了——李铁口原本带着一些妇女藏在深山里，也被揪了出来。
他们的口供都被逼问出来后，事情的原委也就搞清楚了。
原来这是全真教搞的鬼！
鲍威大队长仍然皱着眉头说：“真没有想到，全真教竟然如此下作，一心想帮助鞑靼强盗，他们还是华夏民族的人嘛！！”
他的助手吴杰中队长苦笑着说：“我们的主家们说过，他们都是一些有奶便是娘的人，哪里还有什么民族国家的观念——能有一个孝忠皇帝的心意，都算是好样的人了。”
鲍威大队长点头认可，说：“所以，就算是狼奶，他们也喝得津津有味！处置他们的方法很简单，按照先前的规定来！”
像这样鼓动和组织暴力行为的案子，而且还出了人命，就算是在比较宽松的大宋境内，也会是重案。
他们按照罪行分别判了绞刑和十到二十年的劳役，同时，在山东境内掀起了轰轰烈烈的清除全真教的行动。
《流求时报》上也全文登出了全真教的罪行，一时间让全真教徒在大宋境内也处于人人喊打的地步。
大宋政府虽然没有明令，但是他们也在暗中下了手脚，对全真教徒严加管理。
这件事情引起了全真教所谓的南宗一派的愤怒！
前文说过全真教很兴盛的时候，他们和金国、鞑靼强盗的上层统治者关系很好，积极为维护他们的统治服务，而且全真教的教规是道士必须出家，有宫观制度，全真教的修炼主旨是清静无为，去情去欲，不娶妻，不茹荤，不饮酒，静坐苦修，而达到返本还真，得道成仙。
但是所谓的南宗是不提倡出家的，他们的创始人之一张伯端就不是出家的道士。
南宗既有和北宗一样的清净修炼之法，但是南宗五祖是属于清修派的，甚至他们也有男女双修之法。
他们的修炼讲究“性命双修”最终以体内结成内丹为成功，修炼只有四个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚和炼虚合道。
当然，绝没有后世里的网络中写的那些乱七八糟的那么多“期”。
通俗一点讲吧，“性”是指元神，命是指寿命
那么南宗北宗的修炼究竟有什么区别呢？
南宗重命北宗重性，所谓重性就是一开始就以元神为修炼内容；南宗则认为人身脆弱，生老病死随时来临，所以要先练命功以保证有足够的寿命来修炼。
所以南宗都比较长寿，能活百岁毫不见怪，代表人物张三丰更是以长寿著名，而北宗例如王重阳和北七真寿命多是六七十岁左右，放到同时代大部分人来说，在当时的条件下六七十也不算短命，但是和南宗一比就差得多了。
但是不管南宗北宗，实际上都兼修性命，只是在先后、主次以及下手功夫上有所区别而已，终极目标都是结成内丹成就元神炼虚合道。
此时南宗将此内炼过程细分为十九个环节，名《丹法参同十九诀》：l采药，2结丹，3烹炼，4固济，5武火，6文火，7沐浴，……18换鼎，19太极。
而且以“调心炼神”为诀要，要修炼者牢牢把握，贯彻于整个过程的始终。
如“采药”之诀为“收拾身心，敛藏神气”；“结丹”之诀为“凝气聚神，念念不动”；“烹炼”之诀为“玉符保神，金液炼形”；“固济”之诀为“忘形绝念，谓之固济”；“武火”之诀为“奋迅精神，驱除杂念”；“文火”之诀为“专气致柔，含光默默；温温不绝，绵绵若存”；“沐浴”之诀为“洗心涤虑，谓之沐浴”；“太极”之诀为“形神俱妙，与道合真”
调心炼神渗透到整个炼养过程中，此四字是其丹法的核心、精髓。
在南宗的教义里，儒释道三教，开始出现了三教合一的迹象。
南宗有南七真，分别是张伯端、刘永年、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾、彭耜。
其中都公认是白玉蟾完成了南宗的整个教义。
他这个人“心通三教”，“学贯九流”，自称“非道、非释、亦非儒”。，成为道教改革的先行者。
白玉蟾曰：“在我生成之前，大自然的造化生机已经存在，而我覆灭之后，它依然存在。此身，只是大自然造化生机的一次呈现。”
这也就是古代哲学家所追求的天地境界。以修炼精、气、神为核心，掺合儒学和禅理的南宗思想，对大宋境内的道教影响很大。
从白玉蟾留下的诗文来看，道教之“道”，是他的本位立场，但对儒释二家之说，也不存门户歧见。
他曾作《朱文公像赞》，表达出对儒学大师朱熹的真诚敬仰；也曾作《寒松序》，推许禅僧寒松的禅学境界。
他认为儒释道三教同源一致，说：“孔氏之教唯一字之诚而已，释氏之教唯一字之定而已，老氏则清静而已。”
对于白玉蟾来说，儒释道三教都是“道”的载体，是求道悟道的门径，就三教殊途同归于“道”而言，是没有高下深浅之分的，而分出高下深浅的，只是求道者个人境界不同。
这些话对道法修炼都有较大的影响。
还是在1222年，鞑靼强盗的铁骑横扫世界，大地为之震撼。
那时的白玉蟾彻夜烧烛以坐，整日拍栏以歌。
他在反复权衡宋、金、鞑靼人的形势后，白玉蟾亲赴临安希望面见皇帝“伏阙言天下事”。
也是在这一年，年过七旬的全真教道长丘处机长途跋涉，亲赴西域觐见成吉思汗，结果为北方全真教赢得了史无前例的发展机遇，一时间声势兴隆，鼓动海岳。
但白玉蟾所遭遇的却是“阻不得达”，大宋的皇帝没有搭理他。
带着一丝失落，白玉蟾离开了临安。
自此以后，他致力于建立称为“靖”、“庐”的教区组织，形成正式教团，并得到大宋官府认可，成为全真教内丹派南宗的实际创始者。
《流求时报》上的报道气坏了南宗的教徒们。。
第二百二十六章 卿
