与南宋同行-第6部分
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这个时期还没有扣子，所以衣服不得不肥大。
这时宋朝男子常穿着的是“衫”。
他们把外穿宽大的衫叫“凉衫”，色白的衫叫“白衫”，深紫料的衫叫“紫衫”。
相关史料上还有专门的记载，说“紫衫非公服，特小衫也”，因此紫衫又为“窄衫”
他们还有“直裰”。这是一种比较宽大的长衣，交领，背之中缝直通到下面，这一时期两侧不分衩……
同时一般的贫苦之人又穿着“短褐”，这又是一种既短又粗的布衣，由于这种衣服体窄袖小，故称之为筩袖的襦，又叫筒袖。
在找人裁制各种衣服前，五个朋友得先把到了大宋的身份定下来。
他们在史料中查找了一翻，高兴地看到，在宋朝，好像良贱制度是一种变相的消亡，大家都不太注意了，也就是说社会成员之间并不太歧视！
他们高兴的注意到，商人和农民的身份可以互换。
比如范仲淹的继父就是一个商人，但是从范仲淹的家境上来看，他的继父肯定不是没有土地的纯商人
唐朝的商人貌似是贱籍，因为琵琶行里，琵琶女说自己“老大嫁作商人妇”，琵琶女是歌女，应该是贱籍，而唐朝规定过同类嫁娶，所以，商人应该也是贱籍了，甚至琵琶女的话里话外还有一些不愿意的成分，可见商人的身份真是贱中之贱了。
但是如果宋完全追随唐制的话，宋代商人也应该是贱民。但是宋朝之后又出现了很多针对商人的赦令，还往往不参考宋刑统。
最关键的是，宋朝的商品经济如此发达，很难想象从事商业的都是一群贱民，那么可以断定的是，宋朝肯定把“士农工商”看为良民了，这一点也肯定比仅仅看成“居民”好一些……
五个人商量着把穿越到宋的身份确定了。
宋子强当时就火了，说：“凭什么把我定为贫苦之人，要给王德发、张国安和万士达打工的……我们是平级的！”
吴大鹏笑了，说：“咱俩的身份不是一样吗？这就是个外在表现……怎么可能是谁给谁打工呢？”
“那不一样，你是自己要求的，我是一下子被你们同时指定为劳工的，为什么？”
王德发说：“宋朝人的身高比现在人矮一些……另外他们推崇学文科的，所以相貌上不能太黑太老，身材也不能太壮……你明白了？”
宋子强翻了一下子白眼，说：“好吧，道理总在你们那面，我承认我和大鸟黑一些。”
宋子强还要负责给自己和大鸟打扮成劳工的模样。
他去找了一家服装店，把自己的要求告诉了裁缝。
那个裁缝刚应付完一群十五六岁的孩子。
他接了宋子强的活儿以后，看着他们的图样，笑着说：“哎呀，大叔您这也是玩cospy哪？”
那几个十五六岁的孩子也叽叽喳喳地议论起来。
宋子强笑着说：“人人都闲着没事儿，随便玩呗……这个世界是我们的，也是你们的，咱们一起倍儿爽嘛，玩死了算……”
几个十五六岁的孩子像小鸡一样点着头，大叔你很新潮。
宋子强喜欢听别人表扬，他很高兴地出了服装店，上了自己的宗申正向三轮摩托车，那后车箱里面还能看到成箱的方便面……
宋子强没有回头，他不知道，数支中指竖起来了。
这是个什么时代，开三轮车拉货的大叔也要玩cospy了。
宋子强又去了一家正规药店，把事先列好的单子交给了柜台上的服务员……这一次，他没有敢讲价。
那个柜台的服务员接过单子一看，挺全啊……这是出国劳务人员吧？
宋子强爽快地说：“是去非洲呢……药品得带全……”
柜台服务员说：“这里面有两种药不让卖了……”
宋子强笑着说：“别的店有吧？”
柜台服务员说：“大概能有……我们是正规的，不敢卖。”
宋子强扛着一个大纸盒箱子出了药店，放好后，又开着车去了别的地方，算是配齐了单子上的要求。
伪装的第二重点就是运输工具。
随后宋子强又去了一家木器加工厂，找到了那厂子的小老板，要求订制两辆独轮车……
五个中年大叔认真考虑过穿越过去后的运输工具问题。
受虫洞的大小限制，他们不可能用大型运输设备。
首先这个宗申正向三轮摩托车一定要带过去，否则他们带的东西太多，每一个人的负担也就太多了。
穿越后完全可以把它藏在山区里，这玩意体积也不大。
但是没办法把它开到宋朝的大街上吧？好像太显眼了，在**社会里，炫富可能会被收拾的……
他们又查了查资料，首先就排除了挑子，那个技术含量就太低了。他们索性直接选择了独轮车，全木的。
独轮车的第一个创制人究竟是谁？宋代高承撰《事物纪原》将造独轮车之功归于诸葛亮。
但是五个大叔不关心这个，他们关心的是宋朝人的独轮车是什么样子的。
他们又查看了一下《清明上河图》的独轮车样子，觉得要是自己带得稍微好一些肯定不会引起轰动……这个世界的产品还是算了，订制个全木的吧。
宋子强说：“图纸呢？找人加工你得给人家图纸啊？”
吴大鹏说：“你啊，又来了，这个社会有钱什么能办不到？！你直接找个好一点木匠，告诉他咱要两辆全木的独轮手推车……要结实点的，能推一百五十公斤以上的，质量不好不给全款……”
宋子强把要求对木器加工厂的小老板说了。
这个小老板认真看了宋子强一眼，认定他不是开玩笑，说：“车轴呢？你也用木头的？”
宋子强想打电话给吴大鹏，但一想这是个小事，就说：“不了，你给挑个质量好一点的正规车轴给安上，我们这车要用好多年呢？”
小老板好奇地多问了一句：“现在哪里还能用上它？不是你们领导要到山区农村年终做秀吧……”
宋子强笑而不语。
小老板说：“对不起，是我屁话太多……这种纯硬木的家伙，可不便宜……”
小老板在纸上画画又算算，说：“五千一辆吧……”
宋子强马上说：“最多四千！”
小老板说：“你看，光是糅制那个车轮就费事了，这都是实在工夫呢。”
宋子强脑子里想了想独轮车的样子，说：“算了，我把木轮子改成铸铁的吧。”
小老板说：“好吧，四千五可以。”
宋子强说：“四千三！”
“成交！”
宋子强临走音交待说：“一定要能推走，能运重物，还要质量好……”
小老板说：“你先把车轮子拿来吧，我就着车轮子给你加工……质量你放心。
宋子强就又去找他熟悉的铸造厂了，这个他可不怕了，里面什么道道他都熟，没有人能骗了他。
临近中午时，宋子强把宗申正向三轮摩托车开上了马路，准备去郊外的老王那里，他的铸造厂铸造手艺不错。
走到一个没有红绿灯的路口时，他放慢了速度，斜眼看到左前方二十米处，正有个老太太在注意着自己，马上惊出一身冷汗，离着她还有十米时，就停在了道边。
他妈的，这是要碰瓷啊。
他掏出软红河来，抽出一根点上了。
斜眼看着那个老太太，心里道，大叔我也是经常上网的人，这样的事情，我还在骑自行车的时代就注意了。
看你的走路姿势，原先红卫兵的干活？至少也是扎板带的主了－－－－－－但是，人家老太太根本没有理他，都没有再看他一眼，斜斜地插过马路就走了。
宋子强有些黯然神伤－－－－－－是自己把别人想得太坏了，看来这心里有些阴暗了。
他刚要开车走，忽然听到一个声音在喊他，他心里一紧。
他回头看到，一辆锃明瓦亮的黑色小汽车停在了他的后面，车里钻出了一个胖子。
这个肥头大耳、脑满肠肥、满腹膏胰的家伙，是他的同学，大专同学。
人的性格决定人的命运。
这家伙的性格就特好，特适合这个社会。他有两个特点让宋子强有各种羡慕嫉妒恨。
这第一点就是，同样到了新环境，他总能快速找到这个新环境下的决策人，并且能和他发生各种关系，做决策人喜欢的事情，说决策人喜欢的话。
这第二点就是，他总是能和比不上他的人分享他成功的喜悦，而不会与你分享成功的果实。
同样是大专生，都分到了一家市级国营单位，人家就能提拔到局里工作，他就得唱着“重头再来”的歌下岗。
就连人家的老婆都比他的老婆漂亮。还好他生的是一个女儿。
这个让重男轻女的宋子强暗自高兴。
那家伙跳跃着滚了过来，脸上全是见到亲人的喜悦。
宋子强知道了他新换的这车叫“新款雷克萨斯”；他的女儿留美国了；他的公司要上市了－－－－－－
宋子强也知道对付他的办法，多少年的同学了。
宋子强说：“你看，我开了一家新超市，这资金流转上现在有些不方便，你都发达了，手里有现金没有－－－－－－”
借钱是不可能的，两人很快告别了。
宋子强重新启动了宗申正向三轮摩托车，牛逼哄哄地打着喇叭，心里想，别急，小子，我很快也有豪车了－－－－－－
但是他却失去了亲自去老王的铸造厂的乐趣。
他拿出手机，翻出电话号码，给老王打了电话，把规格说了，又让他送到木器加工厂，都是老关系了，手艺和价钱，他都放心。
这时候他肚子有些饿了，他进了一家兰州拉面馆，叫了碗拉面。
吃完后，宋子强说：“你们这拉面馆太不地道了－－－－－－白面才涨了二毛，你们一碗就涨了一块钱。”
来收钱的服务员一看，这家伙一碗面里放了多少辣椒油？剩的汤水全是红色的了，这人可见是加辣椒油不要钱了。
服务员没好气地说：“这人工费也涨了－－－－－－”
宋子强笑着说：“对啊，我忘了这茬－－－－－－话说老板给你涨了多钱？”
服务员说：“我自己家开的，我丈夫是厨师，我是服务员。”
这是夫妻店啊，难怪这么小。
宋子强又去了种子公司，按照张国安给他开的单子，把需要的各种种子买齐了，全是真空包装的。
有了车后，买东西就是方便。
第八章 大宋也山寨（）
这伪装的第三个重点就是到宋朝的语言问题了。
关于这个，五位大叔却不太在意了。
两宋之际，许多北方移民搬到南方居住，这里面还夹杂着一定数量的女真人、契丹人和渤海人。
这使得当时的许多人语言上有北方方言特点，用宋朝人的话说，就是“语音犹有微带燕音者，尤使人伤叹”。
五位大叔研究发现，到了南宋时期，北方的女真式文化对南宋也影响得厉害。
南宋临安人竟然能“静夜十百为群，吹鹧鸪，拨胡琴，使一人衣黑衣而舞，众人拍手和之，翩然随之，行人道路聚观，便同夷路”，这简直成为了街头群众集体娱乐的一种形式！
不就是广场舞嘛！广场舞原来是女真文化的延续啊！
当然，他们百分之百没有音响设备了，应该不算太吵人吧。
这个就太好办了，只要你大宋不是上下一体，铁板一块儿，竟然敢把文化搞成多样性发展，竟然敢任由异族文化公然存在，那么，我们这些少数境外敌对势力可就敢打入了，到时候，我们就是操着怪异口音的海外客商－－－－－－
这个时期海外商人不仅可以四处行商，还可以购买田产，甚至可以娶到宋女……
这伪装的第四重点就是日常行为，饮食起居之类的事情。
这些更不重要了，五位大叔共同认为，大宋竟然敢走一条允许文化多样性存在，而且不杀读书之人的邪路，不搞我大清的各种统一性的那一套，那么，他们绝对有信心有能力深入到大宋群众中去，为创造一个和谐的大宋而服务，顺便也要带头先富起来。
当然，也可能带动宋人群众富起来，这一点要看他们愿不愿意团结在我们的周围了。
五位大叔也把那时的一些食谱看了看，表示简单明了。
宋人生吃螃蟹，喜欢剁成块，加桔子汁；女真人生吃葱、蒜和韭菜；蒙古人手撕刀割羊肉。
看来什么问题都不大了，但是当大家准备好第一次穿越的时候，计�
