永世帝唐-第331部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　再看下一句，“其次整齐之，最下者与之争。”

　　　　最愚蠢的办法是禁止他们与百姓争利？

　　　　“不与百姓争利”可是宋朝以后读书人，尤其是明朝人，对抗朝堂最犀利的武器。但，这句话，只能用“呵呵”来形容。

　　　　商业，发展到最后，就是夺权。这是历史证明的。

　　　　但司马迁绝不会看到这一点。

　　　　在封建思想下。。。封建？

　　　　实际上，从西汉景帝平定七王之乱之后，就没有真正意义上的封建了。

　　　　封建这个词，出自于诗商颂殷武：“命于下国，封建厥福。”。真正的含义是指：封邦建国。

　　　　夏商周有封邦建国，西汉有封邦建国，但之后就没有了。没有了封邦建国，何来封建一说？

　　　　所以，殷清风以为，史书中所有的汉景帝以后，凡是带有“封建”字眼儿的，都可以用君主制、帝王制来代替。

　　　　封建思想、封建习气。封建社会、封建王朝什么的，全都要更名为君主制思想、君主制习气、君主制社会君主制王朝等等。

　　　　在君主制的思想下，司马迁以帝王为首重、权贵为次重，至于百姓，呵呵呵。

　　　　司马迁看到了“人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境。”

　　　　也意识到了：“精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了。即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。”

　　　　但他解决的办法是：掌权者对于人民，最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是用典章制度来束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。

　　　　这个最高明的办法，实际就是最愚蠢的办法。反而诱导和教育才是解决问题的根本。至于什么与民争利，就是狗屁。

　　　　殷清风在断句之后，把心得写在另一张纸上。

　　　　与民争利是个大话题，宋朝之后，义利之争达到了顶点。

　　　　唐人虽然在这个问题上不迂腐，但他也准备围绕着这四个字，好好的撰写一篇文章。

　　　　文章的名字嘛。。。。

　　　　“敢问殷侯，这天下大势的合与分，是出自太子还是殷侯之口？”

　　　　思路被打算了，殷清风不恼，恼的是，王度的问题问得太蠢。

　　　　“有什么区别？”

　　　　王度一怔之后，颓然道：“是老夫愚钝了”

　　　　不管这句话出自谁之口，最少李世民、陇西李氏是明白这句话的。

　　　　殷清风不理他，继续思考文章的题目。

　　　　利之所在？何为利？君与民争什么利？谁与民争利？还是。。。

　　　　“度，请殷侯赐教。”

　　　　靠腰，还没完没了了啊？信不信小爷让你知道花儿为什么这样红？

　　　　殷清风没好气的放下笔，“万事有规律。找到了规律，也就找到了分析问题的本质。”

　　　　“万事有规律。找到了规律，也就找到了分析问题的本质。。。”

　　　　王度痴痴的重复着殷清风的话。

　　　　殷清风不爽的嘟囔了一句，继续落笔。

　　　　假使王度是现代人，一定听得懂“规律”二字。

　　　　可惜他不是。

　　　　在唐朝，“规”，有法度也。与“矩”合用为“规矩”。

　　　　而“律”，均布也、法也。

　　　　“规律”在唐朝解读为：有规范的律法也。而不是‘自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。’也不是，‘有节奏的；不是杂乱的。’

　　　　但王度并不蠢，他联系上下句，很快就想清楚了整句话的含义。

　　　　“找到‘规律’，就能得到‘分析问题的本质’。。。规律是什么？本质又是什么？如何去找？又如何去确定正确与否。。。”

　　　　殷清风不为所动，就当没这个人一样。

　　　　当他放下笔，揉手腕的时候，看见的却是眼珠子通红的王度。

　　　　靠了小爷的老腰，这娃儿魔怔了？

　　　　或许是因为眼前的景象晃动，王度的神志开始慢慢恢复。

　　　　王度起身行礼，“度向殷侯请教，何谓本质，又如何找到规律。”

　　　　听着王度的沙哑的声音，殷清风感觉自己的心有点儿软了。

　　　　之前，王度只是史书里的一个符号，刚才，最多他就由符号变成了活生生的，陌生人，而已。但依然与他没有半个铜板的关系也没有。所以，他怼起来没有任何的心理障碍。

　　　　可眼下嘛，用光头教的说法是，他和他之间已经有了因果关系。

　　　　看王度那疯狂和执着的眼神，他若处理不好，王度真能豁上老脸，和他纠缠到底。

　　　　罢了，谁叫小爷刚才怼得太狠了。

　　　　他把笔筒推到王度面前，“请问老先生，这个笔筒值不值二十贯。”

　　　　王度佝偻着身体，将笔筒拿在手中端详，“度以为，五十贯也可。”

　　　　“在本侯的眼里，它就是泥巴烧成的文房用具而已。

　　　　不管它是出自哪个工匠名师之手、又耗时多久、上面的纹饰多精美、是否是太子赐下的的等等，它的本质不会变。

　　　　绫罗绸缎和葛麻粗布制成的衣裳，改变不了它们是保暖身体的本质；篆书、隶书、草书等不同的笔体，改变不了记录是书写的本质；草庐与宫殿的本质都是让人们免受风吹日晒。

　　　　同样，龙肝凤胆和五谷的本质一样，使人果腹；步行与骑马的本质一样，都是为了让人去到何处。

　　　　其中的区别是，多了一些享受，快捷、美感和高人一等的傲慢而已。”

　　　　王度猛地一抬头，“敢问殷侯，世家的本质是什么，王朝的本质又是什么？请殷侯赐教！”

　　　　殷清风心里叹口气。

　　　　早知如此，他就不该接见王度，更不该卖弄了。现在好了，自己挖的坑自己填吧。

　　　　还赐教，你要不要跪下拜师啊

　　　　“世家和所有家族的本质一样，都是同一个姓氏的人丁集聚在一起。区别只在于每个家族的底蕴不同。像，世代武将的武勋家族、世代经义传家的书香门第、累世高官的官宦家族等等。

　　　　若是没了这些，他们和寒门庶族有什么区别？都是有一个家主或族长，都是有几百几千的子弟，都是要让每一个子弟吃饱穿暖。。。

　　　　而王朝的本质。。。”

　　　　王朝是指诸侯国或附属国。在王朝之上还有皇朝。

　　　　皇朝就是大一统的朝代。

　　　　如：战国时的秦国只能称呼为秦王朝。统一六国之后，因为秦国是全中国级的朝代，就可称为秦皇朝。

　　　　同样，历代为中国附属国的朝鲜从来不是皇朝，而是王朝。

　　　　此时王度口中的王朝是指国家，而不是某个朝代。

　　　　国家的本质是哪个阶级的政权，是哪个阶级的统治。

　　　　但这话怎么和王度解释？生搬硬套的话，又得解释一大堆。

　　　　“由皇室、官吏和百姓组成。

　　　　所以，从国家的本质来说，世家与百姓没有区别，都要服从皇室和官吏的管治。

　　　　若是谁认为自己是武勋家族、官宦家族出身的子弟，就能高人一等，就能对抗皇室。最终的结果，要么推翻皇室，要么被皇室推翻，不外如是。”

　　　　王度的身体，慢慢的软在了椅子上。

　　　　以前，他以为阿耶的兴衰要论和三弟的中说，都是可以让以后的历代帝王大治天下的学说。

　　　　三弟在中说里写到：以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”。

　　　　三弟还致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了人与天地、万事万物的发展、如何求学、以及对以往历史的总结等学说，

　　　　这些，是他和所有太原王氏子弟引以为傲的学说。

　　　　所以，哪怕其他世家想对抗李氏，太原王氏也只是冷眼旁观；所以，当别的家族对李氏的统治越来越安稳而感到不安时，他想着是要来到长安，给太原王氏找一条新的出路。

　　　　在进入那座府门之前，在进入这座书房之前，包括他这一路走来听到的、看到的，都没有动摇他此来的目的：说服这个少年、从他口中探知李氏更多的消息、借他之手献上“续六经”和中说。。。

　　　　他根本不相信这两年的变化与这少年有任何的关系。他就是李世民推到世人面前，混淆视听的傀儡、他就是李世民为其以后出仕推出来的傀儡。

　　　　当然，他现在也是这么认为的。

　　　　不说他只是个少年，就以他庶子的身份，是不可能得到殷氏全力的教导的。更何况，殷氏也没有这样的底蕴教导出这样的后人来。

　　　　三弟为实现济世安民的报复，受书于东海李育、学诗于会稽夏典、问礼于河东关子明、正乐于北平霍汲、考易于族父仲华。。。

　　　　辗转几十年，奔波几万里，觉得略有所成后，才开始模仿孔子，作续六经、才开始在白牛溪聚徒讲学。。。

　　　　这少年明明就没有离开过长安城，就算有名师指点，他的才能也有限。

　　　　但现在，他不得不承认，他轻视了这少年。

　　　　他寥寥的几句本质论像是黄钟大吕一般，震荡开山顶上的雾霭，使人得以俯瞰世间万物。。。。

　　　　三弟集三十年所学，才有了续六经有了中说，可这本质论，没有五十年的博览群书、没有走遍千山万水、没有感悟世间沧桑，如何能说出“本质”二字？

　　　　由本质论为本源，可以推导出，入仕的本质是求官求财求家族兴旺，与忠君安民无关；择徒授业的本质是留一家之言以万世，与教化万民无关；科举考试的本质是选用符合皇室要求的仕子为官，与士族争夺利益无关。。。

　　　　这样的结论，真是太可怕了。。。

　　　　他如此年纪，怎么就能如此犀利的看清万事万物的本源呢？谁是他的授业恩师？那人还传授他什么学说了？

　　　　本以为暗中观察他多年，对他已经很了解的。但短短的接触之后，他竟如笼于迷雾中一般，让人不可捉摸。更让人心生畏惧的，是他身后的恩师。。。太可怕了

　　　　那么。。。以前对他的推断，都要否定了重新来过。以前，对他抱有的目的，也要重新更改。。。

　　　　要找到他身后的恩师，要重新理清与他的关系，要。。。从新开始。。。

　　　　但眼下该如何继续和结束？

　　　　现在某的心已乱，再继续下去，某的心不但会更乱，甚至会被他蛊惑。。。可是，起身告辞。。。再见他一面，恐怕就更难了。

　　　　如何是好、如何是好。。。

第395章　无欲则刚（）　
王度抬起头。

　　　　对面的少年不知在写着什么，笔墨一直未停。

　　　　他轻轻的将笔筒放在书桌上，少年依然如故。

　　　　他不认为这是在轻视他，他知道这少年此时的身心已经完全投入到书写里了。

　　　　看着这少年，让他他想起多年前的往事。

　　　　他们四兄弟当中最有成就的三弟，在这少年的年岁时，举止上依然有些跳脱………直到阿耶去世。

　　　　他又把心中所能想到的人，一一拿来和这少年比较。他惊讶的发现，除非是那些年过半百的名士们，才能做到像眼前的少年一般，不为外所扰。

　　　　不为外所扰、专心致志，这，是读书人成为大学问者唯一的途径。

　　　　这个途径，读书人都知道………不管是授业恩师还是族中长辈，都会指点年轻的读书人。但能做到的，大多都是看尽人间繁华、饱经沧桑之人。

　　　　哪怕是如今的他，也很少能达到这一境界。

　　　　这少年，了不得啊。

　　　　再回想这少年之前说的那些话。。。到底是哪个大学者是他的授业恩师呢？

　　　　北地的名家，颜氏、孔氏、崔氏，江左也有陆氏、顾氏等儒学者，可这些人都不足教导出这样一个角立杰出的少年。

　　　　这个人究竟是谁呢？

　　　　王度双眼迷离的看着殷清风。

　　　　殷清风放下笔，每过几十分钟他要停下来休息眼睛。

　　　　做完眼保健操后，他起身去了趟厕所。再回来，见王度还在发呆，他只好给王度府被子里续上些水。

　　　　该怼的是一定要怼的，但礼貌礼节不能有失。

　　　　或许是殷清风的走来走去，或许是续水声，王度转动头颅看向殷清风。

　　　　殷清风淡然笑了笑，回到座位继续和史记拼命。

　　　　他不想和王度扯上什么关系，直接撵人也达不到他的目的。干脆，他来个不理不睬。看这老王头还玩儿什么套路。

　　　　王度的眼珠随着殷清风转动，见殷清风竟然。。。他先是一愣，随即怒气升腾。

　　　　他这个太原王氏的家主，竟然被一个年轻人晾在一旁。。。

　　　　现在他虽然对殷清风身后的名士有所敬畏，对殷清风