永世帝唐-第357部分

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　　　　现代的大米的价格按每斤三块钱算，殷清风赏给这些村民的三贯钱，就值六千块钱。

　　　　如果，按照大米的价格来换算软妹币和开元通宝之间兑换关系的话，这三贯钱还能兑换更多的软妹币。

　　　　历史上，在李唐建国后的十余年里，由于唐朝闹钱荒和粮荒，粮价在隋末的基础上，一路高涨，很难准确的实证出当时的粮价。

　　　　但那时的交易习惯是用绢价做参考的，而且在粮价高涨的同时，绢帛的供需却是平衡，并未出现太大的价格波动，只要考证出绢的价格，就能考证出粮价来。

　　　　资治通鉴一百九十五卷中：“太宗继位之初，京师、河东、河南、拢右。。。一匹绢才一斗米。”；自贞观五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟。”

　　　　同时，另两个数据是：“贞观五六年时，粟每石三十文、米每石五十文。”

　　　　若每匹绢换十五石的粟，则绢价为四百五十文。

　　　　再推导至“太宗继位之初，一匹绢才一斗米。”得出当时的粮价是四百五十文每斗。

　　　　唐朝的最低粮价出现在贞观十五年：“米每斗直两钱。”

　　　　若以这“米每斗直两钱。”来换算软妹币的话。。。六万块！

　　　　不管是六千还是六万，反正殷清风这一下子拿出来近五十万贯出来。

　　　　韦保峦问他什么时候放良这些村民。按照他的设想，放与不放就是一种形式，只要他有掌控力，无非就是给他们换一种身份罢了，该效忠他的还照旧。

　　　　他现在治理梧桐新村的办法，是采用的早被共和国淘汰掉的“人民公社制”。

　　　　一九五八年七月一日，全国第一个人民公社在河南省驻马店市遂平县成立。经多次调整后，从一九六二年开始，绝大多数人民公社实行了“乡、社、队三级所有，队为基础”的制度，恢复和扩大了自留地和家庭副业。

　　　　人民公社制在建国之初，“用农民集体力量建设农田水利基础设施”的策略，顺利实现了依靠农业积累建立工业化的基础。”

　　　　“工业化基础的建立和农田水利基础设施的建设，为今后改革开放取得的巨大成就打下了坚实基础，人民公社在那个阶段的积极作用是无法替代的。”

　　　　“但长期执行一种体制甚至僵化，那必定束缚生产力的发展。”

　　　　殷清风虽然没有在那中制度里生活过，但他也清楚，从实际意义上来说，人民公社就是乡正府机构，其作用就是起到正度督导农村农民的作用。

　　　　解散人民公社的前提有两个：工业化的基础已经完成了、制度僵化束缚了生产力的发展。

　　　　现在的唐朝，提不到什么工业化的问题。若是解决了制度僵化的问题，人民公社能不能保存下来？

　　　　作为立志改变民族命运的殷清风，一直在思考这个问题。

　　　　这个问题有一个关键：人，是自私的。

　　　　无论是共和国的建国之初，还是李唐的建国之初，抱团取暖、集中力量是时代的必然。随着力量的壮大，个人的私心也就凸显出来了：有能力的人，想放飞自我，没能力的人，想偷奸耍滑。

　　　　这两种人的出现，就诞生出了个人承包制。

　　　　但人民公社制彻底灭亡了吗？

　　　　没有，还有华西村，

　　　　吴仁宝在一九六一年接任华西大队一把手时，集体资产两点五万元，欠债一点五万元，人均分配五十三元。

　　　　到他去世的前一年，华西村的营业总收入五百三十亿，人均是八点五万元，而同期的上海市城市居民的家庭人均可支配收入也不过三万元多点。

　　　　同样保留集体主义经济的南街村，只是因为领导者盲目的投资，光环比不过华西村，但南街村也证明了集体主义经济在现代化经济面前，一样是可行的。

　　　　南街村和华西村的人口都不到四万人，而梧桐新村已经积攒到了十二万的人口；华西村有华西集团，他也可以搞手工作坊嘛。

　　　　梧桐新村有人口优势、有教育优势，有地理优势、还有他这个作弊器的存在，他没道理不把这里建设成为唐朝版的华西村吧。

　　　　他可以把农田全部改为原材料基地和养殖基地。

　　　　甘肃到关中到河南一线，有茶山有竹林，只这两个经济作物就可以养活梧桐新村：茶叶搞来料加工，制作炒茶；竹林里养竹鼠，就地生产毛笔、竹纸、竹鼠鞋、竹鼠皮衣、竹鼠肉。。。这不都是钱吗？

　　　　更何况，这里的养殖业基础已经很完善了。

　　　　牛、马、羊、驴、猪、鱼、鸡、鸭、鹅、兔、龟等，只要母本达到一定数量，每年光卖肉卖皮就是一笔很大的收入，如果再深加工：腊肉、腊鸡、火腿、酱肉、红曲鱼、红曲肉、阿胶、龟板胶。。。

　　　　华西村到了后来，因为在传统产业上投入过多，不得不转行进军第三产业。但殷清风可以事先就搞出来的。

　　　　这里距离长安城才几十里地，对于喜欢在各个节日往城外跑的长安人来说，这里并不远。

　　　　他再建一批有特色的房屋，提供特色的住宿和饮食，再弄些百戏表演、再种些桃花林、梅花林、牡丹园、菊花园。。。光这些旅游收入，真是不要太多了。

　　　　若这种模式得到确定，并得到推广的话，对唐朝、对中华民族意味着什么？

　　　　皇权不下乡不存在了吧，宗族制得到了扼制吧，每逢灾年不用逃荒了吧，每逢战乱可以结阵自保了吧。。。

　　　　但是眼下，他需要恩威并施，让这些村民乖乖听话才行。

　　　　“威”不需要他亲自动手，有原先的梧桐新村管理条例在，已经打好基础了，等以后建起作坊后，还有作坊管理条例约束他们。

　　　　但遵守制度深入他们骨髓里，还担心什么？

　　　　至于“恩”就更简单了：有他们原先的生活对比、有络绎不绝投奔的农民做对比、有长安城里那些权贵的奴婢作对比、有城里那些市贫阶层作对比。。。他只要展现出一丝丝的仁慈就可以了。

　　　　现今，可是万恶的旧社会啊百姓们既朴实又简单。

　　　　楼外已是黑压压的满了人，殷清风抬腿站到椅子上，再把襄城、妮子她们一个个拉上去站在自己的两边。

　　　　没等他说话，村民们像是接到了信号一样，齐刷刷的跪倒在地，“祝阿郎和诸位娘子福寿延绵、灾邪辟易、万事吉祥、公侯万代！”

　　　　十几万人的齐声高诵是什么样的一个场景？抗战七十周年大阅兵才多少人？

　　　　殷清风虽然没有心理准备，但他在第一时间就护住自己的妹子。而妹子们先是花容失色，再是兴奋不已。襄城更是像第一次出去摘菜那样，连连挥手。至于她喊了什么，完全听不到。

　　　　跪礼源于跪拜礼，而跪拜礼是古代的一种交际礼仪。

　　　　古人认为，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。

　　　　跪拜礼分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。

　　　　行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。

　　　　“晋、六朝及唐，君臣皆坐。唯宋乃立，蒙元行跪礼，明清因袭。”

　　　　康有为遗稿里说“唐不兴跪礼，唐行的是躬。”，指的是君与臣之间、臣与臣之间、臣与民之间的礼仪，不包括晚辈与长辈、主人与奴仆之间的规矩。也不包括，感恩的人向施恩的人行礼。

　　　　也就是说，礼仪制度不等于规矩。

　　　　家族或家长制在古代才是最严苛的制度体现，要超过主人与奴仆之间的那种打骂、苛待等规矩；在不兴跪礼的蒙元之前，向救命恩人行跪礼才能表达他的铭感五内之情。

　　　　所以，唐人不是不兴跪礼，而是要看下跪的人是谁，他要跪拜的是何人。

　　　　齐刷刷的跪倒、齐刷刷的高诵后，又是齐刷刷的收声。

　　　　殷清风高喊道：“过去的一年，你们辛苦吗！”

　　　　“不辛苦！”听到的人，高声呼喊。

　　　　“过去的一年，你们吃饱了吗！”

　　　　“吃饱了！”

　　　　“过去的一年，你们挨冷受冻了吗！”

　　　　“没有！”

　　　　“以后，你们还想吃得饱、不受冻、子女都能读书识字吗！”

　　　　“想！”“想！”“想！”

　　　　“如果本郎君放良你们，你们还愿意效忠本郎君吗！”

　　　　“嗡”的一声，人群骚动起来。

　　　　“阿郎，你可不能放良俺们啊”“俺们愿意世世代代做阿郎的奴婢！”“阿郎，你可不能不管俺们啊”“阿郎”

　　　　殷清风等他们的情绪稍微稳定了，高声喊道：“大唐太子殿下发下宏愿，要解救全大唐的奴婢，本郎君是太子殿下的郎子，要做出表率来！

　　　　难道，你们不想着天下千千万的奴婢都得到自由吗！

　　　　放良之后，有意离开的，到杜管事那里领取遣散费，大家好聚好散！”

　　　　人总是好日子过久了，心里对以前的恩人和恩情就慢慢淡化了。眼下这个年，他们过得兴高采烈的，让他们心里蒙上一层阴霾，才能更记住他这个主人。

　　　　他还有几个月就要一走三四年，不把这些人镇住，他走的也不放心。

　　　　对于这几年已经过惯了好日子的人，就要提醒他们，他们随时可能被踢出梧桐新村，他们才会小心谨慎的遵守本分。

第420章　解答疑惑（）　
殷清风不无恶意的几句话，却真的吓坏了那些被称为村民的佃户们。

　　　　见阿郎和那些贵气夺人的小娘子们消失在楼门内，整个梧桐新村陷入了恐慌的议论中。

　　　　一个老者顿着木杖，“都怪咱们啊阿郎这是养不起咱们这些大肚汉子了”

　　　　旁边的老者先是一愣，随即醒悟道：“对！对！对！俺原先的主人，那可是池阳县数一数二的大户人家啊，可他们年节里吃的也没咱梧桐新村平日里吃得好！更别说还是管够吃！”

　　　　他转身扯着脖子喊道：“是咱们太能吃了，阿郎养活不起咱们了。”

　　　　外层的一个中年男子听了，转身向后喊道：“张老丈说了，是咱们太能吃了，阿郎养活不起咱们了。”

　　　　这句话传到最后，变成了“只要咱们少吃点儿，阿郎还愿收下咱们做奴婢。”

　　　　张老丈见话传出去了，对第一个发言的老者问道：“周老汉，你说咱们除了少吃点儿，还有什么惹到阿郎了。阿郎那么慈悲的人，怎么就想着要放良咱们呢？”

　　　　末了，他又解释道：“平日里各家的汉子们、娘子们可都勤快着呢，没人偷懒啊”

　　　　周老汉沮丧的说道：“俺才想起来，阿郎刚才说了，是太子要阿郎放良咱们的，与阿郎无关，与咱们吃多少无关啊”

　　　　张老丈呆住了，是啊，他刚才光急着阿郎要放良他们，忘了在那句话之前，阿郎还说了“太子殿下发下宏愿，要解救全大唐的奴婢”那句话了。

　　　　这个如何是好啊！苍天啊活了大半辈子，好不容易被一个仁慈的主人收留了，好日子没过上两年，就要被放良了啊

　　　　杜丙耳边嗡嗡在响，脑子里也嗡嗡在响。阿郎怎么没事先通知，就突然宣布了呢？放良了这些佃奴们，以后这地谁来种、牲畜谁来养、学堂要不要关闭？

　　　　他木然的看着紧紧关闭的楼门，不知该进去问个清楚，还是执行阿郎的意愿，驱逐这些佃奴。

　　　　想了想，他一咬牙，站到了殷清风刚才站的椅子上。

　　　　村民们渐渐的安静下来，企盼的看着他。杜管事可是阿郎指派管治他们的人，或许他能有什么让他们安心的话。

　　　　杜丙伸手在身前画了一个半圆，“除了这些人以外，都散了！”

　　　　被吴王收留之前，他也奴婢。现在这些人想的是什么，他很清楚，但他一个人改变不了阿郎的决定。他要和这些老者们商议后，再去为这些人请命。

　　　　此时心急如焚的居民管理会的老者们，立刻开始驱赶身后的人。他们看出来了，杜管事之前也是不知情的。现在杜管事要留下他们，一定是要商讨什么。

　　　　放良村民的决定，虽然殷清风没事先和她们说，但月眉几人稍微一琢磨便知道殷清风打的是什么主意。

　　　　别的不说，滋味楼每日消耗的鸡鸭鱼肉等，全指着梧桐新村这边的供应，若是这中间出了什么岔子，损失的是滋味楼、损失的是郎君。郎君岂能没有周全的安排？

　　　　关上门后，月眉说道：“郎君准备如何雇佣他们？月眉算过，即使少了一两万人，他们也能忙得过来。”

　　　　她知道韦氏那边的事情后，暗中计算过在放良那些人之后，以什么样的工钱雇佣