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第540部分

北宋的无限旅程-第540部分

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    经过这两年的努力,再加上帝国皇家海军东海舰队经常在附近徘徊威压,三佛齐王国的国王占卑使群陀毕罗,终于决定归顺帝国。

    这封由内政大臣提利昂和外交大臣露迪娅,写来的奏折上说的就是此事。

    三佛齐王国国王陀毕罗虽然答应了归顺帝国,但他还有个条件,就是需要帝国皇帝李南亲自参加他的退位仪式,并且要当众保证他性命和财富的安全。

第1031章 大考后名臣入彀() 
    不动刀兵的拿下一个版图不小的海上国家,这可是一件不错的事情,因此给予占卑使群陀毕罗一些保证也不为过。

    想到因为潜心修炼,已经一年多没有跟自己的妃嫔和子女团聚了,静极思动的李南索性在奏折上批注了同意二字。

    考虑了一番,李南命内阁做好准备,他决定御驾前往三佛齐王国,并且要带着家人同去。

    一袭月白道袍的茅清妍走来,听到李南跟御林护卫之间的对话,略带失望之意的问道:“陛下,您要走了?”

    “嗯。”李南握住茅清妍的小手,有些无奈的叹道:“我虽有避世修仙之心,但终究还是凡俗之人,不可能做到六根清净,对家人国事不管不顾。”

    “确实如此。”

    茅清妍也知道李南身为一国之君,不可能长期留在自己身边,何况他修炼的《天地阴阳大乐赋》,因为修炼法门的关系,所以必须要有大量女子在身边。

    其实这也是李南想要离开茅山的一个主要原因。

    他在此地修炼一年有余,武功招式已经练至登峰造极,体内也已经重新被至阳真元充斥,不过因为缺少了元阴之力,功法修为却再难有寸进。

    帝命自茅山上传回了帝都长沙之后,不管是皇宫中的各位嫔妃,还是知晓其中根底的内阁大臣们都欢喜莫名,心中也松了一口气。

    要知道这两年来,李南前往茅山修炼,将国事尽数交给了他们,可是众人的日子并不好过。

    以往有李南这位亲手创建这个国家的皇帝坐镇,帝国内部可以说是无人敢有二话,可是自从皇帝深居简出之后,这个庞大的国家中就出现了很多不同的声音。

    闹得最凶的自然是儒家之人,作为一个占据了华夏数千年正统位置的学派,他们无法承受掉下神坛的巨大落差。

    每天都有不少大儒,以及儒家出身的帝国官吏,费尽心思的想要求见皇帝陛下,所为的也是想要宣扬儒家思想之事。

    面对儒家之人的不甘心,法家之人好不容易能在帝国站稳脚跟,当然不愿意儒家再次得势,因为两派经常在各种报刊和集会上争吵论斗。

    文人造反十年不成,对于儒家和法家之争,终于帝国和皇帝李南的内阁大臣们倒是并不在乎,不过一些朝野上下一些关于其他事情的苗头,却让人不得不重视。

    因为李南并不在帝都长沙,所以每次大朝会之时,都是由魔形女瑞雯变成他的模样临朝议事。

    虽然魔形女的异能足以以假乱真,但真就是真,假就是假,光从说话的气魄和力度上,就足以让很多朝臣发现其中不妥之处。

    皇帝陛下抱恙在身?

    宫中妃嫔和帝国重臣沆瀣一气,软禁了皇帝,以假乱真?

    种种谣言和猜测四起,这对这种君主集权的国家来说,可不算什么好事。

    就在李南前往团战世界之时,有四位皇子降生,因此已经有不少朝臣开始暗中向着几位皇位的继承人靠拢。

    除此之外,在幅员辽阔的帝国内,各民族之间的矛盾也渐渐滋生,针对的也是最近新进归附的吐蕃人和西域人。

    内阁众多大臣每日忙碌政事,但很多问题都必须李南这个皇帝来拿主意,因此这个近年来版图最广,人口众多,强大无比的中华帝国,竟然有了些许的飘摇之意。

    所有的谣言、猜测、问题和矛盾,在李南秘密回到帝都后全部消失无踪,这就是一手创建了这个国家的皇帝之威。

    适逢每月一次的大朝会,李南高高坐在黄金龙椅之上,扫视着金銮殿两班林立的文臣武将,发现了很多没见过的面孔。

    这件事很正常,因为最近两年以来,帝国的疆域又向北部、西部和南部扩张了许多,因此也需要提拔更多的官吏。

    再加上斯巴达克斯和多科特的故去,他们留下来的空缺职位也需要其他人来补充。

    第一军团无论是战斗力还是资历,在帝国内都是数一数二,因此为这个统帅一职,李南还真费了一番心思。

    按照忠诚度来说,那自然是从众多追随者之中挑选,可是想到在冒险中死去的两人后,李南决定以后不能这么做了。

    自己的追随者需要逐步的撤出帝国的各个领域,以免他们在冒险世界意外死亡后,再影响帝国的正常运作。

    林冲不属于李南的追随者,因此他暂时接管了第一集团军,至于下一任统帅的人选,还需要细细考察。

    虽然经过了十几年的发展和建设,帝国中南部地区都建立了大量的学校,形成了一套较为完善的教育体系,但是时间还是太短。

    正所谓是十年树木百年树人,十几年的时间用来培养技术工人,或者是培训出一部分基层官吏倒是没问题,可要说教育出有着后世思想的人才来,那基本没有什么可能。

    帝国需要用人,而又无人可用,所以无奈之下只能使用类似科举的大考制度,在整个帝国挖掘合格的人才。

    对于这几位新面孔,李南早已经看过了他们的详细资料,也知道他们的根底。

    四十多岁的赵鼎,字元镇,号得全居士,解州闻喜县人。

    赵鼎不算是白身之人,自幼由母亲樊氏抚养成人的他,在宋朝崇宁五年登进士第,累官洛阳令。

    自从宋朝被灭之后,赵鼎和其他的宋朝官吏一样,全部成为了普通的帝国百姓,直到前年皇帝李南下令大考之后,他一路过关斩将,成为帝国的官员。

    当初虽然李南不在帝都,大考也是由魔形女、提利昂和傅天仇等人代他举行的,不过他远在茅山,也看过了这些考生的试卷。

    看到考生赵鼎的名字后,李南稍稍寻思便认出了此人。

    赵鼎在北宋时期只是一个名不见经传的小官,可是在南宋时期,他可是做过宰相,也被后世称之为‘南宋四名臣’,这也足以证明了此人的能力。

    除了赵鼎之外,还有跟他经历相似的李光,此人也是‘南宋四名臣’之一,原本也是进士出身,只因宋朝灭亡,这才被埋没在了民间。

    俗话说是金子总是会发光的,即便这些宋朝官吏闲居在家,可一旦帝国给了他们进身之途,他们还是很快就脱颖而出了。

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第1032章 用儒家还是法家() 
    算上韩世忠和岳飞两位大将,李南发现自己似乎将南宋的名臣武将搜罗了不少。

    不过这也很正常,毕竟当世诸国势弱,任何一个有野心之人想要大展才华,那也只能选择帝国了。

    李南居高临下的扫视着殿中群臣,只待气氛有些不安之时,他才开口说道:“最近我在宫中安心静养,却听到朝野上下和坊间出现了一些奇怪的说法。诸卿,不知道可有此事啊?”

    听到皇帝陛下说出这种话,金銮殿中的文臣武将顿时左右四顾起来。

    “陛下,臣有本奏!”就在此时,一人出班奏道。

    此人是从文臣队列走出来的,也是内阁的重臣,交通大臣宗泽。

    宗泽自从归顺了帝国之后,这些年真是实打实的做了很多的实事,北方和南方两地的交通和水利之事全都由他督造,可谓是兢兢业业,任劳任怨。

    在本职工作上来说,宗泽是绝对没有任何问题的,但他毕竟跟提利昂和克雷斯等人不一样,他不是李南的追随者,也有自己的思想和圈子。

    最近帝国之内的儒家之士就已宗泽为首,对皇帝陛下大肆任用法家之人的现象极为不满。

    李南早就从瓦里斯的口中知道此事,对于这种学说党派之争,即便是他这个皇帝,也不能蛮横打压。

    正所谓堵不如疏,历朝历代都有党争,所以李南今天索性给他们儒家之人一个开口的机会,打算当堂将此事解决掉。

    见到李南挥手示意自己说话,宗泽也不含糊,当即说出心中之言。

    “乱世用重典沉珂下猛药,陛下当年建国之时正值纷争战乱,或许就是如此才会如此的信任法家。不过臣虽是儒家之人,但也对法家有所了解。

    法家治国,法治就是通过规定,祖训,法律去治理国家。强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,最成功的例子莫过于先秦。

    法家的确有不少的优点,例如法治有助管理国家,法治在整个使得国家有秩序,奖罚分明,有助团结国内力量,一致对外,若处于乱世,法治相当有成效。

    秦朝当年处于战国时期,虽然得到了法家的助力,但却有些过份夸大法律的作用。

    一味的强调依法治国,“以刑去刑”,而不重视道德的作用,这会让帝国的百姓都去追求利益,没有什么道德的标准可言。

    长此以往,帝国就要通过不断的制定法律,用利益、荣誉来诱导百姓,但这就引发了许多的问题,若是帝国万世都如陛下一般英明自然无碍,必然可以正确的引导帝国发展的方向,国兴;反之,则国衰!”

    自古以来华夏的文臣们都有一个显著的特性,那就是为了自己的信仰的思想,或者是为了自认为的正确之事,他们没有不敢说的话语,也以不畏生死为荣。

    宗泽这番话中有不少的大逆不道之语,要是遇到脾气不好的帝王,那恐怕就是当庭被处刑的节奏,最次也会被除却官职,打入天牢之中。

    李南自然不会因言治宗泽之罪,而且宗泽等人反对自己以法家思想治国,也有一定的道理。

    现如今毕竟不是当年了,帝国也早从四面皆是敌人的艰难处境中走了出来,虽然还有一些问题,但也算是国泰民安了。

    用后世的眼观来看,在建国前期通过法治去巩固统治,平定动乱,维护社会稳定,之后就不能继续这样做了,应该改变思路,提高社会和谐,促进社会进步等等。

    历史已经证明两种治国之道各有利弊。

    法家的长处在于强国,以杀敌数论军功,就是以论能力,不论资历的典型。立木取信,上行下效,重实践,轻说教。

    这些都是法家的精髓,也是儒家先天不足之处,而这些无论是在古代,还是现在,都是十分重要的,试问一个社会是以论资排辈更有活力,还是有能者居之更好?

    说教起作用,还是以身作则,更能服人?秦国的迅速灭亡并不能否定法家,因为秦朝恰恰是因为法家而强大的。

    法家的刑法严酷,可以从秦国迅速灭亡看出来法家不适合治国,但也要看到法家的长处。

    但儒家其实跟法家也有同样的问题。

    礼治大于法治,抵制苛刻的法律,想要依靠德治来治理国家,希望将百姓培养成了想象中品德高尚的人。

    思维僵化,保守中庸,过于强调仁爱,缺少开疆拓土的尚武精神,打击背离儒家规范的新奇思想。

    “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”抵制不符合儒家礼仪道德的事情,贬低工农商贸和体力劳动者的“万般皆下品,惟有读书高”等论调。

    思索片刻,李南对宗泽说道:“说起来,朕也是首次当一国之君,并没有什么经验,所以一切都是在摸索中前行。

    关于国家到底用什么思想来治理,其实根本没有定论。朕重用法家之人,以法家思想治国确实是因为当时更适合帝国而已。而就像你所说的那样,如今境遇不同,帝国也需要改变,此事我们可以以后再从长计议。”

    闻听皇帝陛下开了金口,居然给出了这样惊人的答复,宗泽和朝中其他儒家子弟顿时大喜,连连谢恩退下。

    暂时安抚完了儒家流派的朝臣之后,李南面色转冷,不悦的说道:“该用何种思想治国引发之事,朕还可以容忍,但有些事情,朕却不能忍!”

    听到这里,殿中众臣也猜到了一些,参与了此事之人心中也有些惊惧之意。

    “朕现在有四个皇子,而在朕的心中,他们不管生母是谁,却并无区别,朕也不希望有人为了自己的利益,卷入朕后宫之事!”

    说到这里,李南起身站了起来,手指西方豪气说道:“在那里还有大片的疆域等着帝国去占领,朕的儿子也不止这四个,到时候他们谁的能力强,

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