弃卒崛起-第52部分

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　　　　诸如“对儒道有何见解？”，“破阵子中，可有暗含儒道精神”，“对于论语十二章中‘三人行，必有我师焉’，有何看法？”

　　　　廖刺史、刘通判等也在一边附和，推波助澜。

　　　　怎么看起来很像是个坑？

　　　　虽说问的问题很简单，但要是回答的话，就会被套进去，秦永正等很可能打蛇随棍上，没完没了了，这种套路不是没见过。

　　　　佟掌柜见高守像是难以应对，也隐隐面露忧色，替高守着急，但即便他能说会道，八面玲珑，对于论道，他没有任何发言权。

　　　　高守身旁的折彦野眉头暗皱，闻出不太友善的味道，可他一介武夫，秦永正文绉绉的论调，只能勉强听懂字面含义，更是一句话都帮不上。

　　　　高守一转念，心头了然，秦永正很可能是廖刺使或其他人暗暗下的一个绊子。

　　　　不难理解，自己昨夜以破阵子，获得许多赞誉，声明正盛，年纪轻轻，就受章经略和忞山先生等看重，经略府召见，还拖拖拉拉，显得狂傲。

　　　　有些人可能不甘心、眼红，或看不惯。

　　　　他们肯定觉得诗词是我最擅长的，要想压制一下我的风头，就要另辟蹊径。

　　　　所以，请来渭州最有辩才的秦永正，以及一帮对儒道深有研究的，诗词一笔带过，直接进入——论道。

　　　　避其所长，攻其所短。

　　　　好机智的样子。

　　　　如果自己在论道上吃了瘪，今晚就陷入被动，被他们压着。

　　　　而秦永正和廖刺史等，也会借着这次聚会，扬名一把吧。

　　　　看似老好人、正派的廖刺使，显然并非等闲，挺有心机。

　　　　老子要赚钱，谁有空跟这些老酸儒瞎扯，要不是看在是潜在客户的份上，才懒得理会。

　　　　然而，自己可以无所谓论道吃瘪，但绝不能容忍销售计划搁浅。

　　　　要是今晚被压着，不能主动，势必也无法施行销售计划。

　　　　今晚，自己的角色转变成商人了，作为有理想、有抱负、有头脑的三有商人，自然要扭转这个局面。

　　　　其实论道这东西，的确是儒士们除了诗词之外，最为喜闻乐见的话题，白天在经略府，已领教并试验过。

　　　　高守淡淡笑道：“秦老所谈问题，白日里在经略府也有涉及。”

　　　　一听说，高守今天在经略府，与忞山先生、章经略相公和种机宜，有过类似论道。

　　　　所有人脸上，都露出惊讶神色。

　　　　经过白天的经历，高守明白，所谓论道，就是谈论一个符合儒学的哲理概念，如果是深深影响人思想的哲理概念，即是名言，但这个名言需要千锤百炼，符合当下，又能发人深省。

　　　　自己肯定没那本事，但可以通过前世记忆见闻，稍稍改动，或直接照搬，抛出去让大家去思考讨论。

　　　　这样会省下不少事。

　　　　在经略府，也是涉及自己不愿深谈的话题时，抛出“存天理，导人欲，且知行合一”的说法，引发了忞山先生、章经略等长久的沉默，以及后来对这观点的持续讨论，应付起来，还算顺畅。

　　　　原话分别来自后世两位不同年代的儒家圣贤，第一句是朱子的“存天理，灭人欲”。

　　　　但这句名言，几百年的验证下来，弊大于利。

　　　　人欲，不是那么好灭的，宋朝或多或少正是灭了自己的人欲，不思进取，然后被人欲泛滥的异族灭国，着实可叹可笑。

　　　　所以，高守改了一个字，把“灭人欲”改成“导人欲”。

　　　　欲望不可抑灭，但可以引导。

　　　　只要方向正确，引导得万众一心，这股子类似信仰的力量，将可怕到难以想象。

　　　　正如草原游牧民族中的黄金家族，他们把欲望引导向对外扩张，无休止扩张，终成上帝之鞭，统治半个世界。

　　　　若换成大宋现在这些儒士的思维，即便有那实力，最多也就夺回幽云十六州，然后忙着加固长城，建设城墙、皇宫，躲在防御系统里谈诗论道，风花雪月，纵情享乐。

　　　　要知道，眼下游牧民族没有长城、城池也没有城墙，甚至没有墙，只有帐篷，帐篷在哪里，家就在哪里。

　　　　省下来的钱财、精力、时间，大都用在强健军民，发展军事上。

　　　　可能不一定人性，但很有血性，至少比故步自封，坐等被灭国，沦为亡国奴要好太多。在这国家间弱肉强食，征战不断的环境中，只有一条真理——胜者为王，败者为寇。

　　　　而下半句，“知行合一”这个理念，在前世影响深远，被认为是儒道中最接地气、最实用的一句哲理，因此高守把这句，串在后面，一起说出来。

　　　　当时在经略府，也没想太多。

　　　　此刻。

　　　　听到高守道出“存天理，导人欲，且知行合一”后。

　　　　廖刺使、秦永正等，面色迅速凝重起来，或是嘴唇紧闭，一语不发，或是双唇微颤，似在重复默念。

　　　　佟掌柜见此情形，也立时哑然，不敢出声，从众人的表情上明显看出，是被高守的话给镇住，难以想象一个年未弱冠的少年郎，能一句话把一群老儒给镇住，从高守似笑非笑的表情里，他终于明白什么叫做‘深不可测’。

　　　　罗夫人想说出口的话语，暗自吞了回去，美目异彩闪闪，凝视在高守棱角分明的脸上。

第090章　一句镇全场（）　
无尽夜空，纯澈静谧。

　　　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　　　多么美好的意境。

　　　　一股清幽、恬静感觉，迎面而来。

　　　　可是，约的人太多，难以控制，闹腾喧嚣，一切诗情画意都将被破坏殆尽。

　　　　就如，杏心园。

　　　　昨夜与今晚，截然相反，形成鲜明反衬。

　　　　当然，约的人其实也不多，大多人是主动登门造访。

　　　　自从高守进了内院之后，在外园的杏树林、荷塘边、凉亭下的人们，漫无边际的闲谈，不少话题都关于高守，同时，人们也在打听高守在内院的情形。

　　　　进进出出的包月楼店伙计和廖家下人，就成了人们重点打听的对象。

　　　　于是乎，秦永正对高守发起的论道，很快也被绘声绘色的传了出来。

　　　　刚开始，听说高守受秦永正发难，就觉得高守要糟，因为秦永正是渭州的诡辩名家，专注诡辩几十年，古稀之年的秦永正，更是老成了精。

　　　　而能作诗词者，不一定能言善辩。

　　　　高子御年仅十六岁，阅历见闻有限，对儒家学问的探究，绝对不能跟古稀之年的老儒相比。

　　　　且高子御看起来，也不是能说会道之人，在抱月楼被一群儒生围攻羞辱，都没能争辩几句，话语少得可怜，惜字如金。

　　　　昨夜抱月楼见过高守表现的人，很容易就能判断出，论道辩驳，是高守的弱点。

　　　　没多久。

　　　　高守只会诗词，对儒道一知半解，不过尔尔的论调，不知从哪里开始，迅速传播了开来。

　　　　人群中的荆霜夜，眉头微蹙，低声问荆十九：“申家帮闲也混进来了？”

　　　　荆十九点点头，目光锁定在一名道貌岸然的老学究身上。

　　　　那名老学究，也正是申玉才作出沁园春后，故意高声惊叹的那位，名叫吴戚，自号半坡山人。

　　　　吴戚旁边聚集了一堆人，正在大谈论道对于文人的重要性，认为诗词偏向于嬉娱，而论道，才是最为崇高，最为接近圣贤行事原则，是重中之重，学问的最高境界，吴戚引经据典，不断搬出关于孔子、孟子的教诲与记载。

　　　　吴戚言谈中，明显泛着一股酸味，言外之意，仿佛是在说，高守只会做个诗词，不算什么，对儒道没有深刻见解的话，不能认定为有才学。

　　　　这样一说，不少儒生文士纷纷点头附和，认同这个高大上的见解。

　　　　荆霜夜听了几句，暗自摇头，昨夜诗会上，一个年未弱冠的少年郎，技压群雄，惊叹之余，嫉妒也是难免，可是也没必要一有机会，就想打压，让人家出丑？这些个看似儒雅的文人，其实心内肮脏之极

　　　　然而，不久后。

　　　　随着高守的一句“存天理，导人欲，且知行合一”，流传出来。

　　　　消息所到之处，人声渐寂。

　　　　吴戚刚听到这句后，呵呵干笑一声，张口就想批驳，可是等到这句话在他脑袋中转了一圈后，骤然间，他竟不知道该如何批驳，额头冒起细密汗珠，在众人的注目下，表情尴尬至极。

　　　　字面意思浅显易懂，但内中的深奥哲理与缜密逻辑，越是细思，越是能体现出来。

　　　　虽知高守这句话，看起来是可以批驳的，但急切间，搜索脑袋中所有的词汇与记忆，却难以找到相关联且合适的反证，没有有力的反证之词，批驳太过苍白，毫无意义。

　　　　吴戚心神惊颤的意识到，在高守的这句论道之语面前，他水平远远不足，辩论一句的资格都够不上。

　　　　其他清楚这句话含义的人，也是眉头紧皱，陷入深深思索。

　　　　不明其义的人，等着别人解释，见那些对儒道理解深刻的名士，脸上那惊愣困窘表情，以及突然间的沉默与深思，也都不敢过多打扰。

　　　　所以，声音越来越少，越来越小。

　　　　无数道目光，不自觉的飘往内院方向，虽然，他们知道什么都看不见。

　　　　内院秦永正等心情，也跌落低谷。

　　　　如果只是高守随意提出的观点，秦永正可能想都不想，先压一压再说，诡辩第一要素，就是首先气势上要先压倒对方，然后再坚定自信的逐一驳斥批评，不管是否至理名言，都能找出毛病。

　　　　他本身就是有这种雄辩之才，白的都可以被说成黑的，只要能自圆其说。他不会在意，西北儒界在暗地里给他的名号其实是“渭州诡辩家”。

　　　　昨晚抱月楼尊文轩时，许多名儒聚集，只是评判诗词，他没有跟人争辩，却也发挥诡辩才能。

　　　　在高子御的破阵子，力压申玉才的沁园春后，他只轻巧的用一句“文无第一”，便点醒乔老乔怀远，差点扭转局面，强行判定沁园春为诗魁。

　　　　只是后来，忞山先生评断的出现，瞬间扼杀了他与乔怀远的意图。

　　　　没有人敢无视忞山先生。

　　　　然而，这次高守又表明，这个观点已对忞山先生面前说过。

　　　　因此，吸取昨天诗会教训，秦永正没有马上开始压制抨击，而是先深思熟虑，再打探一下忞山先生对此观点的看法，然后见机行事。

　　　　存天理，这个好理解，无可争议。

　　　　导人欲，存天理的前提下，引导天下人的欲念，想法新颖，与大宋目前倡导的修身养性，清心寡欲，虽不算完全背离，但大方向不一样，高守这意思是把人欲比作洪水，如大禹治水般，用疏导，而非堵截。

　　　　不过对于这点，就算要辩驳，还需查阅一番典藏书籍，再做计较，且还不知忞山先生对此做何评论。

　　　　知行合一，约莫是说，知天理后，同时要奉其行，不知是否可这样理解

　　　　恍惚间，高守这个观点，如同一个大漩涡，越往深处想，吸力越大，难以自拔，秦永正竟产生希望高守进行进一步解读的想法。

　　　　不对，这怎么可以，高深的人应该是自己，没立即回应已极是被动，哪里还能向这个毛都没长齐的小子请教？

　　　　还嫌丢脸不够？

　　　　申家的托付如何交代？

　　　　廖刺使与在场诸人会怎么看？

　　　　秦永正用自己心中理性的声音，轻易按耐下对儒道追求的理想。

　　　　站在廖刺使侧后的罗夫人，水袖轻摆，隐蔽而迅速的伸出手，掐了廖刺使的水桶肥腰一把。

　　　　一方面她嗔怪廖刺使耍的心机，请来秦永正为难高守，另一方面，也是提醒廖刺使有所作为。

　　　　廖刺使毕竟是主人，气氛变得如此僵硬凝冷，他有责任要出来打圆场，缓和气氛。

　　　　廖刺使唇角一抽，吃痛的表情一掠而过，不过他常吃罗氏这招，举止没有表现出太多不自然，他也能领会夫人的意思，心内马上开始组织合适词语，准备发言。

　　　　可是不等廖刺使开口，高守率先打破沉默。

　　　　“如此良辰美景，谈论这些，兴许扫了大家的兴致，抱歉抱歉。”

　　　　高守以退为进，抱拳对众人施了个礼。

　　　　应付了秦永正论道攻势的开头小菜，下面该轮到自己赚钱计划的牛刀小试了。

第091章　大宋商业策划者（）　
后世的高度文明，商家对人性弱点的了解和挖掘，无可比拟，一个个差不多都成了心理学家。

　　　　各种宣传、包装的套路，铺天盖地，一个比一个厉害。

　　　　即便高守当时只是个普通人，耳濡目染下，也能总结出几个惯用套路。

　　　　当然，不同情形，不同客户，用的套路肯定是不一样。

　　　　刚才进入杏心园时，就在暗中观察