元朝帝国风雨-第125部分
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肫秸率抡允姥油巫懿谩：笳允姥永肴危捎菁雷ㄆ湓稹Ｓ菁恍牧ぱ牧皆赜谥了扯辏簿褪�1331年，经世大典全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。
经世大典编年编纂完成后，元文宗图帖睦尔命虞集为翰林侍讲学士、通奉大夫，但是他对朝廷委任的高官毫不动心，很想离开京城这个政治旋涡，他以眼疾为由，请求到外地任职，担任地方官员。却未被皇帝允许。直到元文宗图帖睦尔和年幼的皇帝元宁宗懿璘质班相继去世，才得以告病回归到崇仁。至正八年，也就是1348年，五月己未二十三日，在家中病逝。被朝廷授予“文靖”的称号，追赠他为江西行省参知政事。追封他为仁寿郡公。
虞集学识渊博，能追究事理的本源，对学问研究精深，探幽索微，见微知著，从小地方看出大道理。精于理学哲学，是元代的“儒林四杰”之一。他认为道德教化是国家治本的大事，选用人才必须为众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之中。为元代中期文坛盟主，诗文俱称大家。文多宣扬儒家传统。倡导理学，歌颂元王朝。诗风典雅精切，格律谨严，深沉而含蓄，纵横捭阖，气势恢宏。他的诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律。与杨载、范梈、揭奚斯齐名，人称“虞、杨、范、揭”。为“元诗四大家”之一。
虞集是元朝的高官，当时朝廷发布的重要通告和文献，大多出自他的手笔。在他的诗作中，有不少作品涉及抚州故土的山水风土人情。亦工词与散曲，一生所写诗词文章超过一万篇，但所存只有十之二、三。著有道园学古录、道园类稿各50卷。虞文靖公诗集（又曰虞伯生诗）。
虞集是元朝著名诗人，他的诗歌写得清新自然，文采斐然，广为流传。赤城馆：
雷起龙门山，雨洒赤城观。
萧骚山木高。浩荡尘路断。
鱼龙喜新波，燕雀集虚幔。
开户微风兴，倚杖众云散。
院中独坐：
何处它年寄此生，山中江上总关情。
无端绕屋长松树，尽把风声作雨声。
送袁伯长扈从上京：
日色苍茫映赭袍，时巡无乃圣躬劳。
天连阁道晨留辇，星散周庐夜属咎。
白马锦鞯来窈窕，紫驼银瓮出葡萄。
从官车骑多如雨，只有杨雄赋最高。
挽文丞相：
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛安知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
何须更上新亭望，大不如前洒泪时。
滕王阁诗二首：
天寒江阁立苍茫，百尺栏杆迤夕阳。
岁久鱼龙非故物，春深蛱蝶是何王？
帆樯星斗通南极，车盖风云拥豫章。
灯火夜归湖上雨，隔邻呼酒说干将。
危楼百尺倚栏杆，满目江山不厌看。
空翠远凝江树小，落霞飞送酒杯宽。
千年剑气冲牛斗，半夜天香下广寒。
我欲乘鸾朝帝阙，五云深处是长安。
虞集学识渊博，很有长者风范，受到了人们的敬仰，遭到了许多人的嫉妒。最初御史中丞监察官马祖常，曾经向虞集提出请求，推荐他的家乡人袭伯燧到朝廷做官，虞集坚持原则，没有依从他的请求，因此马祖常因此与虞集产生隔阂，对他公报私仇。在元顺帝妥欢贴睦尔到上都巡视地方民情的时候，曾经召虞集跟随他前往那里，马祖常见机行事，唆使人故意在暗中通报虞集说：“御史里有人想陷害你，你可得多加小心哟！”虞集对马祖常不怀好意的行为心知肚明，知道故意倾轧和陷害他，等到元顺帝欢贴睦尔即位当皇帝后，就向朝廷提出请求，提出自己年老多病，请求返回故乡颐养天年。
虞集很清楚马祖常为什么会寻找他的岔子，想方设法，从中陷害他，让虞集尽早离开朝廷，不让虞集再挡他的道路。过去元文宗图帖睦尔曾经向全国颁布通告，命令虞集起草诏令，在诏令中说，妥欢帖睦尔并不是元明宗和世瓎的儿子，是宋朝被废除的皇帝，与做皮肉生意的妓女生下的蒙古黄金家族，皇室宫廷里的杂种，马祖常因此秋后算账，乘隙在皇帝面前说他的坏话，故意排挤他。虞集心里很明白，元朝宫廷真是人心险恶，明枪易躲，暗箭难防，虞集已经厌倦了官场争斗，为了远离宫廷政治旋涡。就主动提出回归故里，他知道马祖常不是什么好鸟，对这样的小人惹不起，却躲得起。
虞集离开京城返乡后，那些故意生意的大臣，还不想放过虞集。故意向元顺帝妥欢帖睦尔提出，虞集过去曾经为老皇帝起草过诏令说，妥欢帖睦尔并不是元明宗和世瓎的儿子，元顺帝妥欢帖睦尔听了，心里很不爽快，愤怒地回答说：“这完全是朕我家的私事，与他虞集何干，他真是手伸得太长，没事找事。多管闲事？”元顺帝妥欢帖睦尔在刚刚当上皇帝的时候，还显得有一点自知之明，后来就越来越昏庸了。那些在皇帝面前故意说虞集坏话的人，也被皇帝说得哑口无言，大惊失色，觉得自讨没趣，真是没事找事，自讨苦吃。
元顺帝妥欢帖睦尔知道虞集学识渊博。德高望重，也很想重新起用他。不久后派遣使都赏赐给他许多美酒和金钱，召唤他返回朝廷，重新做官，虞集一直没有响应朝廷的号召，坚持在故乡居住了下来。一直到十五年之后，他在临川原籍去世。他死后，朝称为为文靖，学者称他为邵庵先生。人们异常怀念这位学识渊博，道德高尚的学者。
元顺帝妥欢帖睦尔登基称帝，执掌政权后。除了朝廷里龙争虎斗，纷争不断外，天灾**也接连不断，弄得他焦头烂额，穷于应对。最初是京城所在地区，突然大降暴雨，陡然涨起大水，洪涝成空，黄河大肆泛滥。在京城所在地区发生洪涝的同时，在两淮地区却遭受了大旱，在很长的时间里，烈日高照，滴雨不下，徽州、秦州、凤州的大山，相继发生崩裂，山体大量垮塌，地动山摇，灾难严重，举国震惊。元统二年元旦，在汴梁突然下起血雨，漫山遍野，到处都布满了血红的雨滴，场面恐怖，前所未有，闹得举国上下，人心惶惶。
那年到了春季的时候，彰德路突然下起白毛怪雨，白毛怪雨从浩瀚的天空中，接连不断地飘落下来，就像粗大的银线，挂满天空，无边无际，无休无止，无情的洪水泛滥成灾，当地的人们从来没有看见这种罕见的奇景，顿时弄得惊惶失措，人心惶惶，大为震惊。人们人说这是菩萨线，也有人说这是老君髯。更有许多闲得无聊，喜欢造谣生事的人，把这种惊奇的景观，编成歌谣，这种歌谣分为四句，开头的两句是“天雨线，民起怨，”后面的两句是“中原地，事必变”。都被认为是当时不祥预兆，因此闲得人心惶惶，惊恐不安，元朝举国上下，人心惶惶，惊恐不安。
元朝局势动荡不安，天灾**接连不断，不久之后，全国各地水旱接连发生，疾病瘟疫流行，民众大量死亡，尸横遍野，惨不忍睹。许多地方山崩地裂，地震接连发生，各种怪异景象，层出不穷，接连不断。天空中的太白星，突然怪异趚起来，一次又一次在白天里划过天空，弄得人们惊惶失措，惊恐不安。
那些专门管理天文历法的朝廷太史官员们，也接连向朝廷提出报告，提出许多许多怪异的假说。元顺帝妥欢帖睦尔为了获得上天和民众的谅解，异想天开地想以此缓解天灾**，安定人心，他只得依照元朝的惯例，大肆提拔官员，大肆赦免罪犯，除此之外，他就显得黔驴技穷，束手无策，他并没有真正思考过发生这些天灾**的真正原因。
真是时光易过，弹指一挥之间，又到了元统三年。元顺帝妥欢帖睦尔被各种天灾**弄得焦头烂额，束手无策，他想到柳林打猎郊游，缓解一下紧张的神经，朝廷里的御史台监察官员得知消息后，立即联名向皇帝提出报告说：“皇帝陛下正是春秋鼎盛，年青有为的时候，应该好好反思一下文皇帝图帖睦尔付托的重任，不断提高道德修养，广泛地施行仁政，竭尽全力，促进天下太平。现在全国各地各种灾情严重，民众缺少衣食，生活艰难，目前正是农忙时节，农事繁忙，每天都没有丝毫的闲暇。皇帝陛下却异想天开，兴师动众，到遥远的朔方骑马打猎，那样就会调集大量的物资，耗费大量的财力物力，真是劳民伤财，这样就难以维护国家稳定，难以防止意外事故的发生，这样做就一定不是继承祖宗宏大基业，让民众得以安宁的好主意。”元顺帝妥欢帖睦尔在众多朝廷大臣的竭力劝阻下，只得改变主意，停止了郊游打猎的行动。（。。）
第110章 唐其势起兵叛乱元卫队血战京城（）
第110章唐其势起兵叛乱元卫队血战京城
元顺帝妥欢帖睦尔登基当上皇帝后，朝廷局势风生水起，充满变数，文臣武将龙争虎斗，闹得满城风雨。不久左丞相撒敦身患重病死亡，由老臣伯颜独自一人执掌朝廷大权。伯颜是元朝末年的牛人。
在元朝宫廷里出现过四位伯颜，第一位伯颜出生于八邻部族，父亲晓古台，曾随旭烈兀西征西亚，伯颜即在伊儿汗国生长，信奉景教。至元初年，受旭烈兀派遣出使大都，并受到元世祖的赏识和信任，遂留仕于元朝，并娶了宰相安童之妹。1265年成为光禄大夫中书左丞相，1274年，元大举伐南宋，统帅史天泽因病辞退，伯颜随遂成为征宋总帅，进展顺利，1276年2月4日宋军投降，进入临安，元军俘虏宋恭帝和谢太后以及很多南宋宗室和大臣，元朝改临安为两浙大都督府。
后伯颜又统帅大军负责对窝阔台汗国海都汗的战争，元世祖忽必烈去世前，任命伯颜和不忽木等人为托孤大臣，1294年2月18日元世祖去世，1294年5月10日，伯颜和大臣们拥立元成宗铁穆耳登基称帝，元成宗登基后，官至开府仪同三司、太傅、录军国重事，依前知枢密院事，至元三十一年十二月二十五庚子日，也就是1295年1月11日，伯颜病逝。
大德八年，也就是1304年，元成宗特赠宣忠佐命开济功臣、太师、开府仪同三司，追封淮安王，谥忠武。至正四年（1344年），元惠宗加赠宣忠佐命开济翊戴功臣。进封淮王，其余如故。
第三位伯颜，是元朝时期的学者，一名师圣，字宗道，出生于哈剌鲁部族。隶军籍蒙古万户府，世居开州濮阳县。
伯颜在三岁的时候，就热爱学习，经常以指画地，或三或六，就像无师自通，是在画易经中的八卦一样。他六岁里，跟随乡里的老师学习和阅读孝经、论语，读后即可背诵。充分显示出很高的天赋和才能。他很早就死去了父亲，他的长兄曲出，经常节衣缩食，购买经传等书，供让伯颜阅读，他日夜阅读，一直没有停止。
伯颜年龄稍长，他向宋朝的进士建安人黄坦学习。研究学问，黄坦曾经对人说：“此人聪明。颖悟过人，还是其他的学生可以比拟的，将来一定很有前途。”因此命令他以颜作为姓氏，为他取名伯颜。不久之后，黄坦推辞说：“你的才能太高了，我已经不能在当你的老师了。那些经书都有朱子的注解，你回家后学习研究就可以了。”伯颜自少年时期起，就以学习和掌握文化为己任，对于前代学者撰写的大经**，都全部阅读过遍了。而且很有心得，经常不知不觉从口头上说出来。同乡的学者们，都争相前来相对他质难，研究和探讨学问，他随问随答，将那些疑难问题逐一解答。于是中原的有识之士，前来听他讲解学问的人很多。
至正四年，伯颜因为没有做官的隐士，被征召到京城，授予翰林待制的官职，参与编写金史。编写金史完成后，他辞别京城，回到了故乡。不久他受到朝廷任命，成为江西廉访佥事，几个月之后，他以生病为由，请求免去官职。回到故乡后，四面八方来向他求学的人，达到了一千多人。那些人所学的内容都是讲解经书，重要是为了获得真知，并竭力实践，不重视科举考试的举子词章内容，而且是为了对社会有实用价值的学问。那些学生出于伯颜的门下，也不问说他们伯颜的学生。那些爱好异端的学生，大都放弃向伯颜学习。至正十八年，河南盗贼蜂拥而起，人数众多，蔓延到河北，伯颜得知情报后，立即向省臣报告，他采取行动，召集当地乡民，结成队伍，保护当地人员和财产安全，不久大批贼兵到来，无法抵抗，伯颜就率领队伍，渡过漳河北行，当地民众跟随他的人达到数十万家。取了磁地，与贼�
