元朝帝国风雨-第80部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
间，方才抄写完成。并将参与会议的官员，共同署名。到了第二天。便跟随张珪赴上都，拜见皇帝。
张珪到了上都，立即进入行宫拜见泰定帝也孙铁木儿，张珪向皇帝递上奏疏。泰定帝展开阅读了很久，似乎流露出讨厌的神气。张珪不禁心里打鼓，想到他呕心沥血，难道还不值得泰定帝读吗？只见泰定帝淡淡地对他说道：“朕知道了！卿自京城至此，未免鞍马劳顿，你且在行辕好好休息。再作下一步的安排吧！”张珪叩谢而出。
他们在上都等待了两天的时间，并不见有皇帝的诏撤下来，他们不免心生疑惑，反而增添了不少烦闷。当朝宋文瓒也来找他商谈，张珪对他说：“我们费尽心机写作的奏议，一共有几条，都好似石沉大海，一条也没有见皇帝下令采纳施行。难道就此下去，就能治理好国家吗？”宋文瓒回答说：“老平章何不再次拜见皇帝启奏？只有获得皇帝的英明决断才能施行。才方剪除时弊。”张珪对宋文瓒点了点头。
第二天早晨，张珪穿戴整齐，又到行宫里请求拜见泰定帝也孙铁木儿，他对皇帝行礼完毕，又启奏说：“臣听说上天发生日食里，应该修养德行。发生月食时，应该修整刑律。回应天应该对实际的行动，而不是用虚文应对，动员民众应该用行动而不是用谎言。现在国家危急，刑律不平。所以上天发生变故，皇上陛下应该仰承天心，请求皇上深入体察，我们大臣提出的逐条奏议，请求予以尽快施行！”泰定帝听了，回答说：“等到朕返回京城后，再选择重要的施行吧。”皇帝说到这个份上，张珪也不好再说什么话，只得告退，离开了皇宫。
不久御史台臣秃忽鲁、纽泽等人，又奏报陈奇异天灾屡次重现，宰相应该辞职以应天变，可否请求皇上裁处。他们还说大臣作为陛下的耳目，不能纠察奸诈的官吏，玩忽职守，应该首先退位让给贤能的内担任。泰定帝阅读了那份奏章，便批复说：“御史所说的话，过去在朕，卿等不必辞职。”台官们对此也无可奈何。
只有丞相旭迈杰、倒剌沙两人，心中不安，也呈交一份奏疏。大意是说天象变异，精选告警示，陛下以忧天心为心，反躬自责，谨慎地遵守祖宗的圣训，修养德行，检点行为，下令各位大臣等人，勤于政务，忠于职守，尽心尽职。皇上下达手令到大都，让居守在那里的省臣，全部检查罪过，自我检举，大们臣身为左右相，却才能低下，见识昏庸，担当国家的大任，无所报效，以致天频繁出现，罪在大臣等人，理应罢免。除此之外，各位大臣应该勤于职守，无罪可言！语中带刺，口气异常严厉。泰定帝阅读后，表现得很淡定，批复说：“你们都说全部都应该辞职罢免，那么国家大事，谁人与我共同治理？总的说来，是让你们忠于职守，勉励朝廷臣工，竭尽全力，报效国家，自然就可以挽回上天的变异，不必出现了！”从那以后，不再有诏令下达，连返回京师的期限，也拖延了过去。
张珪热脸贴在冷屁股上，愤怒沉闷得不行，他是一位急性子，实在耗不下去，就借口年老生病，向皇帝上表，请求辞职。下令皇帝的诏令下达，让他免于向皇帝拜跪辞行，赐给他一辆小车，让乘坐着到殿门外下车。张珪又请求皇帝安排日期返回京城，总算获得准许。
皇帝回到京城后，张珪等人满怀希望，只望泰定帝践行过去许诺的话，能如数施行他们提出的改革方案，但是诏旨下来后，一道是禁止赦免以前发生的事，一道是赦前抄没的家产，如数返还。此时的张平章张珪见此情景，再也不肯在朝廷和皇帝虚与委蛇，耐心周旋了。事不迟疑，立即上奏说，他过去的老毛病日益严重，不用扶持着就不能行走，恳请立即放他回家，狐死首邱，死而无怨，感激皇上大恩大德。（。。）
第74章 泰定帝痴迷信佛僧和尚横行朝野（）
第74章泰定帝痴迷信佛僧和尚横行朝野
元代名臣张珪是一位高富帅，出生高官世家，生活富足，长相英俊潇洒，他的老爸就是元朝将军张弘范，张珪，字公端。公正端庄。寄托着张家的传统理想。张珪年少时就跟随他的父亲从军打仗，参与了消灭宋朝的战争，率领英勇善战的蒙古大军，千军万马风卷残云由北向南推进，打得宋朝军队只有招架之功，毫无还手之力。
宋国礼部侍郎教育部长邓光荐，在宋朝被打得七零八落，残兵败将抱头鼠窜的时候，他被元朝的士兵穷追不舍，羞愧万分地来到波涛汹涌的大海边，绝望地仰望碧蓝的天空，痛苦万分，放声大哭，决心跳大海自杀，决不当元军的俘虏。这时张弘范骑着快马飞快地冲了过去，截断了他通向大海的去路，把他救从死亡的路途救了下来。
张弘范把邓光荐带军营里，把他像宾客一样对待，张弘范知道邓光荐学识渊博，满肚子学问，就把张珪叫过来拜邓光荐为师，向他求教学问，邓光荐看见张珪年少英俊，聪明伶俐，也很爽快地收他为徒。邓光荐学识渊博，喜欢著书立说，他在朝廷做了多年高官，颇有心得，他理论联系实际，编写了一本书叫做相业，传授做官的诀窍，邓光荐把它作为教材，让张珪熟读深思，因此造就了张珪的文武全材。因此张珪在元朝宫廷里，顺风顺水，官做得越来越大，他没有让老师邓光荐失望，成了元朝中期的首席高官，当上了平章政事官。元朝的台柱，政绩突出，功勋卓著。经常在国家重要活动中露面，是一位活跃的政治明星。
张珪在前不久邀请了朝廷中的重要大臣，把那些肥头大耳，满面红光的朝廷高官们召集议事大厅里。共同起草改革元朝国家体制的报告，指出当朝存在各种弊端，提出切实可行的改革方案，定稿后他立即到元朝皇帝行宫上都，拜见新上任的泰定帝也孙铁木儿，向他递交了报告，满怀希望让泰定帝采纳他们的建议，但是泰定帝刚刚走马上任，人也很年轻。想安于现状，不想对元朝宫廷采取大手术，他阅读过后，心里不以为然，把张珪的奏章报告放在案桌上搁置了起来。
张珪心情沉重，他在元朝宫廷做官多年，对元朝现状了如指掌，他知道元朝的毛病太多了。不采取手术痛下决心改弦更张，元朝就不会有好的出路。没有想到的是泰定帝对张珪当头一盆冷水。拒绝了张珪等人提出的改革建议。让张珪为此感到超级郁闷，他回家后想眼不见心不烦，向皇帝提出由于年老，身体多病，需要辞职休养。
泰定帝也孙铁木儿刚刚上任，人也很年轻。缺乏从政经验，很需要张珪这样老成的大臣支持他，因此没有批准张珪的辞职请求，只命令他在西山选择一处好住宅，在那里静心养病。还给他加封了蔡国公称号，让他在宫廷里举办讲座，讲授儒家经典，议论治理国家的措施，专门为他雕刻了蔡国公的印章，对他进行特别赏赐。张珪对皇帝的行为很为疑惑，皇帝既然不听从张珪的良言，留他又有什么用处呢？
张珪获得皇帝赏赐给他的官邸，全家从皇宫搬迁到了西山，在那里过完腊月后，他又向上疏，请求放他返回到故乡，泰定帝也孙铁木儿看见他执意离开京城，也就准许了他的请求，年老的张珪，身体消瘦，不再像年少时那么英俊潇洒，他身心疲惫，就像被解开缰绳的牛马，现在终于可以自由自在返回故乡了，获得了人生难得的自由。可是好景不长，他没有过几天清闲日子，他又接到朝廷里送的皇帝圣旨，召他返回京城商议中书省事务。张珪年老，身体虚弱，厌倦朝廷事务，他只想享受清福，无心参与政务，他向皇帝上奏报告说，他已经年老，身患重病，无法上路回京，请求免除调令。泰定四年，即1372年，张珪在故乡河北易州定兴病逝，张珪死亡里留下遗嘱，让家人向朝廷交还蔡国公的印信。
自从张珪返回原籍河北易州定兴后，朝里就微少了一位忠诚正直的大臣，其他大臣胆小怕事，苟且偷生，只想保全自己的官位，不想捅泰定帝的痛处，惹怒皇上就会自身难保。泰定帝从此耳根清静，自由自在，他每天上朝与大臣们商议完朝廷事务，百无聊赖，就专心致志地求神拜佛。泰定帝好大喜功，讲究排场，宫廷里每次做佛事，都召集数以万计的僧人，场面壮观，开支巨大。他每次赏赐给的僧人的钞票都多达数千锭黄金，并下令大兴土木，在全国各地修建佛教寺庙，雕刻宝玉作为楹联，雕刻黄金作为佛像，所耗费的资金多达亿万之多，他挥金如土，毫不知惜。
泰定帝对当皇帝不感兴趣，对佛法却异常痴迷，他向皇帝帝师傅学习佛法，不但他痴迷信佛，也发动皇室宗亲信佛，皇后弘吉剌氏以下的皇室成员，也都到寺庙里烧香拜佛，请皇帝的和尚师傅为他们剃去头发，接受佛教和尚的戒律，烧香磕头，求神拜佛。
那时候皇帝的和尚师傅，名叫亦思宅卜，每年都会获得宫廷里的丰厚赏赐，有无数的黄金，有昂贵的物品，各类繁多，多得无法计数。一人得道，鸡犬升天。不但皇帝的和尚师傅受到格外优待，获得丰厚的赏赐，皇帝和尚师傅的弟弟衮噶伊实戬，得知哥哥当上了皇帝的和尚师傅，养尊处优，受到皇帝崇拜，赏赐丰厚，好吃好喝，过着神仙般的日子，也火急火燎地从遥远的西域赶来，泰定帝不敢怠慢，下诏让中书省高官亲自送去美酒，前去犒劳慰问，热情款待，给予极高的礼遇，皇帝把和尚师傅捧到了天上。
皇帝和尚师傅的兄长索诺木藏布。是西番三道宣慰司事的首领，被朝廷封为白兰王，赏赐给他一枚金印，赏赐给他一枚圆符，更为荒唐的是把公主也赏赐给了他。当时朝野轰动，认为和尚能获得公主的赏赐。过去曾经有佛教徒舍身饭饲虎，公主舍身饲和尚，也算得上是最大的布施。这岂不是极为荒唐的事！
由于泰定帝对佛教痴迷，上有所好，下必甚焉，那些僧徒和尚一时成了香饽饽，吃香的喝辣的，风光无限。他们中间的大多数人都拥有司空、司徒、国公等高官称号，佩带着金玉雕刻的印章。因此气焰嚣张，肆无忌惮，横行天下，无所不为。在他们在大都的京城里尚敢横行霸道，无所不为，出了都城更没有地方小官平民百姓放在眼中，更加放肆，无法无天。他们看见美女就会心痒难煎，一定想方设法弄到手。他们看见金玉财物，贪得无厌，一定会挖空心思，占为已有，和尚有了皇帝给他们伸腰，在全国各地横行霸道。大打出手，无法无天，老百姓对他们更是恨之入骨。
朝廷里的西台御史监察官李昌，眼睛里掺不得沙子，对和尚们胡作非为痛心疾首。他经过细心观察，深入调查走访，了解到了许多实情，他就向皇帝提出一份奏章报告：
臣曾经到平凉府，静会、定西等州，看见西番僧和尚们佩带着金字的圆符，成群结队，前呼后拥，络绎不绝，骑着数以百计的高头大马，耀武扬威，横冲直撞，横行天下。人数多得连各地的官方宾馆都无法容纳下他们，他们强占强住民间旅店，经常驱使打骂男子，奸污良家妇女，肆无忌惮，无恶不作。在奉元一路，自从正月至七月，往返的和尚多达一百八十五次，用马数量达到八百四十余匹，与官方的各王公行省的使者，多出了十分之六七，那里的驿户苦不堪言，无所控诉，朝廷里的监察大员们也成分畏惧，不敢说话。国家制定的圆符，本来是专为边防警报使用，僧和尚有什么资格，为了什么事而得以使用？我在此请求更改僧人和尚的给驿法，不能让他们获得在官方饭店白吃白住的特权，对和尚队伍应该严加考察，区别其中的良莠，择优录用，不能让他们混淆不清。只有严肃僧人和尚的规矩，才能使得他们遵守佛教戒律，请求皇上陛下批准施行！
朝廷监察官李昌的奏报，送进皇宫后犹如石沉大海，杳无音信。后来传出了僧侣和尚侵扰民间，引起动乱事件，轰动一时，泰定帝为形势所迫才不得不下诏，予以禁止，其实仍是是一纸空文，敷衍了事，雷声大，雨点小，没有看见什么大动作。
泰定帝分布诏令后不久，他又下令在卢师寺修建显宗神御殿。这座卢师寺在宛平县的卢邱山，规模宏大，是当时有名的大刹，这次是遵奉朝廷的命令，在那里摆放皇帝的御容雕像，大兴土木，动用了数万人参与工程修建，耗费资金数百万两黄金，把皇帝的神像装饰得金碧辉煌，空前绝后，举世无双。然后另外修建元显宗的神主神像，也安放在大殿中，悬挂署名的扁额，号为大天源延圣寺。赏赐给住持的僧人钞票二万锭黄金，划拨吉安
