元朝帝国风雨-第99部分
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“起辇谷”一词，是蒙古语“古连勒古”的雅译，而古连勒古正在不儿罕合勒敦山之南，其准确位置为东经109度，北纬48度，即今蒙古国肯特省曾克尔满达勒一带。原来，成吉思汗第一次称汗，建立自己的牙帐——斡儿朵，就在古连勒古，即起辇谷地区。正因为如此，起辇谷是一处神圣而具有纪念意义的地方。
蒙古元朝皇帝的秘葬习俗，有较为详细的记述：“凡宫车晏驾，棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。殓用貂皮袄、皮帽，其靴袜、系腰、盒钵，俱用白粉皮为之。殉以金壶瓶二，盏一，碗碟匙筋各一。殓讫，用黄金为箍四条以束之。舆车用白毡青缘纳失失为帘，覆棺亦以纳失失为之。前行，用蒙古巫媪一人，衣新衣，骑马，牵马一匹，以黄金饰鞍辔，笼以纳失失，谓之‘金灵马’。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其开穴所起之土成块，依次排列之。棺既下，复依次掩覆之。其有剩土，则远置他所。送葬官三员，居五里外。日一次烧饭致祭，三年然后返”。此种蒙古帝王秘葬之俗，体现了草原民族的精神文化，其内容丰富而深奥。
元明宗和世瓎到死亡的时候都没有到大都，真正抓住皇帝的大权，他吃亏在锋芒确实露得还太早，从而遭来了杀身之祸。他在即皇位之初，就慌忙不迭地发布一系列诏旨，任命了大批官员，从中央到行省，几乎都换上他自己认可的新人选。过份的是，他还“选用过去皇宫中的旧臣，以及皇帝随行人士，受任命的人有八十有五人，六品以下二十有六人”，特别明显地任用私人。当然，为了稳住兄弟元文宗，他下令大都省臣重铸“皇太子宝”，并诏谕中书省臣：“凡动用国家的钱谷、挑选官员的大事，都得先报告皇太子，然后再报告朕我知道。”元文宗图贴睦尔这时也不敢怠慢他，在燕帖木儿窜掇下从大都出发，北向而行，迎接大哥元明宗。阴历八月四日，元文宗图贴睦尔与元明宗和世瓎兄弟俩在上都附近的王忽察都见面。相较双方力量对比，元明宗和世瓎身边只有不到两千人的随从，而元文宗图贴睦尔为“迎接”大哥率三万多人的劲卒。兄弟二人，相见之时，肯定是甚欢，但仅仅过了四天，三十岁左右正当年，且身强力壮的元明宗和世瓎，就一时意外地驾崩暴亡，留下了元朝大大的悬案。（。。）
第91章 元文宗正位建寺太平王功高得势（）
第91章元文宗正位建寺太平王功高得势
元文宗图贴睦尔和元明宗和世瓎，在元朝上演了一出看不见硝烟的帝王争夺战，元明宗和世瓎只当八个月短命的皇帝，就不明不白地丢掉了自己的小命，真是命中有时终须有，命里无时不强求。他错误地估计了形势，他被害身亡是正常，他不被害才不是正常的。帝王争夺战真是险象环生，危机四伏。
元明宗和世瓎出生于蒙古黄金家族，帝王世家，他是元武宗海山的长子，他的母亲是仁献章圣皇后，亦乞烈氏。天历二年，即1329年正月，元明宗和世瓎在弟弟怀王图贴睦尔的谦让下，不知就里的周王和世瓎，在漠北和林兴致勃勃地登基称帝，成为元明宗。其实早在这之前，泰定帝死后，天历元年九月，怀王图贴睦尔在大都被拥立为帝。
迷恋帝王之位的周王和世瓎，错误的认为他的弟弟是真心地把帝王之位真心诚意地谦让给他，错误的认为只有他才能当仁不让地成为帝王，错误的认为他当上帝王一点风险也没有，正因为错误地估计了形势，他在位八个月被悲惨地毒死，喋血暴亡，留下元朝难以破解的悬案。
天历二年，即1329年，元明宗和世瓎在王忽察都遇害暴亡，王忽察都，即现在的河北张北，河北历史文化悠久，张北县素有“坝上重镇”之称，1307年武宗海山建中都于张北，同大都，即今天的北京、上都，即今天的兰旗并称，并成为皇室往返于大都、上都之间的巡都。明设兴和府。诸届张家口理事同知厅。1913年废厅设县，因地处张家口以北而得名。
历史悠久，民风淳朴。南北朝置怀荒镇，始建邑，为北魏边防六镇之一。辽、金、元三代民物熙阜，辽初。景宗姐姐大长公主置州，称燕子城，金代设柔远县，首创县制，古称兴和城，后称抚州，历史上曾为州、县、厅、区所在地，素有“坝上重镇”之称。
这里曾是“北方丝绸之路”张库大道，张库大道起张家口至库伦。即今蒙古国首都乌兰巴托，是国际贸易运销路线，自古以来有“旱码头”之称。可谓历史悠久，始于明末，在清中时最为昌盛，一直到了民初便衰败了，被称为北方的丝绸之路。在此曾有茶、绸缎、布匹、皮张、毡毛、蘑菇、药材等贸易，可谓商贾云集。贸易繁盛。张北县志曰：“贸易之盛，可为全省之冠。察哈尔之精华”。今日之庙滩村由于有张库大道中的重要位置，使自己发展的很快，至今这个村子里仍然是商人居多，仍以皮毛生意为主。
元明宗和世瓎在路途中突然暴亡，皇太子图贴睦尔无暇料理长兄的后事，急忙离开半途中长兄的行宫。急匆匆地赶到上都，在那里的朝廷官员，监察御史徐爽，连忙上书提出报告，劝说皇太子图贴睦尔登基称帝。他在报告中说，天下不可一日无君，帝王神器不可一天虚悬，先皇帝既然已经离开臣民而死去，到现在已经有好几天的时间了，我们恳请皇上早日登基，上可以祭奠祖宗的神灵，下可以安定万民的情绪，让中外臣民有所依附。
其实那些官员也是见风使舵，在为皇太子图贴睦尔把脉，他们也许也猜测到了皇太子图贴睦尔的心思，其实他早已蓄谋已久，不用请求他也会登基称帝。皇太子图贴睦尔接到报告，得到了登基称帝的理由，他顺水推舟，立即下令选择黄道吉日，他亲自到大都行宫的大安阁，举行隆重仪式，接受各皇室王公和朝廷百官的朝贺。他当天就颁布一道诏敕通告，他在通告中说：
朕我因为过去的上天的垂爱，开启了我太祖皇帝成吉思汗，开创建造了雄伟的帝王之业，列代圣人前后相承。元世祖皇帝忽必烈，完成了大一统的伟业，建立了继承皇位的储君，而我的裕皇上天没有给他跃然的年纪！元成宗铁穆耳继承了皇位，才十余年时间。我的皇父元武宗海山，收归了帝王大宝，他以天地为心，克尽职守，志向高远，大公无私，让后来的仁宗皇帝居住东宫，成为皇太子，等待执掌帝王职权。不久元英宗皇帝硕德八剌继位，帝王宝座就降临到了我家。
后来晋王也孙铁木儿官邸，违抗盟约，构成叛逆，占据了帝王的神器，上天明示，予以谴责警告，竟让他意外身亡。于是皇室宗亲和旧有的朝廷老臣，协商会议，共谋大业，兴举大义，为朝廷正名，讨伐叛逆罪过，恢复朝廷的正统地位，让我继承皇位。朕我首先想到大兄一直迁居在遥远的朔漠，帝王之位，无论以贤还是以长，都应该归于他所有，我力排众议，拒绝了各位大臣的劝告，再三再四地谦让。
大臣们却说：在国家局势动荡，形势危急之际，如果帝王的天位久虚，民众的人心就会动荡，可能会动摇帝王的大业。朕我虽然听从了他们的请求，而登基称帝，实际上我还是坚持最初的志向，坚定不移，因此开始正式颁发谦让皇位的诏书，派遣出迎接长兄的使者。不久我就命令阿剌忒纳失里和燕帖木儿，携带奉送皇帝的宝玺，远远在中途迎接长兄的圣驾。长兄接受帝王宝玺，即位称帝的那天，立即派遣使者，授予朕我皇太子的宝印。
朕我幸运地放下了重担，实在让我称心满意，立即率领臣民远远地到北方迎接长兄大驾。而先皇帝和世瓎由于山川阻隔，跋山涉水，历经，历经风霜雨露，路途遥远，自春天到秋天，历经艰难险阻，在路途行进近一年时间，望见遥远的都城而倍加感慨，极度伤感。他们在路途中防卫和侍候不够周到细致，没有重视季节的变换。我们兄弟两人之间，关系万分密切，相互之间信使往来。在道路之中相互观望，络绎不绝。我们兄弟之间，彼此万分思念，在内心里相互殷切怀念。
八月一日，元明宗和世瓎的大驾到达王忽察都，朕我欣喜若狂。与长兄皇帝相会，终于能经常瞻望和拜见他了，我们心情急迫，昼夜兼程，都想先期到达那里。我们兄弟相见之时，悲喜交集，可是在数日之间，突然发生重大变故，皇帝意外驾崩死亡。他的车驾永远停止了下来，真是国家多难，灾祸突然降临，实在让人万分痛心，从此以后，夜以继日，都让人痛不欲生。其实很多人都知道，怀王图贴睦尔的这番话完全是故作姿态。既是欺人之语，也是欺己之语。
怀王图贴睦尔在还在通告中说：朝廷中的皇室中的各位王公。朝廷中的各位大臣都认为，元朝祖宗的基业兴隆，先帝托付的责任重大，这是天命之所在，实在是不可违抗，向朕我提出诚恳的请求。立即正坐皇位，管理朝政，以安九洲四海的万民之心。朕我以为先皇帝刚刚离世新亡，悲摧的心情实在难以忍受，极度哀痛。坚实推辞，但是王公和大臣坚决请求。他们大都行宫诚恳地请求了三天三夜，都是为了皇室的宗社大计，朝廷的前途命运作想，因此朕我决定八月十五日，在上都行宫即皇帝位。按照朝廷惯例，在这举国大庆之际，可以大赦天下的囚徒，凡是自天历二年八月十五日天亮以前，罪过无论轻重，都全部予以赦免。哎呀！朝廷正处于动乱安定之际，最要紧的事务，莫急于与让民众得以休养生息。不变的治国之道，莫大于使民众知道人间的道义，在此殷切希望中外大小臣民，诚心诚意，万众一心，体察朕我的真诚心意！
元文宗图贴睦尔的即位诏令下达后，命令中书省大臣等人，商议决定先帝和世瓎的庙号，叫作元明宗。可怜元明宗和世瓎称帝，只有八个月的时间，连改元的诏旨命令，都还没有来得及下达，竟然遭到别人暗算，中毒身亡！年仅三十岁，空留了一个明字，作为他的尊号！其实这个明字也不很贴切，如果他真的心里很若明白，真正心明眼亮，对当时局势洞若观火，何至于被图帖睦尔及燕帖木儿两人，在暗地里密谋策划，将成功谋害呢？其实这也是当时人们的猜测，谁也无法证实，元明宗和世瓎确实是他们两合谋害死的，这永远是元朝难以证实的悬案。
元文宗图帖睦尔重新登基称帝，这次的情形，与前次大不相同。前次他自称是暂时代理，遮遮掩掩，犹抱琵琶半遮面，这次却是名正言顺，确定名分，实行皇帝的统治，因此他后来的庙号，叫作元文宗，因此人们就再也不好他为怀王，都常用正式称号元文宗。元文宗图帖睦尔正式当上皇帝后，首先做的第一件事，就是任命阿荣、赵世安两人，在建康督促修建龙翔集庆寺，又派朝廷里的台臣前往那里监工，耗费巨资，大兴土木，南台御史监察官得知消息后，不以为然，联名向皇帝提出报告予以劝阻，说得言词恳切，理由充足，不由得元文宗图帖睦尔不依从，他们在报告中说：
皇帝陛下现在鲤鱼跳龙门，当上皇帝，执掌国家的大权，现在的民众正处于贫困之中，供给不足，缺吃少穷，生活贫困。幸而获得了今日的机会，无不怀有脱离苦海，丰衣足食的殷切希望。今天朝廷却倒行逆施，抢夺民众从事生产，打理生活的良机，毁坏民众的居所，耗费巨资，大兴土木，修建虚无缥缈，百无一用的佛寺。还专门委任朝廷台臣，让他们监造修建，这又符合那条朝廷礼仪呢？过去汉朝时的汉高祖，收复了丰沛两县，汉光武帝免除了南阳的三年税收，让民众得到实惠。今天不但不这样做，反而隆重地修建佛教寺庙，又怎么能安慰民众，满足民众的殷切希望？况且佛教的本意是慈悲为怀，让众生获得生机和安宁，今天倒行逆施，尊崇佛教，而让民众受害，难道没有违背佛教的本意吗！我们大臣等人都认为，这是极为危险的举措，因此不怕刀斧之类的刑罚，诚惶诚恐，向你提出讲求。予以竭力劝阻！
报告呈报到皇宫后不久，得到了皇帝的诏旨命令，通知罢免了朝廷台臣的督促修建任务，朝廷台臣才因此得以免除两往返，督促修建佛教寺庙，也算是元文宗图帖睦尔听众劝告。从善如流了。但是在元文宗图帖睦尔的内心深处，还埋藏着浓重的心结，总想着皈依虚无缥缈的佛教，虔诚地向佛祖忏悔，就真正能解�
