回到明朝的少年天子-第37部分
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达延汗说：“自我得之，自我失之，有何不可。这世界上没有不灭的帝国，我大元曾经强盛，如今大明更比我大元强大，我只求以黄金家族荣誉死法去死而已。”
何无敌说：“我不能擅自杀你，只能把你交给我大明皇帝嘉靖处理。不过，蒙古是个经济上，科技上和政治上都很落后的国家。虽然，他出了些例如忽必烈大帝之类的厉害人物，但是蒙古帝国只会烧杀抢掠，它的灭亡是人类进步的必然结果。”
达延汗说：“我只求速死。”
何无敌不愿意擅自处理这个问题，派人将其押解至北京。
同时，为了保证外蒙古喀尔喀蒙古部落永久归附大明。特地派遣一万女真骑兵，两万明朝汉族步兵以及三万女真移民与五万大明移民迁居外蒙古。二十万喀尔喀蒙古部落永降伏于大明军威之下，为了表示对大明的顺从，他们自愿出兵两万骑兵，与明军共击归化城。
俺答汗在归化城里向大明提出了归附的请求。收到降表之后，何无敌派出使者命令俺答交出一切武装，接受大明军队的和平改编。
这时，俺答汗表示了拒绝，并继续占有大同军镇。
何无敌将军大军云集，准备攻克归化城，并收复大同军镇和河套平原。
（本章完）
第83章 文牍主义的狗奴才（）
达延汗被押送到京城，立刻引起了轰动。
为此，嘉靖皇帝决定祭祀祖先。北元自从朱元璋起事夺取天下以来，虽然屡次遭受打击。但是，蒙古草原的辽阔让他们总是能苟延残喘。如今，由何无敌大将军出塞远征，总算能捕获达延汗。
这件事自大明开朝以来，是从未有过的大好事。夺鼎天下的太祖，七出塞外的明成祖，都没能达到的目的。何无敌达成了，当然何无敌再厉害，也是嘉靖皇帝领导有方。
嘉靖皇帝派人将达延汗押至太庙，在祖先面前献祭，并亲自撰文：
蒙古一族，本于草原放牧。伪帝铁木真，起于微末，害兄杀父，天地不容。及其孙忽必烈稍改暴虐，定号大元。然军事无能，一折于安南，二折于日本，三败于瓜哇，堕我中华神威。后我太祖北逐鞑虏，成祖定京，七逐大漠。近嘉靖一朝，良将迭出，擒获伪帝，杀之祭祖。
朝廷上下一片欢腾，酒楼里人们纷纷加餐。有几个明朝书生在酒楼里，边吃草原送来的烤羊肉，边议论：”这铁木真得位就不正，当年他义兄扎木合救他性命，并帮他抢回老婆，这小子掉转枪口就打击他义兄。而且，他的义父王罕也是他所杀。这样一个寡鲜廉耻的小人，居然好意思称自己为成吉思汗，真是笑话。”
有个百姓还旁边插嘴：“也不能那么说，草原民族以强者为尊。那匈奴的冒顿单于就杀父自立，那时还送自己老婆给东胡呢！最后，灭了东胡，他还不是一样当主子。说到底，谁在草原更狠，更卑鄙就能当草原的主人。”
一个汉子在旁边一边慢慢饮酒一边说：“也不能这样说，这成吉思汗也算个有本事的人，打下了那么大的土地。只是天道恢恢，报应不爽，当初他灭国杀人，现在就轮到他的子孙被人斩杀了。这达延汗当初杀了谋害他家族，几乎篡位夺权，但还是抚养他成人的元朝太师一家。现在，被我大明朝皇帝当做祭品献于太庙，又有什么不可以。”
这饮酒之人就是宗泉贵，他带着左义贵的密信刚刚献给嘉靖皇帝。然后，办完差事的他到酒楼饮酒。这间酒楼也是秘密的皇家产业，名字也就叫做福庆堂大酒楼。酒楼里面工作的都是自东北迁移来的女真小二。这是信任辽东总督左义贵的创举，知道辽东与东北之地苦寒。为了给女真人一条生路，让他们到京师和关内的各大酒楼端盘子，或者到关内做苦力谋生。虽然是做下人，但是好歹有碗饱饭吃。这比呆在那大学封山的白山黑水之间要好多了。
明永乐十八年（1420年）仿南京规制，拆元代祭天圜丘，新建大祀殿（又名天地坛）合祭天、地。
嘉靖皇帝重订礼制，改为分祭，废弃了大祀殿，在其南面新建圜丘祭天，嘉靖皇帝正式命名“天坛”，但祭祀祝文仍用“圜丘”。当时的天坛外面为方形围墙，设南、北、东、西四门，正（南）门名昭亨门。北墙在皇穹宇弧线的位置，总占地810亩。西、南两面墙外有一条御路，南御路的西端有一座二柱牌坊，坊后（东）即为神路，至昭亨门北折，进入天坛。因为当时天坛尚无外坛墙，这条神路位于坛外，名圜丘坛街，符合路在坛外之制。
嘉靖皇帝新建了天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、崇雩（音同于）坛。每坛都配建有“神路”和神路前牌坊。所谓神路，指的是高等级祭祀建筑的前导部分，位于祭祀建筑之外。牌坊则是街道的标识，正式名称为“坊”，民间和工匠俗称为“牌楼”。
钱贵妃问皇帝，你这折腾来，折腾去，分祭日月是为什么呀？
嘉靖皇帝说：“礼制是大事，我朝太祖开天下，成祖迁都。但是，他们都是粗人，礼制未免粗陋。如今我朝正当盛世，我趁机将礼制完善，这样后辈们也算有个依靠。”
钱贵妃说：“我还是觉得这折腾来折腾去没什么意思。”
嘉靖皇帝说：“你不懂，这是为了增加仪式感。那天你参加祭祀大明祖先，用达延汗做祭品有什么感觉呀！”
钱贵妃说：“庄严肃穆，但是杀活人祭祀，还是个蒙古伪汗，有点渗人。”
嘉靖皇帝说：“人就是需要这样的花花仪式去增添乐趣，你看最近开的西洋餐厅，几副刀叉一摆。吃个菜换个盘子，喝点葡萄酒还用水晶玻璃杯，你说格调不是立刻上来了吗？”
钱贵妃说：“你说的有道理，西域商人经营的烤肉，卖的葡萄酒都上不了档次，卖不起价格。那西洋商人经过神叨叨的那么一弄，一瓶葡萄酒比西域的十罐还贵。西洋人把牛肉弄得半生不熟往盘子里那么一摆，比西域商人卖的贵十倍，还有人抢着买。”
嘉靖皇帝说：“仪式感可以团结人，可以凝聚人心，也能给我京城百姓多个去除。同时，日月分祭的工程可以养活不少北京闲人，让他们有饭吃，有衣穿，这就是我开展北京日月坛和各个牌坊建设的目的。”
钱贵妃说：“原来这里面有这么多道道，不过我觉得牌坊最实用的还是路牌指示功能。现在，我们在宫外找个地方，一说某某牌坊左右前后，我们就知道在哪里了。”
嘉靖皇帝说：“搞礼制改革，不触及既得利益集团的利益，所以没人反对。但在改革当中，我将权力拿到了手中，想变革别的事情就容易了。”
钱贵妃说：“当个皇帝真不容易。”
嘉靖皇帝说：“那是，你得到权力之后，还得授权给可靠的人。这样国家的经济才能发展民众的生活才能安康。”
这时，朝廷之间忽然吹出一股不好的歪风。有说何无敌功高震主的，朝廷上下有不少人建议嘉靖削夺何无敌的兵权。对此，嘉靖皇帝报以轻蔑的一笑。
嘉靖皇帝知道这股歪风是由退位的老阁相杨廷和指使的，老而不死则为贼，指的就是杨廷和这种家伙。
嘉靖皇帝在宫中对钱贵妃说：“杨廷和过去曾屡次和我作对，他上书请求退休。我批准了他，没有追究他向蒙古出卖情报的罪行。但是，他在家中依然露出不平之气，偷偷纠集门生和失意官僚，这时逼着我不把他问罪誓不罢休呀！”
（本章完）
第84章 大明皇家药店福庆堂（）
钱贵妃说：“杨廷和自以为有拥立之功，勾结蒙古鞑子，以及孔门子弟处处倒行逆施。如今还不想罢手，皇上你准备怎么处罚他呢？”
杨廷和在新都的老宅，对着儿子杨慎说：“这嘉靖和我斗还嫩了点，你看他对我再不满，不还是听任我离去。你弟弟不照样是锦衣卫指挥使。我手里还有他加盖玉玺的书券，这车马、钱粮、护卫人员一个都不能少。”
杨慎说：“你就别吹了，我挨了锦衣卫两顿大杖，已经被贬到云南了。路上，要不是我机灵，差点连命都没有了。我这次回来看你，还是偷偷前来的。”
杨廷和说：“最可恨是那王邦奇，他诬蔑你的二弟兵部主事杨惇，还有你的妹夫修撰金承勋，更有我的得意门生和同乡侍读叶桂章，还有我的暗子彭泽与他弟弟彭冲相互勾结请托。他们全被抓进诏狱中，经审讯没有根据，才被释放。”
杨慎说：“嘉靖小儿恐怕是放长线钓大鱼，我们不能掉于轻心。”
杨廷和说：“皇帝往往是短寿的，我们只要慢慢等，慢慢忍，那嘉靖估计会死的比你早，这样我们杨家就有出头之日了。”
杨慎说：“嘉靖比我年轻，恐怕不会那么早死。”
杨廷和说：“你就不能暗自等机会，召集同党，等他出巡或者疏忽大意时放把火把他烧死吗？”
在杨廷和和自己儿子躲藏在阴暗的角落里，像老鼠一样谋划暗杀皇帝的大事时，北京百姓正在嘉靖皇帝的带领下，参观天坛和地坛。
天坛祭天，天为阳，所有建筑的尺寸都用“阳”数，即奇数；地坛祭地，地为阴，所有建筑的尺寸都用“阴”数，即偶数。同时外面的牌坊和神路的尺寸也遵循这一规制。
嘉靖皇帝在安定门外择地新建祭地之坛。地坛古名“方泽”，此次新坛正式命名为“地坛”，其南北方向为北偏西约2°。新天坛的定位是依原有大祀殿（天地坛）中轴线南延，其方位是“真北”，即以北斗定位南北，而地坛和同时建造的朝日、夕月二坛则改为“正北”，即以磁针定位南北。
百姓看后，都很高兴，说：“这天地分祭，咱们百姓也能多个乐子了。外地亲友来京城游玩，咱们也能有个事情和他们多说道说道了。”
钱贵妃听了百姓的议论，对嘉靖说：“这么严肃的事情，在百姓眼中，最大的功用居然是个旅游项目。”
嘉靖说：“天大地大，实用最大，百姓可看不了那么长远。这也是他们始终被牵着鼻子走的原因。”
钱贵妃说：“说到旅游，那倒是个来钱的好项目。最近，左义贵请了一帮文人，在报纸上发文，号召人们来一场说走就走的旅行。”
嘉靖说：“谎言千遍成真理，那文章不断刊登，花样百出，一定吸引了不少头脑简单的文青们倒塞北草原旅游了。”
钱贵妃说：“你别说，还真有不少人去了。回来后，都说塞北风光好。这些文人墨客大肆夸赞那草原风光，说那些因为家贫去蒙中草原开荒的民众生活是如何惬意。”
（本章完）
第85章 来自大漠的贱奴才（）
嘉靖皇帝说：“这也是好处，免得现在一帮无聊文人号召人们都挤尖脑袋往京城里挤。人的成功应该是多方面的，我们的体制却是号召人们只以权力官位和金钱论英雄。”
钱贵妃说：“那是，说起来，这个左义贵还真是个人才，将来等何无敌将军打下了俺答汗的地盘，收复了河套地区，再请他谋划谋划，估计河套地区也可以被他吹上天去。”
嘉靖皇帝说：“这还不算什么，将来何无敌将军收复了西域。左义贵把辽东、东北，外蒙都开发还了。我还要左义贵为我开发西藏，到时候西藏也可以成为旅游热点。”
钱贵妃说：“西藏的神山，那千年不化的白雪，还有辽阔的青藏高原都可以作为旅游的噱头。名字我都想好了，就是人类历史上最后一片纯净之地。”
嘉靖皇帝说：“这还不够，还可以弄个心灵之旅的大帽子戴上。这样那些无病呻吟的文青，和各地的驴友们出门不说自己到过西藏，都不好意思和人打招呼。”
钱贵妃说：“那咱们把日本行政大区的事，琢磨琢磨，也让咱大明百姓到日本去玩玩，毕竟都是中国的地方，不一视同仁不好意思。”
嘉靖皇帝说：“那还不简单，就说日本时神之国。反正日本匠人、百姓就爱神神叨叨的，弄个东西就说工匠精神，把一个东西搞得繁琐不堪，有时我看着宫里的几个日本宫女都有些不顺。做个点心，插个花，倒杯茶都能磨磨蹭蹭的弄上老半天。最后，味还是那个味。”
钱贵妃说：“他们也有极简主义，他们弄的生鱼片和寿司之类，有时干脆就片生的。这和苗族、傣族吃生肉有什么区别？他们还说从中悟出了道，真是搞笑。”
嘉靖皇帝说：“日本司法汉唐，在中国的战国时代，人们是有过生吃生肉的做法。项羽就给樊哙两个大生猪蹄子，樊哙片着吃可高兴了。现在人们说项羽侮辱樊哙，那是不对的，那是先秦时人
