刘备的日常-第155部分

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　　　　算了，以后再说吧。

　　　　临乡上下皆知君侯岁末要前往洛阳。府中亦开始准备。公孙氏和副伏罗氏，先后有孕，无法远行。乌莲便陪在刘备身边。家中七名艳婢，母亲本想分给三位夫人，作为陪嫁的媵（ying）妾。却被刘备好言拒绝。

　　　　母亲也是好意。毕竟媵妾要比妾的地位高很多。不仅有正式的身份，还可出席正式的宴会，享有次等继承权等等。

　　　　所谓媵妾，一般是指随正妻一同嫁到夫家的同宗女子。媵制有三等。规格较高便是亲姐妹同嫁。规格中等则是一个身份较高的女子（嫡出）偕同一个或几个宗族女子（庶出）同嫁。规格最低便是以侍女陪嫁。

　　　　如此一来，嫁过去的身份较高者便是妻，较低者便是媵妾。此制从战国直至三国时代，在贵族之间非常盛行。比如孙权的母亲吴夫人，就是和妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治上说，媵制最大限度保证了嫁女一方的利益。假如正妻死去，或没有生育，那么媵妾便可取代她的位置，依然可以保证妻家利益。

　　　　刘备之所以拒绝，正因家中艳婢皆与他自幼相伴。不是亲人，胜似亲人，不可以小妾论之。且公孙氏虽孤苦无依，性格却坚韧贞烈。先前拒拜大儒为义父，刘备便知其心。

　　　　再者说，地位的高低，除去制度，还在乎刘备自己。刘备若敬爱，府中内外亦多尊敬。岁末前往洛阳，母亲、公孙氏让艳婢随行。刘备便没有拒绝。

　　　　此去洛阳要走月余。刘备最迟要在十一月底出发。

　　　　想等数城建完，已不可能。待这一季稻收完毕，颗粒归仓。刘备便将启程，远赴洛阳。

　　　　刘备已去信黄门令左丰，崔太尉，还有恩师，托他们代为打点一二。时下尚无‘无诏不离’的律令。以上计之名进京觐见天子，正当适宜。

　　　　“觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。”

　　　　本是八月觐见，后改为岁首。

　　　　副伏罗氏日渐显怀。刘备浅尝辄止，不敢妄动。侍寝多是乌莲。称呼上与丽珠夫人并列，称莲夫人。乌莲先前与副伏罗氏各居一殿。如今皆搬到北殿。

　　　　东殿和南殿，暂且空置。由婢女日常打扫。待以后居养子嗣。

　　　　宫中婢女渐多。胡女成风。多是婚礼时，各方所赠。母亲又命家令士异，甄选临乡汉家良女入宫，平复血脉悬殊。母亲的想法也是对的。左右皆胡女，婀娜多姿，烟视媚行。吾儿血气方刚，若皆是胡女侍寝，所生子嗣皆有胡人血统，岂非不美。

　　　　听闻侯府甄选采女，临乡上下闻风而动。

　　　　各城令、长官舍，人来人往，门庭若市，户限为穿。甚至许多官吏、豪商，亦将自家妙龄女子争相举荐。

　　　　君侯少时便称麒麟子。如今更是名动北地，天下知名。且又是汉室宗亲，颇得圣恩。如此英雄了得，与之结亲，乃三生有幸。便是为其温酒扫榻，亦是光耀门楣。

　　　　“宾客相过，以妇侍宿。嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。后稍颇止，然终未改。”

　　　　天下英雄出燕赵。

　　　　宾客尚且如此，何况英雄呼？

　　　　刘备听闻，急忙阻止。

　　　　人数也从最初的数百人，一路削减到十人。好在处置及时，未助长歪风邪气。须知上行而下效。若刘备广纳采女，麾下家臣、临乡豪商又该如何？

　　　　再说，妻妾十人已然坐享齐人之福。何苦再祸害治下百姓。刘备拜见母亲，细说诸情。母亲幡然醒悟，再不提选婢。

　　　　先前大婚，三郡乌桓亦有使者携重礼抵达临乡。日前送归，不料近日又回。

　　　　问过方知，三郡乌桓亦想效仿南匈奴、右北平乌桓，广种苜蓿。刘备自然满口答应。胡人不善农耕。且让其不养牛羊马匹，转而去握锄耕田，牧人也颇多抵触。

　　　　正因牧习难改，刘备才尝试变游牧为农牧。同样是喂样牛马，割草和放牧，并无本质区别。

　　　　最关键是，号称牧草之王的苜蓿，一次播种，半生受益。比起杂生的牧草，无论产量还是养分，皆高出一大截。且生命长，抗逆性好，适应力强，乃是世上产量最高的牧草，没有之一。

　　　　辅以来自临乡的稻草青储，牛羊食之不尽，且出栏率大为提高。产奶量更是直线上升。营养果然极好。

　　　　南匈奴和右北平乌桓，广种苜蓿。如今已无需拔营迁徙，辗转其它牧场。单凭周围绵延无尽的苜蓿田，便可丰衣足食。牛羊肉多自食。以羊毛、牛皮、马匹、亦或各类乳制品，换来督亢粳米。生活堪称富足。再无需行抄掠。

　　　　饥寒起盗心。

　　　　若非生活所迫，三郡乌桓与南匈奴，又何须铤而走险。

　　　　再加上还有名动北地的临乡侯虎踞背后。强盛如檀石槐亦败亡于临乡侯麾下，三郡乌桓与南匈奴，又岂敢轻起刀兵。

　　　　见右北平乌桓精骑，甲具精良。南匈奴王又来信，问刘备能否售卖甲骑具装。

　　　　和家臣商议之后，刘备这便以马价，售卖一千套镶环具装铠。

　　　　一匹匈奴良马换一套具装铠。

　　　　究其原因，乃因匈奴马。

　　　　苏双和张世平言道，鲜卑多冷血马。过黄河后，因气候、风土与北地大为不同，易生病患。不利征战。

　　　　时下南匈奴马，多经杂生。已与鲜卑马大大不同。乃是温血马。介于热血马与冷血马之间，可通行于江北大地，不易生病。

　　　　刘备欣然点头。遂定下以具装铠换匈奴良马的交易。

　　　　南匈奴王自当感激不尽。

1。140　情理之中（）　
无须担心技术外流。亦不必担心无法掣肘。

　　　　短锥破甲箭、长柄透甲锥，配合强弩、力士，皆可临阵破甲。火攻、水淹，板楯黄弩，还有硫磺毒雾。刘备有的是办法。

　　　　已改肠衣目镜为白琉璃目镜的呼吸面罩，乃是压箱底的后手，无论如何也不会贩卖。

　　　　君侯岁末要去洛阳的消息，已传遍临乡。市中胡商亦知。这便赶在出发前，三郡乌桓中的余下几部，皆找上门来。

　　　　堂议伊始，便有侍卫来报。有涿县马市胡商，说是君侯旧识，在宫门外求见。

　　　　“确是熟人。”刘备笑道：“请他进来。”

　　　　不久，身穿精致胡袍的马商，脱靴入内。先抚胸行礼，又跪拜在地：“参见君侯。”

　　　　“许久不见，生意可好？”刘备笑着请他起身。

　　　　艳婢送来坐席，胡商称谢后跪坐。乃是正宗的汉礼，并不是胡人习惯的盘腿。

　　　　“生意时好时坏，还算过得去。”胡商躬身答道。

　　　　自苏双和张世平，从右北平乌桓和南匈奴处，贩马邑中售卖。马市胡商的生意减了不少。如今马价日益走高。便是曾作价万钱一匹的耕马，亦卖到数万，甚至十万。马市胡商一本万利，看似成交量减少，利润却不降反升。

　　　　“此来，所为何事？”刘备笑问。

　　　　“乃为我家大王而来。”

　　　　数年前北伐之战，上谷乌桓王难楼亦有参与。战后论功行赏，也已封王。因非刘姓者不得封王的古训，皆号：单于。正如南匈奴王屠特若尸逐单于。汉庭给的封号，便是单于。给归义王、汗鲁王等人的正式呼号亦是单于。北人胡商却多叫大王。刘备先前便尊称归义王为大王。

　　　　刘备笑问：“单于如何说？”

　　　　“大王说，想如南匈奴、右北平乌桓，试种苜蓿。”

　　　　“这有何难？”刘备笑着点头：“上谷郡距此不远。若你家单于愿意，可遣牧人来临乡学艺。至于耕种所需器械，皆可以市价购买。”

　　　　“多谢君侯。”胡商大喜，再拜：“宝石、湩酪等，亦想在临乡贩卖。”

　　　　“可也。”

　　　　“敢问君侯，可否容我在楼桑邑中，开一间商肆？”

　　　　这才是重点。

　　　　“蕃邸坊市若有空闲，但租无妨。”

　　　　“多谢君侯。”胡商呈上礼单，拜谢离去。

　　　　临乡大路通天，广纳四方宾客。上谷乌桓王想来分一杯羹，亦无妨。只需诚实经营，依律纳税。刘备都欢迎。事实上，即便没有上谷乌桓，市中胡商有没有各方势力的代言人，亦是个未知数。

　　　　以刘备如今的能力，向查清市中胡商的来龙去脉，殊为不易。所谓日久见人心。若心怀叵测，久必露马脚。令刺奸贼捕，捉拿拷问。便可能知详情。还是那句话，只要诚实经营，遵纪守法，刘备都欢迎。

　　　　城外水田已青黄相杂。不日便可收割。水陆皆有重兵布防，谨防生变。

　　　　这日，派驻在外的魏袭，急急忙返归临乡。问过方知，其妻又产一子。

　　　　临乡富足安逸。生儿育女，正当其时。魏袭少时任侠，颠沛流离。定居楼桑，数年前中年得子，取名魏疏。小家伙如今长得虎头虎脑，颇有气力。且十分聪慧，机智过人。好好调教，必是良将。今又得一子，自然欣喜万分。

　　　　满月酒要吃，算算时间还来得及。

　　　　母亲和公孙氏已代为探视。送上许多补品给其妻调养身子。魏袭眉开眼笑，连连称谢。

　　　　待公孙氏返回，告知刘备，母子平安。

　　　　刘备连连点头。见她脸上颇多艳羡，这便说道：“可惜为夫要远行，等不到夫人诞下麟儿那一天。”

　　　　公孙氏翩然一笑：“家国天下，自当以国事为重。”

　　　　刘备轻轻点头。得妻如此，夫复何求。

　　　　还有一事，着实令刘备欣喜。前往江南贩运鼍龙皮的宗人，竟将华佗随船带回！

　　　　华佗何许人也？

　　　　外科鼻祖。

　　　　著《青囊书》。上载麻沸散、五禽戏等，诸多神技。

　　　　经数十年行医积累，掌握养生、方药、针灸、手术等治疗手段。精通内、外、妇、儿诸科。临证施治，诊断精确，方法简捷，疗效神速，被誉为“神医”。

　　　　《三国志》、《后汉书》中皆有评述。说他“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”，“又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈”，“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”，“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”。诸如此类。

　　　　所留医案《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献另有五则，计二十六则。

　　　　其治疗范围：内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病；外、儿、妇科病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。所发明的麻沸散更是开创了世界麻醉药物的先河。西方全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。

　　　　这段文字，看似不可思议。

　　　　其实，若结合时下科技线来看，大到天文、地理、数学、文艺、医学、农学、律法、水利、冶炼、纺织、瓷器、造纸、机械……小到“水密隔舱”、“记里鼓车”、“齿轮轴承”、“曲轴连杆”，还是现代银行业所需的“编户齐民”……等等。汉朝全方面领先世界。

　　　　若惊奇于华佗的外科手术。便会惊奇于浑天地动仪、九章算术、王充的无神论。等等。数不尽数。

　　　　换句话说，以汉朝的科技线来看，华佗的外科手术，实属正常。和由人文科技等等汇聚而成的整个大汉文明一样，皆领先世界千百年。

　　　　皆在情理之中。实在没什么好奇怪。

　　　　刘备这便罢了堂会，与众家臣亲赴南港相迎。

　　　　见君侯率众家臣亲迎船上。华佗大为惊讶，亦深受感动。

　　　　时下，医术属于“方技”，医者更是被视为贱业。颇不受待见。《汉书·艺文志》：“方技者，旨生生之具……烛论其书、以序方技为四种。”所谓四种方技包括：医经、经方、房中、神仙。

　　　　然而刘备却深知良医的重要性。

　　　　而他最看重的，便是普天之下只有华佗精通的外科手术。上阵难免创伤。止血、缝合、切除、包扎，临乡良医无人精通。刘备让宗人四处打听华佗，便是此因。

　　　　“参见君侯。”华佗和身后两个童子，先行下拜。

　　　　刘备肃容回礼：“华公一路辛苦。”

1。141　以一济全（）　
饶是两位家丞，亦微微变色。君侯何等英雄，竟向贱者下拜。

　　　　身上却不敢怠慢，随刘备同拜。

　　　　华佗如何敢受。急忙避过。

　　　　刘备侧身恭迎。华佗推辞不过，这便微微领先半步下船。又被刘备送上马车。

　　　　一路抵达伴宫，路上行人指指点点，纷纷避让。华佗下车时才得见，驾车之人竟是临乡侯本人。

　　　　“山野草民如何受得……”华佗流泪下拜。

　　　　刘备急忙扶起：“公，救死扶伤，大爱无疆。备当以