刘备的日常-第484部分

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　　　　幕府由右丞贾诩坐镇。函园督造，自有左丞荀攸承担。军司空田丰，军正沮授，节制五校。蓟国名产船队，月月往返。金水小市，阳港双市，日渐繁荣。洛阳城，勋贵遍地，为刘备赚得足量钱币。西域、陇右、北疆，皆已完成货币更替。“蓟钱”大行其道，已取代两汉五铢。

　　　　大汉详实的编户齐民制度，辅以无信不立的信用体系，再加蓟王，百战百胜积累的威信天下。让银行业，提前两千年，介入人们生产生活的日常，影响方方方面面。

　　　　国家信贷体系的建立，其重要性不言而喻。

　　　　让封建时代的顽疾。甚至堪称“毒瘤”之一的“高利盘剥”成为过去。只需是编户，便可从赀库举债。分期付款，利息极低，甚至不计利息。再加上大汉完善而齐备的仓储制度，让趁“天灾人祸”时“囤积居奇”，亦胎死腹中。

　　　　蓟王薄赋税，轻徭役。又让“横征暴敛”，不现人间。

　　　　再行“高薪养廉”。完善的官吏与监督体制并存。只需帝国根上不坏，礼法道义，“双轨并存”。假以时日，煌煌天汉，自当巨木参天。

　　　　左思右想，似无不妥。刘备正欲乘天梯下楼，与诸妃用膳。

　　　　不料史涣来报：“主公。”

　　　　“何事？”刘备问道。

　　　　“……府外停有一婚车。”史涣似难以启齿：“驾车老翁言道，乃为蓟王送亲。”

　　　　“咦？”刘备一愣。话说孤王刚给大将军“披丧送亲”。难不成，何进胆大包天，竟敢在孤面前班门弄斧：“可是何府奴童仆。”

　　　　“并无旁人，亦无送亲队伍。”史涣答曰：“只有一车。”

　　　　“坏了。”刘备心中一动：“可是那日，我等所劫？”

　　　　“正是。”史涣言道：“那日主公闭气坠马，我们只顾离去。却将婚车遗在何府门外。何进亦未曾纳入。只推说，不敢收蓟王大礼。便拒之门外。婚车无奈，只得调头驶来东郭，停在府前。”

　　　　“……”刘备一声长叹。

　　　　《书》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。此之谓也。”

　　　　只顾一时快活，怒而杀人。未曾善后，埋下了这颗地雷。

　　　　所谓红颜祸水。不正，如此这般。

　　　　“人在何处？”

　　　　“人在车内。”

　　　　“且，让公业出府一探。”刘备稳妥起见。

　　　　“喏。”史涣这便领命而去。

1。16　嫁祸江东（）　
郑泰领命出府。果见一辆婚车，停在门前里道。

　　　　想必来时已久。周围聚着不少看热闹的路人。殖货里本就是商贾云集，车水马龙之地。独独一辆披红挂绿的婚车，停在辅汉大将军府前，又如何能不引人瞩目。

　　　　郑泰不敢怠慢。这便肃容近前，隔帘问道：“蓟王门下督郑泰，敢问帘后是谁家女子。”

　　　　“民女杜氏。”车内女子自帘后柔声答道。只因未入门，礼未成。女子才自称“女”，而非“妇”。

　　　　“所为何来？”郑泰再问。

　　　　“迎亲当日被王上所掠。今大将军不纳，家中兄弟不容，走投无路，来投王上门下。”女子道出原委。

　　　　所谓“嫁出去的女儿，泼出去的水”。婚车无端被劫，累及大将军何进险遭灭门之祸。红颜祸水，娘家又如何肯纳！

　　　　“神仙打架，凡人遭殃”。若惹恼了大将军何进，杜氏灭门也。于是，娘家自也回不去了。

　　　　趋利避祸，人之常情。郑泰心中暗叹，却不露痕迹：“如此，姑子且稍候，待某回禀主公，再做定夺。”

　　　　《乐府诗集·欢好曲》：“淑女总角时，唤作小姑子。”时下，一般人家，未出嫁的女子，唤做“姑子”。

　　　　郑泰这便回府通禀。入前院，路遇右丞相问，遂实言相告。

　　　　贾诩言道：“所谓红颜祸水。此乃大将军‘嫁祸之计’也。”

　　　　郑泰忙问：“右丞何出此言？”

　　　　“王美人尸骨未寒，大将军遣人纳妾。此乃大不敬之罪也。正因如此，我主才披丧送亲，府前问罪。何进理亏，故不敢纳此女。然若被我主所纳，便落人口实。或言之：‘蓟王非代主问罪，而为夺人所爱也’。”

　　　　“原来如此。”郑泰幡然醒悟：“若放此女入府，我主先前行事，便会造人诟病。”

　　　　“然也。”贾诩笑道。

　　　　“这可如何是好。”郑泰一时进退两难。

　　　　贾诩言道：“速去通禀，且看主公如何定夺。”

　　　　“喏。”也只能如此了。

　　　　事不宜迟，郑泰这便快步奔赴中庭。

　　　　目送郑泰离去，贾诩羽扇轻摇，眼中尽是深意。卑不谋尊。出谋而不划策，乃人臣之道也。

　　　　幕府中庭大堂。

　　　　听完郑泰所言，刘备轻轻颔首：“此事因我而起。累及杜氏女，无家可归。若不纳，是为不义也。”

　　　　郑泰点头道：“主公言之有理，然……”

　　　　“公业有话直说。”

　　　　“右丞言，此乃大将军何进，‘嫁祸’之计。”

　　　　略作思量，刘备便领悟：“所谓‘三人成市虎’。若纳此女，必被人诟病。”

　　　　“正是如此。”郑泰答曰。

　　　　“然‘道之所在，虽万千人逆之，吾往矣’。大将军何必难为一女子。”刘备言道：“孤当亲出相迎。”

　　　　“喏。”郑泰再拜起身。有道是“多行不义必自毙”。“不义”，在时人，尤其是豪杰看来，可比肩“不忠”。皆是大逆不道。

　　　　故，虽明知大将军何进“嫁祸”，刘备亦需接纳。不纳，便是不义。

　　　　见刘备亲出，路人纷纷行礼，口呼：“拜见王上。”

　　　　“诸位免礼。”

　　　　刘备迈步走到车前，以礼相待。起身后，又朗声道：“夫人，且随我入府。”

　　　　此话一出，满街惊呼。刘备称“夫人”，岂是小妾可比。

　　　　车内杜氏更是喜极而泣。身逢大难，无家可归。进退失据，惶惶不可终日。不料否极泰来，竟被蓟王纳为夫人。

　　　　见蓟王亲自牵马入府，围观人群各自嗟叹。

　　　　何为英雄？敢为人先。

　　　　敢为常人不敢为，能守常人不能守。大道至简，知易行难。

　　　　凡遇男女事，最怕遮掩。遮丑，遮丑，丑事才需掩。所谓君子坦荡荡。无事不可对人言。刘备话不多说，直接牵马入府。便胜在一个“磊落”。大将军不纳，娘家不容，蓟王堂而纳之。

　　　　心有所想，身有所动。言行一致，表里如一。

　　　　便是大丈夫也。

　　　　话说。刘备与杜氏素未谋面。二话不说，便纳入府中。饶是门下督郑泰等人，亦钦佩不已。主公一世人杰。我等拍马不及也。

　　　　入府后，刘备命婢女前来相迎。又传语左右，以夫人之礼待之。

　　　　民谚曰：“娶妻娶贤，纳妾纳色。”待女婢掀帘，扶杜氏下车。

　　　　竟一时艳光四射。

　　　　众府臣急忙垂目行礼，不敢平视。

　　　　刘备见有异色，心中一动。莫非是“杜夫人”？

　　　　这便请入中庭。与诸妃相见。

　　　　“公业，且送一份聘资与杜家。”贾诩笑道。刘备所为，自不出右丞所料也。

　　　　“喏。”主公新得绝色，郑泰亦喜不自胜。又问道：“当以何礼聘之？”

　　　　“主公口出‘夫人’，当聘以‘夫人之礼’。”贾诩笑答。

　　　　“喏。”郑泰大喜而去。

　　　　西郭，寿丘里。大将军府。

　　　　闻刘备纳杜氏，一直卧床静养的大将军何进，猛然坐起：“路人可有风传？”

　　　　心腹不敢隐瞒：“确有风传。”

　　　　“如何说？”

　　　　“皆说蓟王……磊落君子，有情有义。”

　　　　何进满脸横肉，抖如筛糠：“我纳妾便是‘不忠不义’，换做蓟王纳之，便是‘有情有义’。时人，何其厚此薄彼！”

　　　　心腹不敢与答，唯五体投地。

　　　　“滚！”何进怒从心起，一声暴喝。不料牵动患处，竟头痛欲裂。

　　　　心腹手脚并用，掩面逃窜不提。

　　　　王爵妻妾不过四十。

　　　　王美人尚未入土，刘备岂敢此时求陛下赐婚。然将杜氏纳入府中，乃义之所向。即便陛下不肯赐婚，也无妨。终归是大义当前，“虽万千人逆之，吾往矣”。

　　　　“蓟王无小事”。何进刚知，陛下亦知。正如路人一般无二。陛下聪慧如此，又岂能不知大将军嫁祸之计。明知中计，蓟王亦牵马入府，乃为全人臣大节也。

　　　　此事看似不大，然却考验了汉人的普世价值观。

　　　　那便是：礼法与道义。孰高孰低？

　　　　答曰：道义高于礼法。

　　　　明知《约法三章》，“杀人者死”。然却总有人，怒而杀人。杀人便是“犯法”。然我煌煌天汉，不仅不禁刀剑弓弩，又常大赦天下。屡将“犯法”之人，赦免。便是“道义使然”。

　　　　大汉自立朝，屡次“赦”及“大赦”。仅高皇在位的十二年间，便大赦九次。九次大赦中，仅有两次人为设限。

　　　　其一，十年，太上皇高皇父崩，“赦栎阳囚死罪以下”，因太上皇生前居于栎阳宫，栎阳所有囚徒，皆被赦免。其二，十一年，淮南王英布造反，“赦天下死罪以下，皆令从军”。

　　　　人人携刀带剑，户户藏有弓弩。我大汉却传承有序。正因心中有道，世间有义。

1。17　同轨毕至（）　
汉时葬式承袭周制。天子七日殡，七月葬。诸侯五日殡，五葬。大夫士三日殡，三月或逾月葬。

　　　　天子葬“同轨毕至（诸侯王皆要到场）”，诸侯葬同盟至，大夫士葬同位至，庶人葬族党相会。棺樟衣衾，自天子至于庶人，务尽其美。棺厚五寸，称之为“椁”。而其作法天子四重，诸侯三重，皆用松。大夫二重用柏，庶人一重用杂禾（杂木）。

　　　　葬时有挽歌。

　　　　王美人追尊“文园贵人”。所谓“人死为大”，“仪比敬、恭二陵”，便又擢升一等。以皇后之礼下葬。

　　　　“灵帝文陵，山方三百步，高十二丈。在雒阳西北，去雒阳二十里。”

　　　　朝中百官，皆参加葬礼。大将军何进亦不例外。

　　　　蓟王亦在。生怕二人“仇人相见，分外眼红”。刻意错开。刘备车入宗室队列，大将军车入百官队列。

　　　　时下，完整的丧礼，应包括丧、葬、祭，三个部分。

　　　　“丧”乃规定活人（死者亲属等）在丧期内的行为，乃丧礼之核心。包括丧服、丧期、丧礼诸仪节等。

　　　　“葬”乃规定死者应享的待遇，大体包括葬式和墓式两种。葬式，规定死者所穿服饰，陪葬明器，棺椁制度及其葬礼仪式；墓式，规定陵、墓之规格，如占地面积、高度、形制及墓前碑刻、石刻，等。

　　　　“祭”乃规定丧期内的祭祀活动，分丧祭和吉祭。前者指“百日内（百日祭）”之祭，如虞祭、卒哭祭，等等；后者指卒哭祭后，至丧期期满之前之祭，如小祥祭、大祥祭、樽祭等。

　　　　百官参加的，乃是“送葬礼”又称“出殡礼”。护送王美人棺椁入文陵。先停放在“殡宫”，百官祭拜后，再送入墓室安葬。最后封闭地宫，由执金吾王斌与河南尹何苗，领兵士“复土成丘”。

　　　　王美人仪轨虽高，却非皇后。故不能与陛下合葬。地宫封闭后，多半不会复开。若此时是皇后下葬，待陛下驾崩时，还需重启地宫，帝后合葬。

　　　　王美人入土为安，陛下终于临朝。

　　　　侍御史劾奏蓟王之声，此起彼伏。历经大悲大喜，生离死别。陛下颇多沉稳。表情不悲不喜，不疾不徐。待侍御史奏罢，轻启尊口“杖毙。”

　　　　便有虎狼之士，兵甲上殿。将这位吐沫横飞的侍御史，倒装入袋。乱棍杖毙。

　　　　棍棒重击之声，并惨叫此起彼伏。

　　　　待刑毕。虎狼兵士遂将肉袋拖下。又等小黄门拭干血迹，陛下居高下问“大将军？”

　　　　“臣在。”何进头缠纱布，起身出列。

　　　　“府中家小，可有伤亡？”陛下无视其卖惨。

　　　　“无一人受伤。”何进如实作答。

　　　　“蓟王披丧送亲，大将军闭门不纳，还命死士先射。可是实情？”

　　　　“是。”何进再答。

　　　　“而后大将军‘投桃报李’，反将美妾赠与蓟王，此事当真否？”

　　　　“当真。”何进忍气吞声。

　　　　“如此，有来有往，有始有终。此事不提也罢。大将军以为如何？”陛下一锤定音。

　　　　“臣，遵命。”何进再拜入列。终归是理亏词穷。若追本溯源，乃是他何进大不敬在先。蓟王问罪于后。如此大事化小，小事化了。吃亏全当占便宜。宗室，外戚，陛下自会平衡。免了蓟王鲁莽之责，便是赦了大将军大不敬之罪。

　　　　待此事罢。宗正刘焉起身奏报“启禀陛下，蓟王思乡心切，上表归国。请陛下定夺。”