晋末逐鹿-第19部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
翻身佃户把歌唱，独龙峰后山中，除了不时响起轻微雷声，独眼山匪惨叫声，还有司马雪开心欢笑声，黑猫门主数日后来到独龙岭，见独眼匪首发焦面赤，好似被雷电反复灼烧，牙齿全部脱落，神智浑浑噩噩。
“好好善待独眼山匪。”高恩华一脸愧意，劝黑猫门主说：“当个山匪也怪不容易的，下山后一定让他吃饱饭，睡好觉，不要打骂他。”
“诺。”黑猫门主应了一声，然后将独眼山匪一伙人带下山去。
二十五节 五石散（）
天气越来越闷，晋安郡的蚊蝇越来越多，得知司马雪公主玉驾光临，十分热情，便铺天盖地前来问安，不论司马雪如何防范驱逐，皮肤上的包却越来越多，不胜其烦。
“道长大叔，带我回江南吧。”有一天，司马雪忽然说：“在晋安郡吃不好，睡不香，这蚊蝇实在太多。”
“行。”
江南吴郡吴县，秦、汉朝时便有之，晋太康元年后，吴县定为吴郡首县。
吴县临近太湖，太湖滟滟碧波无际，白日间，刚落了一场雨，到晚暮时，烟霏云敛，鱼跃雁鸣，江汐粼粼起伏。
太湖边，一处古道驿亭中，站着高恩华与司马雪。
“道长大叔。”司马雪双眸空灵，一身崭新青色道袍，一边不停的扭来扭去，一边说：“以前听人说，王猛、桓温还有竹林七贤都喜穿旧袍子，认为他们性情俭朴，如今才知刚浆洗过新袍子太硬，刮擦的脖子、手臂难受。”
“公主别扭，若擦破脖颈皮肤，却是大麻烦。”高恩华连忙劝阻，随口问道：“那你以前怎么穿衣的？”
“在宫中一直由李姨娘照顾起居，以后大叔要做好高姨娘，伺服好本公主日常起居。”司马雪停止扭动，颂布口诏：“高姨娘还不领旨谢恩。”
“喏。”高恩华施了一个长揖礼，说：“臣高姨娘遵旨。”
“嘻嘻，不能称臣，要自称微臣。”司马雪笑的象一朵花，蹦跳着说：“高姨娘可不允偷懒耍滑，否则本公主将严惩，不给你饭吃。。。。。。”
二人正说笑间，晚暮中，忽然传来一阵若有若无的笛声，笛声悠扬，宛如一只黄鹂穿过柳林，在一片鲜花盛放的田野上蹁跹飞舞。
“好象是桓野王的《梅花三弄》。”司马雪倾耳一听，开心的说：“道长大叔，咱们去瞧瞧谁人将笛儿吹得这般传神，想来一定不会是桓野王。”
“桓野王？”高恩华询问：“可是在帝前替谢太傅辨诬的大将军桓伊。”
“嗯。”
谢安自淝水一战后，为晋室立下中兴之功，任当朝太傅，侄子谢玄在京口掌控北府军，谢氏一族的声誉一时权倾朝野，为皇族司马道子所忌，常常在孝武帝面前诋毁谢安种种是非。
日久天长，孝武帝与谢安间渐生嫌隙，谢安一世名士，素业为退，不恋权势，先辞太傅相权，再令谢玄交出北府兵权，孝武帝令王氏一族中的王恭接任北府军建威大将军一职，朝中百官看在眼中，心皆愤愤不平，但无人敢语。
一日，孝武帝于太极殿边精舍中设宴款待百官，大将军桓伊在坐。
孝武帝命桓伊吹笛助兴，桓伊持柯亭笛一曲《梅花三弄》，抑扬顿挫如天籁之音，百官闻者心醉。
孝武帝令其再来一曲，以助酒兴。
“微臣除了笛艺，弹筝也算娴熟。”桓伊请奏说：“请陛下准臣拂筝吟歌一曲。”
孝武帝许之。
“为君既不易，为臣良独难，忠信事不显，事有见疑患，周王佐文武，金縢功不刊，推心辅王政，二叔反流言。”桓伊鸣筝弦而歌，筝声锵铿，慷慨飞扬，歌声顿挫起落，闻者物我两忘。
满座百官，瞬间听懂桓伊筝曲含意，正是借周公辅政典故，在孝武帝面前替谢安申诉所遇不公。
谢安一生传奇，在而立之年东山再起，在新亭县大军营帐内，面对桓温刀斧手白刃临身时，尚能面不改色，在淝水一战中，面对前秦百万雄兵，一直淡然指挥，此时被恒伊筝曲触动心怀，一时泪落须衫，旁若无人的站起来，走到恒伊的身边，抚摸着恒伊的长须，叹惜道：“你竟然如此不凡哪！”
司马雪带着高恩华循着笛声，一路前行。
两人穿出一片柳林，眼前蓦然视线开阔，出现一处坞堡，坞堡中房舍重重，家家升起股股炊烟，堡门大敞，连个看门人也没有，一派宁和悠闲。
笛声自堡中一处房舍中传出，房舍面积颇大，院中种有桃、竹、杏、柳等树木，居中一个古朴的竹亭。
院墙不是用土砖和石块堆彻，只是用几根杨树枝随意插了一排栅栏，栅栏上爬满绿色的葫芦蔓儿，一朵洁白的葫芦花儿掩藏在一片翠绿叶蔓中。
一位灰衣老者，正在亭中站立、悠然抚笛而曲。
灰衣老者头顶独角髻，髻上一根漆黑骨簪，黑须飘然，神态悠然，唇边笛儿通体一片黑黝黝的，非竹非玉，质地倒似是一支铁笛儿，清脆悦耳的笛声，在暮色中悠扬飘荡。
“两位小友从何而来。”一曲奏罢，灰衣老者扬声询问？
司马雪抢先应道：“小道乘兴而来。”
“哈哈。”老者朗朗一笑，手一伸，邀请说：“小道姑好俊雅，既然到了堡中，便进来坐吧。”
司马雪回头询问高恩华的意见，未等高恩华应声，一片嘈杂声从远处街道上传来，一伙人担着一付翠竹担架，抬着一名青年男子，匆匆奔来。
“四妾公，少公子发病了，快喘不上气了。”一伙人行到近处，翠竹担架上的青年男子长发凌乱，脸部枯瘦灰黄，口角流出一丝丝口涎，一个人催促道：“四妾公快拿个主意，可不能磨蹭、、”
“这个孽子，是不是又服食五石散了？”四妾公不知所措，惊慌的问：“这可如何是好，如何是好？”
“四妾公、”一名皂衣男子说道：“快想办法，救人要紧，少公子憋得快喘不上气了。”事关儿子生死，四妾公慌了，只是不停念叨：“这可如何是好，这可如何是好？只能先抬到吴县城中找医师大夫了。”
自汉朝以后，一直到晋室偏安江南，天下乱世已久，人命朝不保夕。
晋人不论士族庶族，门弟高低，大多今朝有酒今朝酒，不问明日生与死，饮的除了酒水外，还有“五石散”。
“五石散”，乃中药散剂，由石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂，加辅料制成，原是给伤寒病人治病用，最早却被由魏朝附马何晏用来提神壮阳。
服食五石散后，体内火气燥动，必须立刻“消散”，否则必死无疑，消散的规矩极多。
一不能静卧，二要不停走路，还要穿薄衣，吃冷食、吃大量的冷食，以凉水浇体，大多喜寒，唯一需要大量饮热酒，而且酒质越醇越好，绝对不能饮劣酒。
五石散价格不菲，非普通百姓所能承受，能服五石散，是一种权贵身份象征，虽有性命之忧，却总有喜欢出风头的青年男子趋之若鹜。
高恩华在建康时，便时常见到因服食“五石散”后，行散不力而倒毙的士族子弟，也见过服食“五石散”后，药力发作，挥剑满街狂砍，嚎陶大器之辈。
吴县城到坞堡约有十余里路程，翠竹担架上的青年男子面色一片酱红，胸腹不停的急速痉挛，好似随时都能断气，莫说抬到吴县城，能不能抬出坞堡大门，也犹未可知。
“各位乡亲让让，此乃消散不力症状，且让贫道试试。”高恩华手拢虚掌，施展太玄诀灵力，指掌间青芒缭绕，“啪”的一声，拍在青年男子的胸部。
青年男子口一张，“噗”的一声，吐出一口腥臭浓痰，呼吸立刻渐渐平顺起来，见儿子脱离危险，四妾公一脸欣喜，忙道：“多谢仙道施救，快快向里面请。”
“四妾公且莫客套，先救人要紧。”高恩华谨慎起见，先替青年男子切了脉，又解开男子上衣，仔细查看。
“孽子病况如何？”
“不太好。”高恩华摇头道““令郎服食五石散过量，消散不及时，此刻五内欲焚，血不华实，如不控制，恐将危极性命。”
“仙道。”四妾公又开始担心起来，问：“孽子可还有救？”
高恩华摸出几粒丹药，说道：“此丹只能保令郎一时平安，如不戒服五石散，终有一日，神仙难救。”
“今日便将这孽子看管起来，啥时戒了五石散，再放他出门。”四妾公接过丹药，吩咐众人将青年男子抬中房中，生怕高恩华离开，转头垦求说：“仙道好似喜闻音律，如不嫌弃老朽陋室寒屋，愿备下薄酒，与仙道温酒长谈。”
“老先先，老先生、、”司马雪在旁边转来转去，一直听两人说话，插话问道：“你号称四妾公，为何只见公，不见四妾呢？”
“哈哈，小道姑有所不知。”四妾公指着院中的柳、桃、竹、杏四树，笑说：“向那边看看，老朽的四妾乃柳、桃、竹、杏等。”
四妾公如此风雅，顿时勾起司马雪的好感，便商求说“道长大叔，此地离太湖颇近，明日正好去太湖修练水遁术，今晚就在老先生府上听笛度夜好不好？”
高恩华对面前坞堡感觉陌生，凭感觉应当没危险，一时沉吟不语。
“仙道长留一晚上吧。”四妾公一直担心儿子的五石散病症在夜中反复，便又诚恳邀请：“今天若非仙道长循笛声而来，犬子可能不保，老朽家中恰有刚捕来的太湖白鱼，留下来尝尝鲜如何？”
“行。”高恩华见四妾公盛情难辞，司马雪又充满好奇，只得点头应允，随四妾公进了院墙。
二十六节 天师道（）
三人在院中竹亭中坐下，四妾公亲自烧火沏茶，坞堡中数名村妇主动赶来帮忙，一会功夫收拾出一席饭菜，大多是太湖水产与山间珍味，没有肉类和酒水。
“老夫姓孔，号四妾公，世居吴县庶族人家，是天师道吴县‘祭酒’。”四妾公自我介绍，言辞间对天师道祭酒的身份颇为自豪。
高恩华心中愕然，四妾公竟也是天师道中人，从建康城中到晋安郡，一路都有天师道的影子在晃动，可见天师道在晋境的势力如日中天，师君被称为民间的皇帝实不为过。
“老先生。”司马雪询问：“小道一路南去，途中遇到两名天师道祭酒，一名祭酒凶巴巴的帮助豪绅欺负百姓，一名祭酒笑眯眯的助人为乐？”说到这儿，忽地想起青阳夫人其实也不怀好意，只不过和四妾公刚见面，不想说的太多，便刹住了口。
“天师道人数众多，鱼龙混杂，教中除了四大长老和几个州的治头大祭酒略有名气外，其余各郡县祭酒人数上千，相互间从未见面，有一小部分直接就是当地豪绅担任，如会稽郡王凝之也是一名祭酒。”
“老先生说的小道好奇起来。”司马雪笑说：“和我说说天师道的故事吧，好不好？”
“天师道没啥秘密，同为道门中人，说说也无妨。”四妾公在灯下略一出神，伴着窗外蝉鸣声，给高恩华师徒讲述了天下第一大教的百年由来。
“天师道，也叫五斗米教，由汉人张道陵在汉明帝末年创教于龙虎山，自称张天师，所以也称天师道。
天师道传承数百年，在魏晋年间传至江南三吴郡县，不论豪门士族或寒门庶族中信徒众多，如琅琊王氏、高平郗氏、吴郡杜氏、会稽孔氏、义兴周氏、丹阳陶氏，吴兴沈氏等皆有信奉教徒。
时间一长，受世风与修习者影响，教中逐渐分为甘、苦两派修士。
甘派修士以钱塘江杜子恭为代表，主张淡泊随性，不忌杀生，饮酒食肉，信奉异法。
苦派修士以吴人卢悚为代表，以道家《上清经》与《灵宝经》为主吸取儒、佛两家的精要。
主张师不受钱，鬼不饮食，戒绝甘、肥、辛、薰、酒色等，以苦修为法，上解亿万道众无数劫，下除宗亲门徒诸般罪，拯救忧苦，济世渡危，其功至重，不可称量。”
“老先生把甘派修士一言带过，将苦派修士说得这般清楚，这桌上的饭菜中没肉无酒，一定身为苦派修士了。”
司马雪一边插嘴猜测道，四妾公见司马雪容貌清秀，明眸空灵，一派顽皮憨态，一笑夸道：“小道姑聪慧伶俐，目光锐厉，出言精准，老夫便是天师道苦派修士，归教中传功长老管辖。”
“老先生快告诉我，天师道的过度仪是怎么一回事儿？”司马雪摇头晃脑，开心之余，忽然想起青阳夫人的丈夫胡均曾说过天师道的一件事儿，便问道。
“这个嘛、、”四妾公面色尴尬，说：“这等浮华浅薄的道门异法，便是甘派用来吸纳教众的手
