重生三国之我为张任-第398部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
七日，一晃即过，郭嘉慢悠悠的赶到关内，与城中众将‘交’谈片刻，便是随众来到了铁索连环战阵骑兵训练的谷中。。 。
校场上，排列整齐的骑兵，如今，已是将绑缚了十余日的绳索解下，远处，一辆辆木车，推着车上满载着的‘混’黑的铁链走到场中。
“嗒嗒嗒嗒”将士们俱是翻身下马，上前罗列将铁索取回，随即，在马上系上铁环，将铁索穿行在其间，一匹战马之上，有着两道铁索，三五匹战马之间，很快，便是穿梭着道道横梁。
“军师”见得郭嘉前来，太史慈当先起身一拜。
“务虚多礼，开始罢。”郭嘉摆摆手，示意无用理会他的存在。
“诺。”太史慈微微颔首，将手中的战旗，‘交’到了一侧张绣的手中。
“诸位将士，训练十余日，今日，便是到了考究的时候，若是汝等能够担此重任，明日，吾军便立即开拔，前往大漠，寻找罗马军团，进行决战，若是汝等未能达到吾等希望，便只能沦为后军救援，汝等，可能明白？”张绣双眉一抬，举旗高声呐喊道。
“吾等明白。”数万人齐声应道。
“好，踏出谷外，沿着官道，行进至城中，若是通过检校，汝等便可兵发大漠。”张绣也不多言，带着几分希望，微微颔首示意，便是退到一侧。
“呼呼”高塔之上，早有持旗兵挥动着手中的双旗，大军随着指令，迅速结成队伍，迅速朝前行进。
“嗒嗒嗒嗒”
西凉铁骑，这批儿郎乃是自数十万‘精’锐之中硕果仅存的，身经百战，更是早就闻名塞外的‘精’锐，如今，他们也是承载着破敌制胜的希望。
很快，两万五千铁骑的身影便是出得谷口，众将同时上马，带着近千亲卫和戍守谷中的上万士卒，徐徐行进，如今，却也是开拔，只不过是紧随在前面行进的大军身后，若是有所安全隐患，倒也是可以及时搭救。
“报。。。。。，禀报将军，杨任将军已是率领冠军骑前来。”
“好，快快相迎。”几将对视一眼，同时看向郭嘉，郭嘉亦是面‘色’欣喜，相比这成军不久的西凉铁骑而言，却是须得冠军骑这等军中尖锐的重甲骑兵来坐镇，有着改进之后的战车营进行突进，想必无论什么步军战阵，亦是难以抵挡。
“驾”话音刚刚落下，远处，一大队骑兵汹涌冲来，突然，冲出上千骑，为首一将，持枪在前，不是杨任，又是何人？
“末将杨任，拜见军师，元帅、几位都督。”杨任提枪翻身下马，朝着众人躬身一礼。
“兴国来得正是时候，有汝麾下五万冠军骑，吾军破袭敌军步军战阵，便可安保万无一失了。”郭嘉轻摇手中的羽扇，面‘色’平静道。
“本乃末将份内之职矣。”杨任不悲不喜，如今已是三十出头，却是与张任同年的。作为在益州起便是追随张任的老将，他如今为一军统帅，更是加封中将军衔，来日，严颜调任朝廷之后，幽州都督，必然是他，张任，绝对不是一个忘恩负义之人，对于这些有功之臣，历来是重赏之，而杨任在军中一众猛将的帮助之下，如今，已是跨入先天中境，倒也是一员沙场绝世猛将。
走了十里地，郭嘉招手将几员战将召回，吩咐道：“继续行军，今日便抵达关内，而后，子时出关，趁夜远行。”
“军师，莫不是？”张绣面‘色’一愣，恍然，‘露’出几分‘激’动。
“务虚考核了。”郭嘉微微颔首，便是动身离去，留下‘激’动不已的张绣。
是夜，关‘门’大开，分散出去上千名斥候，将方圆百里之外的风吹草动，打听得一清二楚，随后，伴随着阵阵马蹄声，以五万幽云铁骑为首，带着两万五千重骑兵，便是火速朝着大漠深入。
天微微亮时，后续大队跟进，杨任率五万冠军骑为先锋，随后是坐镇中军的五万蜀云轻骑，护佑两翼的张的大戟士，和胡车儿的飞熊军，而在后军护佑的，却是大队的步卒，由西凉众将率领。
阎行被留在了，城中，纵观西凉军中一众武将，也就只有他方能出彩。
。。。
大学时代的星期三，永远是黑暗的，新生妹子来了，作为即将离校的学长，‘玉’清感慨万千，看着那一个个大献殷勤，前去拎包带路的汉子些，不知作何感想，或许也是老了，累了，疲倦得只能是看淡这一切，就如同现在，申请得买断，还在审核，‘玉’清不怕失败，自然，也是希望能够通过的，知道即将实习的日子，必然是很苦的，但是，只有通过，才会有更好的明天。
公元229年，孙权在金陵（今江苏南京市）称帝，国号吴，正式形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。吴国领地处长江以南，土地‘肥’沃，气候湿润，沿海渔盐丰富，江海之上水运发达，商业兴旺，经济繁荣，但是它的土地面积要比蜀、魏小，本土又是湖泊，陆路‘交’通不便，吴主孙权久有继承父兄之业，重振兴室的宿愿，但是如何扩大领土，向外发展呢？北面魏国雄据中原，势力强大，自己的实力不及；西面蜀国，虽然在221年陆逊率东吴‘精’兵，火烧刘备连营七百里，大败蜀军，之后刘备病死白帝城，但是蜀相诸葛亮辅助17岁的刘禅承继帝位，励‘精’图治，不拘一格任用人材，平定南中，七擒孟获，国内安定。自己无力吃掉蜀国。这些闪耀很使孙权烦恼。一天退朝后，他和大将诸葛直谈论历史，说到了秦始皇入海寻仙的事。
秦始皇做了皇帝以后，很想使秦朝统治万年，因此希望自己长生不老，于是想尽办法炼丹求‘药’，后来听信了一位方士的主意，派徐福带五百对童男‘女’入海寻取长生仙‘药’。徐福到过夷洲，那里四季如‘春’，没有冰雪，如仙境一般，但长生不老之‘药’本是世间无有之物，根本不可能找到，回去又怕遭杀身之祸，不敢返回，于是，漂浮到宣洲，居住下来。
“那么，到底有没有夷洲呢？”孙权问到，“有，古代地理文献禹贡就记载过夷洲。”孙权翻找出禹贡，果然书中记有夷洲。“为什么不派人去找夷洲呢？”孙权脑中闪出这个念头。秦代既然有人到过，如今我江东航海业发达，飞船快艇无数，也一定能找到夷洲，于是孙权决定派人去开发夷洲。
公元230年，也就是吴国黄龙二年，孙权派大将卫温和诸葛直领兵一万去开发夷洲。经过充分准备，卫温和诸葛直组成了一支有三十余艘船的队伍，带着足够的食物和淡水，率兵士一万，扬帆出海，浩浩‘荡’‘荡’，开始去寻找夷洲。
经过日夜航行，数月之后，按照禹贡上的记载，他们终于到达夷洲。人马刚上岸，还没来得及欣赏岛上风景，岛上的高山族居民即击鼓聚集，纷纷拿着长矛、弓箭、本棍冲乐过来。卫温和诸葛直赶紧叫士兵迎击了高山族人，虽然勇敢厮杀，但他们的兵器落后。这时候，吴国士兵使用的都是铁甲、钢盔，而高山族人用的长矛都是用兽角制造的，箭头是用青石做的，又没经过训练，抵挡不住吴军的攻势，结果纷纷后退。
高山族人退去后，卫温鸣金叫士兵不要追赶，就地扎起营寨。他和诸葛直在帐中商议如何消除误解，与土著人建立友好关系，完成吴王‘交’付的任务。正在这时，土兵前来报告说有高山族代表求见。于是两人赶紧出帐迎接。‘交’谈中才知道高山族人以为他们是强盗，才奋力抵抗的，现在按照当地习惯，打败方要派人到对方道谢，赠送礼物，算是和解。卫温、诸葛直马上说明他们的来意，并派代表带上礼物回拜。
三国时期，高山族还处在氏族公社阶段，没有‘私’有财产，过着原始社会生活，他们分成许多部落，部落成员被叫做“弥鳞”，口常劳作，按照‘性’别、年龄、强壮程度，男子担负上山狩猎、下海捕鱼、保卫部落、守护财产的职责；‘妇’‘女’、儿童主要是在部落的管辖范围内采集树种、野果、植物根茎，为全体部落成员准备饭食，烤‘肉’，大家一起吃饭，平均分配食物。部落中最高首领是酋长，氏族内部完全平等，酋长的住房和大家一样，都是石房。在房子周围围上一圈木栅栏。酋长房中唯一特别的就是摆着许多人头骨，因为按当地风俗，室内陈列的人头骨越多，表示杀死的敌人越多，本领也越大。在氏族部落中，没有法律，只按习惯来处理问题。有事大家召开部落会议共同商议。
高山族的酋长为了表示对吴军友好，举行了盛大的欢迎仪式，男‘女’老少都穿上鲜‘艳’夺目、质地‘精’致，‘色’彩斑斓的氏族服装，头发盘于头顶上，用骨笄束住，脖子上带着成串的珠子、贝壳、骨头等做成的项串，手腕、脚腕都带着‘玉’石制成的镯子，成群结队，欢声雷动，载歌载舞，从白天一直到晚上，又架起篝火，吴军士兵也加入了歌舞的人群，卫温、诸葛直等与当地酋长一行人频频举杯欢庆。
卫温等人开始在夷洲住了下来，帮助高山族人耕种，并教给他们农业生产技术和铸造技术，和高山族人相处得非常友好，但是由于水土不服，许多吴军士兵生了病，高山族入热情帮助他们医治。由于他们的医疗水平也比较落后，吴军所携带的‘药’物也使用完了，病死的人越来越多，卫温和诸葛直商量后做出决定，返回吴国，有的高山族人愿意跟他们一同去吴国，于是卫温、诸葛直和夷洲高山族人洒泪作别，带着数千吴国士兵和高山族人回到吴国。
从此；夷洲和大陆的经济、文化往来有了进一步的发展。从吴国开发夷洲的记载，我们可以看到，台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部分。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又‘精’通儒学，因而有许多‘门’生，拥有很高的名望。？杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授‘门’生子弟，州郡屡次礼命都不接受。？
后来，才受大将军梁冀的征辟，但杨赐并不以此为荣，反而不大愿意。出任为陈仓令，因为疾病没有赴任。朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第，迁为‘侍’中、越骑校尉。
公元168年（建宁元年），当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选‘精’通欧阳尚书、桓君大小太常章句而素有盛名的人，三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中‘侍’讲，教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。
公元169年（建宁二年），当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。次年正月，出任司空。同年七月免，拜光禄大夫，秩中二千石（光禄大夫秩为二千石，这是给杨赐的特殊待遇，为加秩）。
公元175年（熹平四年），杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订六经的文字。汉灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的熹平石经。
公元176年（熹平五年），代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。
公元178年（光和元年），嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商‘门’崇德署商议此事，使中常‘侍’曹节、王甫主持问询。杨赐仰天而叹，答道：“我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他‘女’婿由远地调回近任。朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由。我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国。学浅而以要事相问，想要死而后已。”杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。
书上呈后，被曹节偷看，不和其意。蔡邕因直言而流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。再迁少府、光禄勋。＇
公元179年（光和二年）十二月，因司徒刘于十月为宦官诬陷下狱死，因此以杨赐再次出任司徒。灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏。但因‘侍’中任芝、中常‘侍’乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑
