重生美国之富甲天下-第672部分
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院去学怎么当一个神父，也不愿意把学生送进斯普林菲尔德理工学院，这让李牧感觉很悲哀，但是却无可奈何。
只要清政府存在，斯普林菲尔德理工学院就永远别想获得清政府官方的承认，李牧对于这一点早有心理准备。
“我带他们回来的时候在斯普林菲尔德火车站和幼童出洋肄业局的人发生了点冲突，幼童出洋肄业局也早有准备，派人就守在火车站，我估计过不了几天他们就会找上门来。”严顺还是留了点尾巴，这并不是严顺故意的，严顺低估了“滞留不归”这种事，对幼童出洋肄业局的影响力。
当然严顺想从斯普林菲尔德火车站带两个人上火车还是没有任何问题，幼童出洋肄业局的官员对其他人或许有威慑力，但是对于严顺起不到任何作用，骏马集团和斯普林菲尔德警察局的关系不要太好，斯普林菲尔德警察局是威尔的老家，从上到下都是威尔的亲信，换句话说，也是李牧的亲信。
“没关系，他们想来，就让他们来好了。”李牧才不担心幼童出洋肄业局的官员呢，要是送上门来更好，可以让李牧骂一顿出出气。
在清政府决定撤销幼童出洋肄业局之前，李牧和幼童出洋肄业局之间还能保持一定程度的距离，幼童出洋肄业局不找李牧的麻烦，李牧也不找幼童出洋肄业局的麻烦，李牧很担心如果针对幼童出洋肄业局，那么会影响到那些学生的前途。
现在不用担心了，清政府已经决定撤销幼童出洋肄业局，以后再也不会有学生到美国来学习，如果可以，李牧倒是想问问吴家山，他读了这么些年的圣贤书，是不是都读进了狗肚子，在清国对统治者唯唯诺诺也就算了，到了美国还更变本加厉，撤销幼童出洋肄业局，对于吴家山难道会有好处？
这个说不定，幼童出洋肄业局的学生们接受的是新式教育，这和儒家传统教育是两码事，那么儒家的老夫子们对这种情况就不可能熟视无睹，清国的那些新式学堂还整天遭到保守派攻击呢，幼童出洋肄业局这种获得人才的方式，对于清国的取士模式更是颠覆性的改变，清国的保守派不可能任由这种模式泛滥，每一个幼童出洋肄业局学生回国后占据的职位，都是原本应该属于儒教门生的，这两者之间的矛盾根本无法调和。
就像清国统治者和全体华人之间，矛盾也是无法调和，所以太后才会宁与友邦不与家奴，而现在华人还能忍耐。
严顺估计的没有错，就在严顺返回纽约的第二天，幼童出洋肄业局的官员果然来到纽约，要求骏马集团交出容揆和谭耀勋，还好来的人不是吴家山，而是幼童出洋肄业局的官员容增祥。
好吧，其实李牧也不知道，原来华人中姓“容”的比例居然这么高。
容增祥是和奥利维拉一起来的，同在斯普林菲尔德，容增祥和奥利维拉打过交道，两个人的关系还不错，所以容增祥才能找到奥利维拉帮忙。
“里奥，送奥利维拉先生去参观下理工学院，我想他和富兰克林先生应该有很多话想说。”李牧先把奥利维拉送走，有奥利维拉在场，很多话李牧不方便说，说出来也是力度不够。
“里姆先生，很高兴见到你。”容增祥对李牧非常尊敬，在李牧面前不敢放肆，李牧和容增祥没有交情，容增祥是随第二批留学生来到美国的，李牧可不会对容增祥客气。
“我也很高兴认识你，虽然在这种情况下见面并不是我想要的。”李牧对幼童出洋肄业局还是有几分香火情，再怎么说，李牧也是幼童出洋肄业局出身，只要容增祥不放狠话，李牧也能一团和气。
“抱歉，如果可以的话，我也不想在这种时候打扰你，但是荣某有公务在身，还请里姆先生赎罪。”容增祥表情很为难，几乎是一个字一个字从牙缝挤出来，其他人或许不明白李牧和骏马集团的影响力，容增祥这些年一直生活在斯普林菲尔德，那里可是李牧的老巢。
“如果你是想要人的话，那我只能说抱歉，我无意干涉你们幼童出洋肄业局，但是既然有人向我求助，那么我就不能坐视不理，我想你们也应该能理解。”李牧肯定是不会交人，先摆明态度很重要，而且李牧还想说，如果之后还有人向李牧求助，那么李牧还会继续帮忙，最好幼童出洋肄业局不要从中作梗，不过那就不是容增祥可以决定的问题了。
“抱歉，职责所在，容揆和谭耀勋是幼童出洋肄业局的人，他们在美国这些年拿着幼童出洋肄业局的薪水，享受着幼童出洋肄业局提供的服务，既然当初他们没有拒绝这些，那么现在，他们就应该服从幼童出洋肄业局的安排，里姆先生你管理着骏马集团这么大的企业，那么一定知道规矩的重要性，有享受就要有付出，给钱的时候能拿，挨板子的时候也要能撑。”不管李牧怎么说，容增祥都要尽可能说服李牧，就像容增祥说的，职责所在。
“我同意你所说的关于职责的那部分，但不同意你说的规矩，我们都知道那些孩子是在什么情况下来的美国，他们中的很多人上船的时候只有十一二岁，甚至还不到十岁，你不可能让一个不到十岁的孩子理解‘职责’这个词，他们有权力决定他们未来要过什么样的生活，而不是你们给他们设定好的，美国是个自由的国家，任何人都有权利决定自己的生活，如果你要说钱，那么好吧，他们从幼童出洋肄业局拿了多少钱，或者说，幼童出洋肄业局为他们花了多少钱？我双倍还给你。”李牧不想说理，这事其实是李牧理亏，美国是个自由的国家没错，但是幼童出洋肄业局的孩子们不是美国人，他们不适用美国的法律。
当然了，如果李牧能解释，那么李牧就一定能找到美国法律适用于那些孩子身上的角度，这个问题不麻烦，骏马集团法务部任何一个成员都可以解决这个问题。
“不不，里姆先生，这不是钱的事，这事关清帝国的荣誉和主权，不是钱能解决的问题。”容增祥不上当，只要咬死了这一点，就算官司打到华盛顿，李牧也不占理。
当然了，李牧也根本没打算讲理。
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878 吝啬（）
在对待那些学生的问题上，很难说李牧和容增祥谁对谁错，立场不同，得出的结论也不同，李牧认为应该让他们完成学业，那样他们即便返回清国，也能发挥更大作用，但是在容增祥看来，既然学生们的培养已经出现问题，那么就应该即使纠正错误，现在撤回学生就算是耽误了他们的前途，但是至少没有造成更严重的后果，这已经是不幸中的万幸。
其实李牧即便是把人强留下来，对那些学生来说也不一定是好事，另一个时空清国将学生们撤回国后，把第一批21名学生送电信局学发电报，二、三批学生中由船政局、上海机器局留用23名，其余50人安插于水师的机器鱼雷、水雷、电报各处。
表面上看，清政府对这些学生的安排，完全没有发挥他们应有的作用，让哈佛大学毕业的学生去学发电报，即便是美国都没有这么奢侈。
幸运的是，那些学生没有被现实的残酷击倒，他们中出现了铁路总工程师，出现了民国总统，出现了大学校长，出现了海军元帅，甚至在中日、中法两次海战中，7名服务于军中的留学生表现英勇，为国慷慨捐躯。
相对来说，留美不归的容揆和谭耀勋就泯然众人，他们没能在历史上留下自己的名字，远东那片土地上此后经历的盛衰兴亡，和他们再也没有任何关系，这就是追求实现自我价值的代价，当他们看重眼前利益的时候，同时也丧失了更大成就的可能性。
当然在这个时空未必是这样，有李牧的支持，容揆和谭耀勋如果想在学成之后返回清国做一番事业，李牧当然也是支持的，金钱和美女还可以用事业和爱情来形容，虽然本质上都一样，但是后者明显比前者高尚得多，也不止是容揆和谭耀勋，斯普林菲尔德理工学院毕业的那些华裔，如果有人愿意返回清国，李牧同样支持，甚至严顺返回清国，其实李牧也是支持的，毕竟和清帝国的那些地方督抚相比，李牧更相信这些接受了新式教育的年轻人，他们更具有无限的可能性，等他们从学校毕业再工作个几年后，积累一些社会经验，他们就会成为社会中坚，华人的未来更应该掌握在他们手上。
把华人的未来交给一群在美国接受教育的香蕉人，听上去好像很不靠谱，但是十九世纪不是“海归”变成“海龟”的二十一世纪，这年头的留学生还是很靠谱的，哪怕情况再糟糕，也不会比另一个时空中更糟糕，李牧早有心理准备。
当然这些话没必要讲给容增祥听，在容增祥看来，李牧这种想法肯定是大逆不道，哪怕听一听都是罪过。
“里姆先生，如果你不把那两名清国公民交给我们，那么我们将会上告华盛顿，请华盛顿的大法官为我们主持公道，到时候大家面上都不好看。”容增祥还是有几分火性的，正常途径要不到人，那就干脆撕破脸把事情闹大，以李牧在美国的势力，虽然估计幼童出洋肄业局免不了灰头土脸，但是到时候李牧脸上也不好看。
为了增加话语的威慑性，容增祥也是小心措辞，学生都变成了清国公民，这至少占据了一定的法理性，再怎么看，容揆和谭耀勋出走，是幼童出洋肄业局的内部事务，李牧都没有权利干涉。
“你们要是想的话可以试试，说不定大法官真的会为你们主持公道。”李牧不想跟容增祥废话，抬头看了眼梅森，梅森马上请容增祥离开李牧的办公室。
对威胁自己的人，李牧从来都不客气，幼童出洋肄业局的人大概是在自己一亩三分地横惯了，还不够了解资本主义世界的法则，如果幼童出洋肄业局真的把李牧和骏马集团告上法庭，那李牧也就不会再估计那点香火情，搞不好，幼童出洋肄业局一个人都别想走。
其实要对付幼童出洋肄业局很简单，李牧给斯普林菲尔德打个电话，就能让幼童出洋肄业局的人出不了门，然后随便找个什么理由，就能把那些学生全部带走，至于那些幼童出洋肄业局的官员，该驱逐出境的驱逐出境，该承担法律责任的承担法律责任，美国政府才不会为了一群外国人，得罪李牧这样的托拉斯老板，至于被容增祥寄予厚望的大法官，别逗了，清国有官官相护，美国也有官官相护，要不政党分肥制也不会人人喊打，法律是统治阶级制定出来管理国民的，不是统治阶级折腾出来约束自己的，王子犯法还真的能与民同罪？也就只有“民”才愿意相信这种说法。
其实“愿意相信”不是“相信”，愿意相信只是一厢情愿的臆想，就连他们自己也很清楚那不是真的。
“要不要我去干掉他们？我没有针对谁的意思，他脑袋后面的那根辫子实在是让我恶心，明明是个男人，为什么要打扮成女人来恶心自己？”梅森对刚才容增祥的话感觉很不舒服，一般人在李牧面前说了这种话绝对活不过三章，就因为容增祥是华人，所以梅森才请求李牧的同意，要不然刚才梅森顺手就给办了。
“不用，他打扮成那样，也不是他自己愿意的，你也知道华人现在被异族统治，这是统治者为了阉割华人血性的手段，给男人扎鞭子，留阴阳头，把男人搞得像女人，然后给女人裹脚，让她们连路都走不了，只是手段，就像我们购买印第安人的头盖骨。”虽然李牧已经剪掉了辫子，但还是感觉不舒服，清国统治者对汉人犯下的血债太多，印成书能装满文津阁。
其实对于清国统治者的痛恨，说实话李牧现在已经越来越淡，清国统治者确实是犯了错，所以他们后来也付出了代价，而且是以全民族的方式付出了代价，他们当年入关时对汉人有多狠，汉人掌权后对他们就有多狠，辛亥革命前北平的旗人在103万人以上，抗战胜利后就只剩下了2000人，全国也只剩下了6000人，他们中有些人确实是隐姓埋名，在风俗、语言、文化方面已经和汉族没有任何差异，连姓氏都改成汉人的姓，但还是有一大部分人无声无息的消失了，这些人的消失过程肯定也是残酷至极。
历史的对错，李牧不想评价，李牧作为一个美国人也没资格评价，二十世纪李牧参加高考的时候，还有人为了寻求加分主动把民族改成少数民族呢，抗战中捐款捐物的那些美籍华裔也没忘记自己是华人，清末时期很多八旗子弟因为家族没落同样生活在社会最底层，他们没有享过作为统治者的福，但也同样为祖先犯下的错误付出了代价，都是历史的选择�
