神话大宋-第133部分
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姜夔神色忧虑的问道，江南之地才是中原之地，也是大宋的根本之地。
“不用了，让儒门去闹吧，让龙伯打的大理国臣服，不要割地，只要赔款和粮草，然后全力运输到燕云，救治黄河两岸的流民！”
赵枢摆了摆手，儒门是看准了这个时机，才鼓动赵楷自立为帝，只是自己也要摆明态度，当下想了下抬头道：“派出使者前往汴梁，本王任为宋臣，燕云为宋土，但是本王只尊父皇为帝，一字并肩王名头太大，本王不受！”
赵枢冷冷的道，目光也森冷起来，大宋气运破灭，自己必须集合燕云气运，以燕云之地重振大宋之力。
“殿下，黄河难民太多，是否停歇兵事，全力救治黄河难民？”
“不行，此次为难之极，必须以攻代守，让墨阳子集合格物院诸人，找到治理黄河的法子！”
赵枢直接否决掉，这个时候，自己必须强势，强势到让大宋所有人都心惊胆颤，否则大宋真的就要分崩离析了。
“殿下，墨阳子前辈燕山四周铸造龙脉，怕抽不开身来！”
张君宝上前提醒道。
赵枢微微一愣，目光停留了下：“那先救治流民，将他们安置到燕云，派出水军全力搜救。
派人解开江南的那条龙脉的封印，让赵楷存些气运，不要被儒门弄成了傀儡！”
赵枢说道这里的时候，也不再啰嗦，径直走向燕京，天下大势变化太快，自己必须坐镇燕京，调节中枢之力。
此时整个大宋以黄河为界，以南的赵楷在儒门扶持下，登基为帝，全力收拢兵权，更南方的昆仑关大理国和邕州城厉兵秣马，大战一触即发，巴蜀之地，赵构封闭了关口，西击大雪山的吐蕃，东拒儒门大军。
北方的赵枢则全力救治黄河，将大量的流民运入燕云之地。
赵枢也在数日后，赶到了燕云之地，而这个时候，燕云门口，一个穿着黄色衣衫的老年和尚端坐在燕京新建成的王宫前。
“这是什么人？”
赵枢看着面前的和尚，面色微微凝重，自己返回燕京，准备进入新修建的大殿，却没有想到遇到了这个和尚，只是这个老者一脸慈悲，却是没有丝毫修为，乃是一个彻彻底底的凡俗之人。
“殿下，这是大宋禅宗弟子，听闻殿下在燕云之地弃绝佛门之事，便要亲自拜见殿下，希望殿下重用佛事，他已经在这里端坐了七日七夜！因为是凡人，加之最近事情太多，便没有理会他，没有想到他一直在这里。”
姜夔面色不善的看着这个老和尚，一脸的警惕。
这个时候，张君宝也走了上来，他负责燕云所有宗门之事，这和尚属于佛门之力，自然属于他的管辖。
“殿下，这个和尚来到燕云一年有余了，行事简朴，是苦修之辈，因为未被驱逐，却在不知不觉中有了一些信徒！不知道为何前几日贸然闯到了这里。”
这个时候，老和尚面色一动，看向赵枢，苍老的面庞露出惊喜之色，颤颤巍巍的起身，想要靠近赵枢，只是还未靠近就被侍卫挡住了。
赵枢看了一眼，转身朝着宫殿走去，不打算在这个时候，浪费一丝的时间。
“阿弥陀佛，贫僧慧元，前来献平洪水之策。”
这个老僧隔着重重侍卫，扬声拜道，身形枯瘦，声音却洪亮之极。
赵枢助步，望着这个老僧淡淡道：“和尚哪里来？有何策？”
慧元还了僧家礼道：“贫僧从江南而来，有传佛祖真言可助殿下治河。”
赵枢看了眼慧远，面色越发阴沉：“和尚不知道我与佛门恩怨么？敢如此诓骗与孤王。”
“殿下的恩怨是大相国寺，非佛门，和尚只是和尚，不是修士。和尚传的是治国之策，平患之言，可助殿下平黄河水患，解天下之乱。殿下心怀天下，何不给贫僧几息时间。”
赵枢深深的看了眼老和尚，心中关心黄河之事，当下对着左右点了下头。（。。）
第二百二十四章僧之辩（）
大殿上，赵枢看着老和尚淡淡的道：“老和尚，你有什么办法平息黄河水患，若是你以言语诓骗孤王，那也莫怪孤王手辣！”
赵枢冷冷的喝道中，慧远上前一步，不急不躁：“老衲乃是一介凡夫俗子，何敢欺瞒殿下，且出家人不打诳语，殿下又何必急躁。”
慧远说道的时候，伸手轻轻一扬，一个画着金色山峰的地图出现在众人面前。
“殿下，东海之畔有一座小岛，岛屿之上有一山峰，峰中有一宝物，唤作定海神针，乃是上古大禹王治水，探测水深浅的宝物，若得之，加上河图，可以镇压黄河。”
老僧刚刚说完，赵枢面色就是一变，冷冷的看向这个老僧：“大胆僧人，东海何曾有什么小岛，有什么定海神针，孤王的水军纵横大海之上，若有此岛，为何不知。
就算有此岛，孤王如何取得，一来一回之下，黄河泛滥已过，要来何用！”
赵枢心中冷笑，若真的有定海神针，怕也在龙宫吧，难道要本王入海不成。自己穿越以来，就受到大相国寺压迫，如今大相国寺逃走，自己心中越发愤懑，却又被面前这僧人蛊惑，脸色顿时难看。
左右的姜夔和张君宝更是明白此间道理，脸色也越发冷了下来，便要出口呼喝左右，将这老僧打下去。
“将军，何必动怒。此宝虽在海间仙山，贫僧却已取来。”
慧远缓缓盘坐在地上，淡然而从容，伸手平摊开来，一枚绣花针在掌间缓缓的放大，片刻后，这绣花针变成了一根铁棒，慢慢的更是撑到了大殿中间。
这等异宝。看着四周众人面前大变，震撼和不可思议，便是赵枢也微微一震，这等宝物与后世听闻的神话宝物竟然是异曲同工。
“殿下，此物大有万钧之重，小则轻若鸿毛，是故此宝只能用以探测水力，却无法运转如兵器。”
慧远看着巨大的定海神针，面色带着一丝激动，只是这件宝物只能变大变小。他的重量也随着大小而轻重，否则就是一件称手的兵器了。
“好个兵器，你又何要求？”
赵枢眼中异色连连，望着慧远，神色透着一丝冷冽之意，自己不会贪图这个老和尚的便宜。
慧远合掌而拜，神色郑重：“燕云民丰淳朴，又是汉家之地，贫僧意在此立寺传经。”
赵枢看了下慧远。哦了一声，淡淡的问道：“和尚是要建寺传教么？你带了多少弟子门人？多少经书？需要多少钱财？建多大的寺庙？”
慧远神色越发淡然，目光也透着一丝坚毅道：“及门弟子八个，徒孙两个。行者二人，经书八十箱，释门常用衣物器皿若干。不需钱财，不建大庙。只愿在燕云之地铸造一方净土。”
“只是我佛门与殿下有大因果，还请殿下念贫僧献宝的情面上，允许贫僧建一小庙。传承我佛门之念，让这数千里燕云之地有我佛门香火。”
慧远说道的时候，伸手一扬，巨大的铁棒化作了绣花针，飞向赵枢手中，一片金色的书卷咒语也落在了赵枢的手上。
赵枢看着老和尚，面色稍微缓和淡淡道：“老和尚我看你也不是迂腐之徒既然如此我便跟你敞开了说。自来为政者只要不太昏庸无不对佛家又爱又恨，此非私仇，乃是国策。”
慧远轻轻叹了口气道：“我佛家导人向善劝人积德朝廷自然要爱我。至于说为何憎恨贫僧却不解了。”
赵枢摇了摇头，目光深邃，手指轻轻摩挲着这根定海神针，叹了口气，看着老和尚，目光又转向了姜夔。
姜夔会意，上前一步，对着老和尚道：“大和尚，本相今日便把历代朝廷恨你们的事情一一说来。免得你释门以为殿下念私仇。”
“第一件就是想做和尚的人太多。做和尚虽然不能娶妻生子喝酒吃肉却有诸般好处：既不用纳税又不用服役且有四方施主供奉乃是天下间第一清闲潇洒的归宿。所以崇佛风气一开剃度落的人便如蜂趋蜜！对朝廷而言和尚多了种田行商、交粮纳税的人便少了！对世俗而言人人都去做和尚传宗接代的事情怎么办？所以一到了僧多为患时节如何叫朝廷不恨你们？”
姜夔说道这里，语气陡然一厉：“剃度的人过多对佛门本身未必是一件好事！那么多和尚真心向佛的有几个？大多还不都是身上披着袈裟心里想着酒肉胯下挺着淫棍？难道多了一大堆滥竽充数的光头佛祖便会高兴不成？只怕不见得吧。此是第一弊。”
慧远叹了口气，双目微微闭合，露出一丝叹息。
“第二件事情便是和尚们占着太多俗产。和尚本该四大皆空戒贪戒痴。但和尚也是人也要吃饭穿衣所以佛在世时也要去乞食否则何以维持这副臭皮囊？
只是你们佛门中的那些假和尚却常常干出贪占田产财货的俗事！口里阿弥陀佛兜里富可敌国！
那大相国寺虽是一座寺庙，却有良田万顷，香火积财亿万，佛像乃是金铜所铸，寺内僧人蛮横无道，敛财无数，何曾是佛家之人的本相，当年殿下都受到那些僧人的欺凌，更何况升斗小民。
而且你佛门之人积累财货之后，便铸之为佛像，不肯流动。财货死在你们和尚庙里不肯流出来则民生必因之而病。
你们小贪则民生小病，你们大贪则民生大病，民生大病则天下危乱社稷震荡。此弊若和第一弊交相生为祸更大！如你方才所言家国危亡佛门焉能独存？所有历代明智点的皇帝宰相都要灭佛的！结果是假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！此是第二弊。”、
慧远口宣佛号道：“好一句假和尚连累了真和尚坏和尚连累的好和尚！”
姜夔不去理会慧远的话语，继续冷着脸道：“第三便要说到更具体的事情了。你们佛家喜欢兴建寺院这也就罢了偏生又喜欢造偶像。金佛像也罢铜佛像也罢这金铜都是我神州大地颇为缺乏的物产偏偏又是国家必备之物。小佛成百上千斤大佛万斤十万斤一座大寺十尊佛便要耗费十万数十万斤铜。老和尚你可知十万斤铜能造多少钱？我大宋又能有多少金、铜来供你佛门挥霍？
当日梁武帝饭僧百万建寺逾千达摩却说他未曾立什么功德便是这个道理！此是第三弊。此外种种尚有不少我也不多说了。但就算佛门只有这三弊我也绝不允你建寺传经。”
“而且自梁武帝之后，你佛门将这位笃行佛门的皇帝，买了数次，最后却又将其活活饿死，此等行迹，谁家帝皇敢用之。
唐时，你佛门更是联合摩尼教派，助那武后称帝。如此种种，已经犯了皇家的大忌讳。”（。。）
第二百二十五章内政（）
慧远闻听此言，合掌念了一声佛号，沉默不语，片刻后，起身，躬身道：“所言三弊是真和尚亦深恶之。贫僧愿革除弊端，以祈殿下护佑佛门。
殿下有古之帝王之态，自然有包容四海之胸，且我佛门在大宋有数百万信徒，在西域中更有数个佛国，若殿下弃佛门而不顾，那便是舍弃了天下一半的人心。”
赵枢看着慧远，沉默不语，以目示意姜夔。
姜夔目光深思，看着老和尚道：“和尚，殿下自然有吞吐天下之志，胸怀四海之心，只是佛门必须要革除弊端，才能够为天下所信任。
和尚是明眼人，本相便挑明了话语，殿下有意北进，听闻草原上也有很多人信服佛门，殿下希望你燕云有一支佛门之士可以进入草原，笼络草原之民，与大相国寺、道门和大雪山争夺草原的信徒，宣扬我燕云。
所以若是佛门在燕云建寺收徒，需要有几大改革。”
姜夔说道这里，看了下慧远，发现他神色没有太多的变化，便继续道：“但凡剃度不得私下行之须仿科举察其品行端正，考其佛经通熟，问其佛理明晰。
若三者皆备则为有心向佛者许其为居士。命之行于僻野之乡行善积德或三年或五年或十年期满再考若中则可为和尚。如此则能存真和尚去假和尚。”
“每建一个寺庙也必须有相应的度牒和准许才可以，必须纳入天正司的管辖！”
慧远双掌合十，微微躬身领命道：“此乃大义。贫僧听闻天正司乃燕云中管辖各派衙门，理所当然。”
“除第二弊要点就在端正佛门子弟用钱的态度！”
慧远问道：“如何端正？”
“佛家募钱一是自养一是济世。既然有募钱，须的有明确典章，寺内诸僧每日用度都以典章而发，佛门不允许有私产和田产。
济世之用，则佛门需适当收养孤寡。济世贫穷。”
慧远颔道：“此法甚好。至于第三弊则更容易易金菩萨、铜菩萨为石
