战国之平手物语-第206部分
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不消说，这三位宗教人士，多少都是见过世面的“城里人”，去过的名山名城，拜访过的大人物，也未见得少了，身上自有不同凡俗僧侣的气质。更何况虎哉宗乙与平手汎秀交情匪浅，关系密切。
所以他们并不需要像普通访客那样，报上名字慢慢等候，而是找了平手家重臣浅野长吉做中间人，走后门进来的。浅野也立即予以重视，迅速就带着三位客人登城，随即他独自向主上禀告，安排“侧近众”次席的杉原孙兵卫陪客。
杉原带着几个侍者，自然是整肃精神，小心对付。
然则几番寒暄客套下来，却发现除了不卑不亢的虎哉宗乙之外，另两位客人并不怎么搭理人。了净禅师倒还勉强，好歹笑了一笑，答应两声，那“大鸟神社”的田代大宫司，却只“嗯”了一声，就做出无心对话的样子，不再动作，只是皱着眉头，盯着平手汎秀可能到来的方向出神。
见此状况，对比起之前客人们与浅野长吉谈笑风生的场景，杉原孙兵卫颇觉得被轻视，甚有些愤懑不满。不过他也知道自己的分量，虽然是亲友团，奈何血缘不够靠近，资历也浅得很，才刚刚被列为“近习众”的一员而已，地位远远算不上高。
心下有了不悦，却又不敢表露，可谓难受极了。杉原此人本来就口才普通，不甚机敏，于是干脆也不怎么说话了。冷场虽然尴尬，却总好过闹出矛盾来。
故而，过得须臾片刻，平手汎秀迤迤然从后门来到这谒见大厅的时候，两位早已按耐不住的客人，当即就瞧见动向，如离弦之箭一般扑过去。
大鸟神社的田代大宫司年岁较轻，身形也最灵活，三步并作两步，连滚带爬蹦到平手汎秀面前，立即就跪倒在地，痛哭流涕，哀嚎道：
“中务大人在上，请千万为本社作主啊！大鸟神社传承数百年的基业，若是毁于今朝，小人真是万死不足谢罪了呀！”
这一番台词和表演，来得过于迅猛，没留下任何反应时间，连平手汎秀都不由得愣了一愣。
如此演技，放在京都的艺馆里最多就能混个中游水平——杉原孙兵卫心里默默吐了槽，深深觉得被这个势利眼给恶心到了。
紧接着，满头白发的了净老禅师也用尽了力气往前连迈几步，扑通一声拜倒在地，向着平手汎秀补充道：“中务大人明鉴！今日我等前来，乃是因为幕府在和泉国任命的三名新守护代倒行逆施，为非作歹，令人忍无可忍了，所以田代大宫司才会如此失态，请中务大人千万海涵。”
随即虎哉宗乙才轻叹一声，缓缓上前，略带自责地低头道：“唉贫僧实在有负平手中务大人的托付啊！”
话音落地，此地的主人平手汎秀仍是一副没搞清形势的模样，满脸的疑惑不解。过了片刻，才做出“刚刚反应过来”的表情，先叫人把田代大宫司和了净禅师搀扶起来，各自落座。而后平手汎秀才慢条斯理不慌不忙地坐在主位上，环视了一下，悠悠说道：
“各位远来辛苦了只是数月之前，我不是已经卸任离开和泉了吗？现在那边的事情，恐怕很难插得上手了啊。”
平手汎秀显得十分客气，但表情和语气都很淡然，没有添加任何的夸张成分，透露着一副拒人千里之外的隐藏态度。
此话一出，刚刚才坐稳了的了净老禅师面色又是一变，哀叹一声，脸上显露出自责、愤怒和无奈交杂的神色，开口答曰：“老衲自然也知道，今日前来是给平手大人添加了不少麻烦，但我等实在是没有别的办法了啊！如果只是贫僧一人受些委屈，为了大局考虑，该忍也就忍下了，可是现在受辱的乃是和泉国内数十座寺庙和神社，这就等于是神佛之难啊！”
这老和尚的口才还算是不错，三两句就把矛盾推到了神佛的高度，让平手汎秀也不得不多拿出一点重视的神态出来。
“事情有这么严重吗？”汎秀出声询问了，朝向的却是他的旧友虎哉宗乙。显然他对两位不太熟悉的宗教人士并不怎么信任，最终还是要从自己的老朋友那里听到答复才放心。
对这一点他并没有掩饰的意思。
并不是在所有的政治场合都必须飙演技的，九真一假才是高明的手段。
更高明的是从不说假话，只微妙地利用叙事手法来引导。
虎哉宗乙此前一直没急着发话，直到被问到，才对着平手汎秀施了一礼，点了点头，沉声答道：“这段时日，和泉国内的僧侣和神官确实是度日如年，您所推广的‘寺社自治’局面，业已被全面破坏了。”
这话一出来便直击重点。
和泉国的寺庙和神社过得好不好，平手汎秀未必有心去挂念。什么“神佛受辱”之类的事情，更是不着边际。
唯有听到自己“引以为豪”的政绩被人破坏了，高高在上的“平手中务”大人才皱了皱眉，显露出不悦之情。
了净禅师和田代宫司见到眼里，不禁都佩服虎哉宗乙这一针见血的功夫，心里更加把这个外来和尚视作了自己人。
这种想法倒也没有完全错。
现在虎哉宗乙做的事情，可以说是帮助平手汎秀恢复权威，顺便剪除神佛两道的世俗势力，看似是在吃里扒外。但从另一方面讲，随着分久必合的大趋势，在强大的中央集权之下，寺社唯有放弃大部分武力和一部分财产，才有稳定存续下去的资本。
这种事情就不是人人可以看透的了。
平手汎秀听了虎哉宗乙的话，皱着眉低头思索了一会儿，良久方才反问道：“如果各位真的有什么冤屈要提出诉请，那也应该向幕府申诉才是嘛。再者还有织田弹正可以主持公道。”
他说出的这番话，虽然仍有拒绝之意，但口风已经松动了很多，透露出一种“虽然不一定会帮忙，但听上一听也无妨”的态度。
到这个程度，已经让来客欣喜不已，不敢奢求更多了。
毕竟
“不瞒您说，老衲虽然在近畿薄有些微不足道的名气，但所结识的却都是青灯古佛的法友。面对事关一国守护这样的要事，除了厚颜向您求助以外，再无其他门路可以攀附了。”了净禅师言辞恳切，面目也渐渐羞红，话语中俨然承认了自身的无能。只是不知其中是几分真几分假的。
此时田代宫司也立即添油加醋道：“我们和泉国内的僧俗士农工商各界都商议过了，还是唯有请平手大人复位，才是众人的福祉所在。为表诚意，我等斗胆，共同备了一份礼物，送给平手中务丞大人！”
话毕，这个神官也不二话，弯着身子从随身所带的包袱里拿出一支立轴来，打开一看，竟是一幅肖像画。
卷轴上有一个骑马的武士，威风凛凛，形态夸张，虽然失真了些，勉强也看得出，正是平手汎秀本人。人物侧下方，有一幅和泉国的简图，而画卷正上方，霍然写着“贤明太守”的字样。
饶是平手汎秀素来难以取悦，见状也不由得抚掌而笑，随即温和说到：“各位也真是有心了，不妨先安顿下来，慢慢在与我详说这和泉国的近况吧！”
第五十四章 民意代表（下）（）
“噢原来是发生了这样的事情啊”
“咦？新任守护代居然做出了这样的决断吗？虽然不是我该决断的事情，但还真是一言难尽啊”
“唔唔站在幕府的立场上倒也不是不能理解，然则”
“唉如果能充分考虑各方情况的话，应该能做出更好的处理方案吧”
面对着来客们苦大仇深的控诉，平手汎秀不断以暧昧的口吻应和着，既没有说坚决地拒绝帮忙，也不肯透露出丝毫多余的善意。
田代大宫司有些过于激动，口齿不太流畅，了净老禅师倒还算冷静，但是似乎是有些疲惫了，没精打采地强撑着。不过依靠着虎哉宗乙恰当的补充，平手汎秀还是大致听懂了全部的内容的。
几个月之前，正在风头上立下大功的平手汎秀高风亮节，急流勇退，让出了和泉守护代之职，主动搬到贫瘠的淡路岛上居住。
随后在他本人的建议之下，幕府将军足利义昭邀请了大和松永，河内三好（义继）、畠山，丹波波多野、赤井，摄津池田、伊丹等诸多近畿“豪强”汇聚一堂，以“众臣评议”的名目，推举和泉守护代的新人选。
当时二条城的义昭固然是信心满满，远在岐阜的织田信长却也不放在心上，不相信这些所谓的“豪强”们胆敢亲近幕府，无视织田。
结局却是证明了足利家的威望，而令信长大跌眼镜的。
这些近畿的武士们，虽然独立性都很高，并不需要听幕府的调遣，然而对于征夷大将军的名分，都保持着深厚的尊敬——至少表面上如此。所有人都知道足利家已经没有实权了，但近畿人却都还认同其统治权。这种微妙的政治规则，对于织田家那些粗豪的“东国武士”而言，确实有点难以理解。
事实上，信长是有意让自己的亲信，暂任京都留守役的塙直政接任和泉一国的，虽然并没有公开说出来，但这并不是什么太深的秘密。
倘若他老人家主动提出来，非要把自己人推上去，那么近畿人是不敢明着反对的——毕竟兵锋在侧，谁也不会跟自己的脑袋过不去。
故而平手汎秀面对这个争议问题，并没有建议幕府直接“选举”淡路守护，而是走了一个曲线。因为当时信长和义昭都已经公开提出了各自心目中的人选，再搞“众臣评议”就没啥意义了。
最后他想办法绕了一个大圈子，成功把皮球踢了出去，同时自己也慷慨地放弃了富饶的和泉一国。
平手汎秀给人的印象，历来并不是物欲浓厚之人。不过和泉一地乃是本世代扶桑的商业中心，他经营得算是颇为用心，推行了“印字签花税”，“竞拍会”等措施，又怎么可能眼睁睁地看着这块地落入别人的手里呢？
其实也用不着故意下什么绊子，只要事情正常推进下去，该来的自然会来。
比如现在。
自从离开之后，平手汎秀一直派人关注着和泉的情报，今天又从面前这些“民意代表”的嘴里听到了当事人的想法，事情要比他想象中更顺利一些。
话说当年平手汎秀辞任之时，幕府推出来的后继人共有三位，分别是饭尾真遥，御木益景，野村定常，都是幕府的谱代出身，搁到一两百年前，也算是高门子弟。但时至今日，已经不是什么值得记住的名字了。
经过足利家内部的一系列政治操作，以及周边豪族的积极参与，最终是饭尾、御木两个家伙分治和泉国东西两部分，而那个叫野村的，似乎是被任命为武者奉行一类的军事官吏。
穿越者主角理所当然有着穿越时空限制的知识与视角，所以一开始就对几个默默无闻的幕府谱代们持以怀疑的态度。
而事实上——这些人也确实很迅速地在和泉国内引起了灾难。
这并不是因为他们懈怠渎职，贪赃枉法，恰恰相反，能被足利义昭看上的饭尾真遥和御木益景，都是很可靠的武士，虽不敢全无私心，但大体还算兢兢业业，对得起公方大人的“恩义”。
然而后果——
净老禅师的话很长也很委婉，但意思还是明确的：
“佛门也非世外之地，难免总有些不守清规的人，但以平手中务大人的‘寺社自治’之纲纪，我等竭力整肃，总不至于太过分；再者鄙寺本就有着‘不输不入’之权，弟子们也都以此为傲。新任的守护代想要清除清除佛门中的败类，自是出于公心，贫僧不敢质疑。然而事态一旦扩大，冲撞到神佛的尊严，难免弄得人人自危，恐怕会造成南辕北辙的后果我看新任的代官们都是忠公体国的仁人志士，只是年岁尚轻，未免有些急于求成了”
叨叨絮絮一段下来，总算是在不出恶言的前提下讲出了抱怨，但最后收尾却是令人不禁要发笑。实际上他所说的“新代官”都是三十出头，在这个世代已经算是中年，反倒他竭力奉承的“平手中务大人”却离着而立之年还差着二十个月呢。
当然平手汎秀只会轻笑颔首，捋须不语，而不会去纠正他。这也算是一种文化嘛，没必要纠结。
而田代宫司就直截了当得多了。他先是对了净老禅师瞟了两眼——不知是否是表示不满，而后恭敬地朝着平手汎秀伏下身子，高声道：“鄙人当然是不敢怀疑幕府谱代重臣有什么二心的，但那几位的行为实在是让人不解至极。那位御木殿，一开口�
