黑铁大唐-第123部分
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杨桓拿着两块桃木板，上面分别写着“神荼”和“郁磊”，踮起脚尖挂在柴扉两侧，左右打量得端正，才满意的笑了笑，朝刚从草屋里款步走出的李持盈道：“盈儿，新桃符已经换上，是不是有了几分过年的喜气？”
李持盈双手各提着一张红纸，红纸上分别画着两个横眉立目的人物肖像，均身着金铠，一人执瓜锤，一人持双锏，气势非凡，只是作画者似乎技艺不够精湛，落笔仓促敷衍，导致画中二人面孔扭曲可憎，身材比例极度失调，怎么看怎么觉得像是两个刚从阎王殿爬出来的小鬼。
杨桓叹了口气，指着画上两幅人物肖像道：“这就是你画的门神？你不是吹嘘说你五岁能花鸟，七岁擅人物，九岁能写意，十岁于画道大成，天下再无敌手吗？怎么画出来的门神就像刚嗑了药一样雷人？若是尉迟敬德和秦叔宝知道你将他二人活活画成这幅模样，非从地府里跳出来把你掐死不可！”
李持盈红着脸强辩道：“我，我这是从，从狂草书法中领会出来的画意，像你这种艺术天分浅薄的人是看，看不懂的。”
杨桓将那两幅门神夺在手中，卷成纸筒后随手扔掉：“算了，大过年的别给自己找不自在，郑大娘说镇子里今早还有集市，至晌午才会散掉，我还是去买一对门神回来张贴，免得别人以为我们加入了邪教……”
大周沿袭了李唐时期的旧制，新年时也有七天的假期，从大年初一前三天开始，一直休息到初四，破五的时候再去衙门点卯，不过也只是敷衍一个清晨而已，余下的整个白天依旧回到家里享受新年的快乐。
当然这种类似于后世法定假日的休息只针对各级衙门的“公务猿”，老百姓为了多赚几个铜钱，一直到年三十上午还出集市售卖货物，直至中午方散。好在镇上集市距离这里不远，杨桓没奈何，只好亲自跑上一趟，待到从集市上回来的时候，杨桓的手上提的，肩上扛的，身上背的全都是吃喝使用的年货，累得气喘吁吁。
李持盈远远从窗子里看见身形“臃肿”的杨桓，连忙远远迎了上来，接过杨桓手里的年货，不无埋怨道：“你可真，真是小，小气得可以，买这么多东西还要一，个人提，就不会雇，雇一辆马车么？”
李持盈荆钗布裙，衣着淡雅素洁，为了迎接新年，只是略施粉黛，头上梳着简单的堕马髻，发迹插着一支檀木香簪，打扮得和寻常村姑并无二致，身上那种特殊的气质却依旧难以掩饰。此刻清嗔薄怒，饶是见惯了美女的杨桓，也为之一呆，心里暗想：“这丫头得亏脸上生了些红斑麻点，否则又是一个祸国殃民级别的祸水，还不知道要祸害多少个良家妇男才肯罢休。”
李持盈帮忙杨桓拎提些鲜肉、酒水，杨桓空出手来，身上总算轻省了一些，不无愤慨道：“人家都忙着在家准备过年，集市上根本没有几个商贩，我东抓西抓，好不容易买了点东西回来应急，又哪里有马车肯在这个时候出来接活儿赚钱。多亏半路里遇到了傻福，帮我一路分担了不少重量，否则非累得我去见了马克斯不可。”
李持盈噗嗤一笑：“你呀，总，总是说些怪，怪里怪气的胡话，马克斯又是谁？”
杨桓打了个哈哈，随口敷衍过去，将从集市上买来的东西堆在一起，从中翻找出一条色泽鲜亮的大鲤鱼来，递与李持盈道：“我去院子里找根竹竿，你先把上面的棉线活结解开，待会挂在竹竿上竖起来。”
这条鲤鱼并非江河中可跃龙门的水族生灵，而是用一块填充了棉花的布料缝制而成，涂以朱漆，再以金绿等颜色的彩笔描绘勾勒出鳞片，眼珠，须尾等细节，内有几支极细的竹篾作为骨架，将鱼嘴撑开，尾部留出一个小小的透气孔。悬挂在高处之后，一旦有风吹过，便迎风舞动，如同奋勇逆流一般，有些制作精巧的还在鱼腹中填以竹哨，风过出发出清亮的哨响，是民间所喜闻乐见的一件玩意儿，专在过年时衬托气氛。
杨桓哪里知道这个时代过新年有这么多的讲究，在集市上没头苍蝇般乱撞，看什么都觉得新鲜，还是一个贩卖糟鸭蛋的老妪挺身而出，带着杨桓在集市上转了一圈，将过年一应之物买了个七七八八。作为回报，杨桓也将老妪的糟蛋悉数买了下来。
杨桓刚将大鲤鱼挂了起来，李持盈又喜滋滋的从院外跑了回来：“我看隔壁铁牛媳妇正劈柴做庭燎呢，咱们也做一个吧。”
杨桓搔了搔头：“庭燎是啥？”
李持盈毕竟是土生土长的唐人，虽然自小在宫里长大，对于新年的诸多民间习俗也有些见闻，耐心为杨桓解释道：“庭燎就是在院子里堆起一堆柴草，柴枝要选粗壮耐燃的质地，泼上些火油，扔进一点香料，夜间烧起来香气扑鼻，明光亮堂，不仅可以照明，还可以取暖、点爆竹，烧旧物，破邪祟……你连这个都不知道，真是个傻子。”
李持盈好不容易抓到可以让杨桓吃瘪的机会，连说话都流畅了许多。杨桓真不知道过年还有这么多名堂和讲究，于是忙着劈柴堆起“庭燎”，又朝柴堆中扔了几根香柏树的枯枝，充作香料。正倾倒灯油的时候，出去探查消息的李持盈又跑了进来。
“师傅师傅，村东头郑财主家挂灯树呢，咱们也挂一个吧。”
杨桓唉声叹气：“天哪，‘庭燎’还没燎完，怎么又出了一个‘灯树’？这‘灯树’又是个什么玩意儿？俗语有谓：傻子过年看街底，好像就是说咱们两个呢。早知道过年这么麻烦，还不如在文王墓里直接困死算了！”
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261 火烧旺运（）
抱怨归抱怨，杨桓还是百般忙碌起来。因为毕竟是杨桓来到这个时代的第一个新年，怎么着也要留下一个美好的回忆。
李持盈就像一个刺探军情的细作一样，不断将别人家过年的准备看在眼里，记在心上，然后乐颠颠的跑回来指挥杨桓跟着照做。
杨桓忙得焦头烂额，这才知道唐朝的新年有如此多的规矩讲究。
唐诗有云：总把新桃换旧符。更换桃符只是诸多规矩中的一个，余下比如贴对联，贴门神，燃放爆竹，准备酒菜宴席，和后世的新年也差不了许多。
另外的一些风俗习惯，则是封建时代的特殊产物，有些甚至没有沿袭到明清两朝，便已经无人知晓。
比如李持盈所说的“灯树”，其实和后世西方的圣诞树差不多。用木棍、木板、竹条等物钉成枝桠俨然的形状，悬挂许多造型各异的灯笼，夜晚点燃时璀璨辉煌，十分好看。
富贵人家往往会将灯树立在门外，灯树上除了灯笼以外，还悬挂有杯盏盛装的酒食，供附近的穷人家随意取用，或是有归乡不得的旅人吃喝，可以一醉解千愁。
这时候的春联也不像后世一样，大多只是短短几个字的工整对账而已，写些吉利话讨喜，多数都是“宝鸡能辟恶，瑞燕解呈祥”“五福除三祸，万古敛百殃”等语，也没有横批出现。
原本桃符上的“神荼”、“郁磊”四个字便可充作门神使用，不过在李唐皇室的积极炒作下，民间开始流行用唐初猛将秦琼和尉迟恭的画影图形作为门神，据说这两人死后登临仙位，画影图形可驱逐邪祟，保护平安，为民间所喜闻乐见。
传说李世民登基之后，经常能够梦到被其杀死的隋兵隋将，幻化成冤魂朝他索命。李世民夜夜噩梦，形容憔悴，日不能食，夜不安寝，常做恐怖之态，甚至没有精神打理朝政。
尉迟恭和秦叔宝乃是李世民的铁杆手下，见老大被恶鬼缠身，于是双双主动请缨，夜里披甲执兵，整晚守在李世民寝宫门前。这两位骁勇悍将手下均有千万条人命，一身杀气连鬼神都感到惧怕，那些冤魂自然不敢近身，再无法纠缠李世民，李世民才得以睡了几夜安生觉。
李世民乃当世仁君，见尉迟、叔宝二将年事已高，不忍二人昼夜劳顿，于是命丹青圣手将二人形象誊于纸上，张贴在大门两侧，果然鬼魅不敢再来作祟。后来两位将军的门神像渐渐流传到民间，才有了后来清一水的悍将门神。
年三十夜里，唐人还要选出相貌清秀的男女童子，戴上狰狞的面具，穿上红黑颜色的衣裤，扮作鬼怪妖魔。另有一对男女，头戴老翁老妪的面具领舞，角色分别叫“傩翁”、“傩母”。驱赶这些儿童扮作的鬼怪。一方面可以驱逐鬼魅，还可以震慑瘟疫。
往往到了这时，大家边走边跳边吹拉弹唱一种被称作“儿郎伟”的驱傩歌，歌词大多描写如何打压驱赶妖魔鬼怪，曲调诡异，往往有许多人跟在前后凑热闹，一直闹到将近阴阳交割的除夕时分才肯罢休。
李持盈自小生活在宫中，皇宫里的“驱傩”仪式则更加盛大，往往有千百人参与其中，气势恢宏，十分有趣。李持盈将这些事一一说与杨桓知晓，可怜杨桓只有做学生的份儿，听得点头如同鸡啄米，一个劲儿夸赞李持盈有见识。
杨桓是不同凡响的穿越者，比李持盈多出了千年的经验知识，在文王墓中智计百出，才终于得脱生天，一直被李持盈当做偶像崇拜，所以李持盈已经习惯称呼杨桓为“师傅”。此时李持盈终于做了一回杨桓的师傅，自然欣喜非常，结结巴巴的显摆了半天，直说得口干舌燥，去往屋子里喝茶才肯住口。
杨桓跟着李持盈走进草屋，见盖雪银犼被李持盈洗得通体洁白，毛发纤尘不染，正像模像样的坐在一张硬木椅上，捧着一盘蜜饯吃得眉开眼笑，破天荒的没有四处跳窜惹祸。
为了过年时喜庆，李持盈央求郑大娘缝制了一套大红色的儿童衣裳，套在盖雪银犼身上，红衣白毛相映成趣，煞是好看，不过在杨桓看来却有不伦不类的嫌疑。
因为已经到了下午，做过厨子的杨桓便开始整理食材，把集市上买来的鱼虾收拾干净，腊肉和鲜肉剁碎，添加酱料和八角熬制成肉羹，又将笋干和梅干菜泡在清水中，把沽回来的陈酿老酒用纱布滤去渣滓，澄出清澈的酒液，忙得不亦乐乎。
李持盈毕竟是公主之尊，从小到大生活起居都有人照料，十指未曾沾染一滴阳春水，对于厨房中的活计一窍不通，只能烧火搬柴打杂，却也乐在其中。
杨桓刚切碎了一条腊肉，和些香油、香菜和泡发的笋干，用面团拂成的薄圆形面饼填充馅料，捏成半圆形状的“牢丸”，也就是在这时还没有被冠名的饺子，便见李持盈奋不顾身的用木柴将火灶填充得一点缝隙都没有。
杨桓连忙叫住李持盈，却已经晚了一步，李持盈已经将泼洒了火油的木柴引燃，狭小的火灶中填满木柴，柴枝间的火焰遇到空气挤压，猛然爆裂开来，将好端端的泥火灶崩塌得四分五裂，连锅底都崩漏出一个大窟窿。
伴随着一阵呛人的浓烟，杨桓拉着李持盈踉跄从草屋中跑了出来，后面还跟着黑鬼般的盖雪银犼，一身红衣被烧得千疮百孔，原本洁白的毛发上布满黑灰，狼狈至极，上蹿下跳着吱吱鬼叫不迭。
杨桓狠狠瞪了李持盈一眼，命李持盈抱定盖雪银犼躲出院外，欲哭无泪道：“天哪，我上辈子到底造了什么孽，要让我遇到你这样一个害人精。你给我等着，这事儿没完！”
杨桓训斥得李持盈够了，这才跑到大街上狂呼道：“来人哪，救命呀，我们家大过年的着火啦！”
262 呆福（）
这是一处名唤作“七里铺”的小村落，归属楚州府之下的多宝镇管辖，同扬州城的方向南辕北辙，相距数百里之遥。
七里铺紧靠海边，虽然只有二百余户的原住民，却因为附近海湾风平浪静，水温适宜，多黑岩礁石，以出产又大又肥壮的蚶子和鲍鱼远近闻名，不少外地贩海鲜的商贩都到这里来取货，所以这里的村民都富裕得很。
七里铺距离多宝镇只有七里路，因而得名，村民时代居住于此，相处得跟一家人也差不多，彼此多有帮助扶持，不少人听到杨桓的呼救声，跑出来一看，见杨桓家的草屋浓烟滚滚，显然刚走了水，都呼唤左右邻居赶来救火。
村民们拎着水桶，盆盏，挠钩，浸湿的被褥一窝蜂的涌了上来，二话不说便开始忙碌。有胆量壮一些的男性村民在近处泼水，力量小的则排成长队传递装载清水的盆桶，个子高的用挠钩将屋顶的草帘拨了下来，老人则抱着孩子站在远处指挥，一时人喊马嘶，百般忙乱。
村中多是小叶樟覆盖屋顶的草庐，房屋的骨架也大多是竹木，邻里房舍距离都不远，很容易烧成一片。好在杨桓的房子刚刚着起来不久，火还没有成势，只是浓烟滚滚，看起来骇
