龙飞凤舞之穿越到宋朝-第211部分
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我继续绘声绘色的说道：“接下来我们看看其他官员的薪俸水平，只有宰执和三司单纯依靠正俸能拿到100贯上，过比较体面的生活。即便是品级不高的地方官，一般也有四、五十贯的月俸，绢绫若干，仆人衣粮等，并且有政府补贴给地方官作为报酬的职田，这部分职田还是减免税收的，以责其廉节，防止贪赃枉法，其实就是变相发养廉银。这么看来，比上不足比下有余，生活得滋润。我们再降低标准，按每月30贯能勉强满足温饱看有多少人能够达到？从图表看要郎中这种五品官员以上才行。何忠礼先生在《宋代官吏的俸禄》中，引用了《长编》元祐元年的史料，京官自承务郎至朝议大夫凡二千八百余人，选人一万余人。何忠礼先生认为朝议大夫以上为正一品至从五品的大官，人数甚少，估计五品以上官员不到200人，合计全部文官共约13000余人。也就是说，在这13000余人中，只有不到200人能够依靠正俸勉强维持一家人的温饱，真是寥寥无几。当然，除了料钱之外，官员还会有其他的收入，衣赐，禄粟，各种各样的添支，以及郊祭赏赐。但这些收入是与官员的级别挂勾，品级越低拿到越少。
所以广大的低级朝廷官员就过得捉襟见肘，生活拮据，日子过得干巴巴，难以养家糊口，以县令到县簿这一级，俸禄约5~15贯，禄粟5~10石，可能会加上几倾职田，不过没有其他赏赐补贴。如王安石上过著名的奏章《上皇帝万言书》提到基层官员俸银微薄，州县官月俸七，八千钱，甚至有四，五千钱者，如不另谋些营生，难以苟阙家口，这些官员还要养妻儿老小佣人书童，艰难为生。”细观周围的王公大臣们，个个点头同意，一副若有所思，怅然若失的样子。
我晓之以理，动之以情的说：“所以说甚至底层官员就连我们大宋普通老百姓都不如。那么老百姓的的日收入又是多少呢？根据程民生《宋代物价研究》提供的案例，这本书写的非常精彩无此，头头是道，论证充分，有空各位大臣们可以看看，先睹为快。书上说大约人均收入在100文上下浮动，月入3贯左右。——北宋诗人张耒的一首诗写道山民为生最易足，一身生计资山木。负薪人市得百钱，归守妻儿蒸斗粟，山民卖柴每日可得100文；北宋淮西的佣工，力能以所工，日致百钱，以给炊烹，日收入100文；长江渔民卖鱼日不满百钱，妻儿三口穷相煎。朝飧已了夕不饱，空手归去芦湾眠，日收入也是100文左右；都昌县农妇为乡邻纺缉、漧濯、缝补、炊爨、扫除之役，日获数十百钱，悉以付姑，日收入100文左右。这是农村人日收入水平。舒州官营酒务的杂工，每名日支工食钱二百五十文省，日工资有200多文；饶州市民鲁四公，开食品店煮猪羊血为羹售人，以养妻子。日所得不能过二百钱，然安贫守分，日收入100多文，不到200文；吴中也有两名市民，同以鬻鳝为业，日赢三百钱，每人每日也有100多文的收入；沧州一妇人，幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母”，每日收入则不到100文；比较有意思的是一个叫乐生的鄂人，任水鬻于市，得百钱即罢休。以其僦屋饮食之余，遨嬉于邸戏中。既归，又鼓笛以歌，日以为常，每天赚够100文，便不再做生意，回家吹笛唱歌。所以不管是当佣工，还是在城市做点小生意，我们大宋底层人的日收入基本上在“100文”这个水平线上下浮动。再需要考虑货币的购买力。在宋代维持一个人的基本温饱，每日需要20文。100文左右的日收入刚好能够养活一个五口人的家庭。宋朝是高收入加上高消费的时代。不过宋朝物价相对较高，这些钱基本也只能满足一家几口的日常开销，所以底层的官员连一般老百姓的都不如。
我继续说道：”如果我们仅看涨过工资的大宋高官的话，真是优厚到令全世界羡慕，枢密使级别的高官，基本工资月薪三百贯，心中暗想相当于人民币九万块，还有其他“加俸”“职田”这些多多益善的补贴收入，没有标准数额，官越大越多。知府都如此，宰相可想而知，不过凡事有利必有弊，高薪养廉还是有一定功效的，从公德方面，大部分大宋高官一生从不贪赃枉法，鱼肉百姓，刚直不阿，嫉恶如仇，政绩不错，口碑很高，有的出入为相三十载，不置私产，深受百姓赞誉和厚爱。但是从私下来说，我们大宋的这些名臣勋贵又有哪个不是挥金如土，风花雪月，纵享人生的富贵繁华呢？如果空洞的数据让大家不能直观的感受，那么我们再来说几个大宋的耳熟能详，如雷贯耳的名人，更能一见分明。
比如包拯，他当侍从官龙图阁直学士时候。根据嘉祐年间颁布的公务员薪水法规《嘉祐禄令》，龙图阁直学士每月有料钱，也就是我们说得基本俸禄，基本工资；每月还有若干杂七杂八的添支钱和餐钱，也就是补贴；另外每年春、冬两季还能领到一些衣赐，也就是布匹。所以包拯作为龙图阁直学士，每年有1656贯的货币收入，还有10匹绫、34匹绢、2匹罗和100两绵的实物收入。而后包拯大人鸿运登天，升官为权知开封府事，按《宋史·职官志》，包拯是开封府一把手，每月有30石月粮，其中包括15石米、15石麦。此外每月还有20捆（每捆13斤）柴禾、40捆干草、1500贯公使钱（朝廷发给包拯的可以由他随意支配的小金库）。另外作为外任藩府的高级地方官，朝廷划拨给包拯20顷职田，也就是2000亩耕地，允许他每年收租，并且无需纳粮。这2000亩耕地按每亩租米一石估算，每年也有2000石米的进项。再查《嘉祐禄令》，权知开封府事每月还有100贯的添支，每年冬天又发给15秤（每秤15斤）的木炭。包拯做权知开封府事，每年有19200贯的货币收入，还有240捆柴禾、480捆干草、15称木炭、180石小麦和2180石大米的实物收入。包拯一年的各项收入：20856贯铜钱、2180石大米、180石小麦、10匹绫、34匹绢、2匹罗、100两绵、15秤木炭、240捆柴禾、480捆干草。利用宋真宗熙宁二年时开封米价400文一石，麦价300文一石的相关物价数据，我们把包大人每年各项实物收入换成钱，加起来大致是1022贯。1022贯实物收入，加上20856贯货币收入，总共是21878贯。这就是包拯任职开封府时的年薪。工资外每月都有30石米粮补贴和1500贯公务开支补贴，他的职田每年还有2000石米的收益，这是多么高的收入呀！“
我心中暗想：“当时的21878贯是多少人民币呢？按照开封米价400文一石，宋朝一石是66公升，装米约100斤，按每斤两块五估算，能卖250元。所以不严格地讲，当时400文铜钱的购买力和现在250元人民币的购买力是相仿的，每文铜钱折合人民币0。625元，每贯铜钱则折合625元，21878贯铜钱自然是1367万元，还加上优厚补贴，更是不可计数，天啦，大名鼎鼎，闻名遐迩的包大人居然这么有钱，回到现代社会，在福布斯排行榜都鼎鼎有名呢，如果我在其位，我肯定也是包拯第二，我肯定也是两袖清风，为民请愿，刚正不阿，我那么多钱，我还贪污受贿，徇私枉法干什么？”
我继续洋洋洒洒的说道：“比如大家非常熟悉的草根励志典型吕蒙正，从穷书生做到宰相，蒙正考取进士第一名，成为人见人爱的状元郎！此后，官运亨通，三次为相。此人天生是做宰相的料，心胸豁达，气度非凡。邵氏见闻录记载，吕蒙正还在卑微时，和洛阳龙门书院的温仲舒一起读书，有一天，行伊水上，见卖瓜者，意欲得之，但是手里没有钱，刚好卖瓜的人不小心掉了一只在地上，吕蒙怅然，捡起来吃了。等他做了宰相以后，买下了洛阳城东南面向伊水的一块地，建了一个亭子做纪念，名字叫”饐瓜亭。所以他吕文穆微时极贫，比贵盛，喜食鸡舌汤，每朝必用。一夕游花园，遥见墙角一高阜，以为山也，问左右曰：谁为之？对曰：此相公所杀鸡毛耳。吕讶曰：吾食鸡几何？乃有此。对曰：鸡一舌耳，相公一汤用几许舌？食汤凡几时？吕默然省悔，遂不复用。说吕蒙正少小贫困，等乌鸦变凤凰后，忒喜欢喝鸡舌汤。每天必来一碗。有一天，夕阳西下，在院子里溜圈儿，远远看见墙角有个高高隆起的东东，以为是个人造小山，就问下面的人：何人这么厉害，垒起一座山？”有人回答：这是您老人家吃鸡剩下的鸡毛山呀。吕丞相不懂说道，呜呀！我读书少，你表骗我，我才吃几只鸡？！下面人回答：老爷，一只鸡就一条好舌头，您一碗汤多少舌头呀，您每天都咕嘟咕嘟地喝呢。每天都喝鸡舌头汤，给你做碗汤就杀上百只鸡，试问哪个普通老百姓，哪个普通的底层官员能过上这样的生活呢？
比如铁血抗辽名相寇准虽然名垂青史，万古长青，但他的另外一点，却为时人所指责，就是他生性豪奢，放浪形骸，奢靡浮华，铺张浪费，喜欢炫富、摆阔。同时代的宰相夏竦就不满的说寇准豪奢。他在个人生活上竭尽所能的追求新潮和时尚，喜好各种热闹非凡的歌舞和酒宴，寄情声色，天天晚上都要大摆豪华宴席。因为他不喜欢点油灯，所以家里喜欢用巨大的蜡烛通宵达旦，夜以继日呼朋唤友，举办载歌载舞的宴会。所以寇准下令在其豪宅，他的豪宅如何我就不细说了，大家可以想象一下，上上下下都点上巨型蜡烛，亮的跟白天似的，甚至连厕所、马厩里也不例外。他家每天都要消费大量蜡烛，而众所周知蜡烛在当时对于老百姓而言是绝对的奢侈品，一般都是油灯照明，可他就是醉眠房间，也要让蜡烛燃到天亮，后来当寇准免官离开官邸后，继任者犹能看到厕所间堆满了残烛，滴滴都是民脂民膏啊，实在是触目惊心，不可直视。我突然想到宋朝时蜡烛是名贵的奢侈品，按现代社会的话可是要征收高昂的消费税的，那他不知要交多少个人所得税呢。而且寇准喜歌舞，沈括《梦溪笔谈》记载，寇准很喜欢一种叫做柘枝大型舞蹈，宴请朋友，必重金礼聘一流的歌姬表演，不分白昼，通宵达旦，沉迷于此，被人送雅号“柘枝颠”。除了痴迷舞蹈外，寇准还喜欢喝酒，酒量惊人。南宋吴曾著《能改斋漫录》里就记录了寇准饮酒的故事，寇准请客，不论身份贵贱，只要能喝酒，必要与其比试一番，一次有人被逼喝醉后，患了病，寇准还不放过，结果那人妻子放出话来，要和寇准对簿公堂，寇准这才无奈作罢。
我心中暗想：“为什么寇准如此奢华，历史上对他如此尊崇呢，因为按照宋朝时国家高薪养廉的惯例，寇准的公务员合法收入完全能够享受优裕的生活，并没有贪赃枉法，至于他用名贵的蜡烛，闲暇之际欣赏歌舞，喜好宴请，嗜好杯中之物，是他个人喜好而已，也是他工资所能负担的开支。就如他的一幅自画像，在《蝶恋花》词中咏道：四十年来身富贵。游处烟霞，步履如平地。紫府丹台仙籍里，皆知独擅无双美。将相兼荣谁敢比。彩凤徊翔，重浴荀池水。位极人臣功济世，芬芳天下歌桃李。真是描写的恰如其分。最终他在政治斗争中沦为牺牲品，为奸人所害，晚景凄凉，客死他乡。后仁宗诏令为寇准平反，谥号忠愍，复爵莱国公，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰旌忠，总算还了一代名相寇准一个公道，此是后话。”
我意犹未尽，继续说道：“再比如说写下脍炙人口的《玉楼春》——东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照的宋祁大文士，宋祁他们家非常穷困潦倒，宋庠宋祁兄弟读书时，上元节在州学吃虀饭，冬至请人吃饭没钱，把先人留下镶有一两钱的剑鞘给当掉。后来做官后，宋祁也是夜夜笙歌，天天不是酒馆就是歌楼，要么就是在去酒馆或歌楼的路上，夜夜拥歌妓饮美酒，无日不醉。其兄宋庠都看不过去，说他穷极奢侈，捎话让他检点些，相劝不要总这么骇人听闻地花钱，还记得从前我兄弟俩在州学内天天吃粗饭咽咸菜的事吗？宋祁不为所动，大笑回复——请回禀兄长，当年寒灯苦读，吃糠咽菜，不就是为了现在能活到这份儿上吗！
比如翰林学士蒲宗孟性犹其奢靡，和前面说得那些人有过之而无不及，其家每天吃饭最少要十只猪，十只羊，消耗三百只巨烛用以照明。就连洗脸洗脚洗屁股这样的小事，蒲夫子都有小洗面、大洗面、小濯足、大濯足、小大澡浴之分别，都是单独烧水，每次都�
