龙飞凤舞之穿越到宋朝-第486部分
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。文学馆
第五百四十四节碑院大佛（1）（）
小飞在我耳边嘀嘀咕咕道：“紫月，刚刚我看到你乘人不备的时候已经悄然无息的把陈氏三兄弟读书洞里面的羊皮字条塞到包里面去了，这下一处地方是哪里呀，你快点先告诉我，让我心里有个准备，等会儿好开飞跌呀，对了，说到这开飞碟，没有想到我失散在人间，流落在王公贵族的兄弟伙王公子不错呀，他最近老是找我借飞机，飞行相关的书，现在居然都能在旁边无人的情况下自由自在，随心所欲的操作了，看来真是孺子可教也，这古人的学习能力还真是可以，我感觉他倒是前途不可限量，照这样孜孜不倦的学下去，不比我们现代人差呢。”小飞一幅啧啧称道的样子。
我笑嘻嘻的说：”不过和你长得有五分相像，”我一边说一边偷瞄了和胡娇娇眉飞色舞谈兴正浓的王公子一眼道：“不对，现在他黑了，瘦了，有八分像了，刚刚我不注意只看见他的侧脸，一看差点当做你呢，看来你们真是有夫妻像呀，越来越像了，就如此偏袒古人，不过确实这位王公子学习能力够强的，我都心生佩服，还喜欢大胆操作，上次他不是也独立操作潜水艇来，照样应用自如，没有生长在现代社会的阳光与文明下，真是他的悲哀呀。不过说实话，我对他印象一般，主要是太后派来的人，总是有盯梢的嫌疑，所谓害人之心不可有，防人之心不可无嘛。对了，我们马上去的地方可有代表性了，是中国的第一立佛的所在地，羊皮字条上清清楚楚，白纸黑字的写着碑院大佛四个大字，说得就是我们南部碑院的大佛寺，也就叫禹迹山大佛，你可真是幸运呀，我们这尊大佛被当地人传得神乎其神的，特别灵验，你到时候去了可要虔诚的许愿一番，必定会达成你心中所愿，对了，记得愿成之时一定要记得回来还愿。所以我们那里无论是当地富甲一方的商人还是当地的寻常老百姓，或者其他人等，在大年初一天蒙蒙亮之时就要从县城不远千里来这里烧香拜佛，而且还要烧高香，那香有小飞你手臂那么粗，以求来年风调雨顺，无病无灾，顺顺利利，官运亨通，财源广进。”
小飞不以为然的说：“这我就不去了，乌烟瘴气，烟熏火燎的，有什么看头，我可是鉴定的无神论者，不过看看古迹倒是不错的，游山玩水一番，长长历史倒是极好的。”
我微微一笑的说：“我也是听当地的老百姓如此说，至于是真是假我也从来没有试过，今天去也姑且一试。不过确实如此，这确实是古迹，可是唐朝时候的大佛，刻凿于唐朝，省级文物保护单位，中国最大的石刻圆雕立佛，而且我相信你看了之后你就会被大佛的身影所惊艳的。”
段公子为了掩护我们的行动，他也凑过来故作姿态的问大家下面要去哪里？我快人快语的洋洋洒洒的说道：“这南部碑院的禹迹山大佛，俗称碑院大佛非常值得一看，是前朝的遗迹，是大宋第一大立佛呢。禹迹山大佛高18米，，与乐山坐佛、大足卧佛并称为巴蜀三大佛，其仪态、神韵之美在四川大佛造像中堪称上乘。特别是五门合围的禹迹山寨和古堡秘道构筑起四川境内至今保存规模最大和最完整的古代军事防御工事体系，形成山是一座堡，堡是一座山的奇特景观，世所罕见，引人入胜。但是只有我们身临其境才会真真切切地近距离，全方位，多立体感悟到中国第一立佛，五门合围的古堡防御工事遗址、大还有就是历史上有名的禹治水胜地赋予禹迹山这座千古名山的独特人文景观品位。”
没有想到我说得如痴如醉，那一休哥拼了命的捣蒜般一个劲的摇头说就在此休息休息，干脆不要去了，还有那么远，不过他们那些人中间也信佛之人，于是立刻虔诚的说：“既来之，则安之，遇见佛如何能不拜呢？”于是最后多数战胜少数，我们终于如愿以偿的坐上飞碟风驰电掣的往碑院方向而去。
忽然之间，我们就稳稳当当的停在禹迹山的山腰宽敞之处。迎面望去，只见禹迹山群山环合，树木葱郁，野草葳蕤，雄伟蜿蜒，有九龙捧圣之势，是一块不可多得的风水宝地，怪不得禹迹山大佛历经数千年依旧保存完好，东有鱼池山、金鸡岭之秀，西有飞来石之奇，涛涛松林，风光绮丽，佛光照影，云海蔚蔚。南部十四景之一的禹迹晴岚更添异彩。不远处天然而成，自成一态的禹迹石、七星石、飞来石、合和二仙、金龟朝圣等奇石景观遍布山林，尤其是山顶大面积的陆相沉积地貌堪为一大地质奇观，山间还有无数清泉如同白纱般飘逸飞舞，淙淙作响。禹迹山东西南三面隐隐约约可以看见筑有白色的层层叠叠密密麻麻石头堆砌的石寨门，而在山顶上可以清清楚楚的看见一大块灰白色的巨石，传说大禹治水留下的足印禹迹石。而在青山绿水之间，顺大佛右侧行30米的峭壁上可隐隐约约看见一些人工开凿的石窟，这就是禹迹山石窟。本来相传石窟开凿于清嘉庆年间，是白莲教农民起义军为抵御清王朝围剿而凿，工程历时9年，石窟有大小不等的石室40多间，大的10余平方米，小的三四平方米。石室之间由一条幽邃而曲折、忽上忽下的通道相连，上有天眼直通禹迹山顶，下有地洞可达禹迹山麓安溪河源头。我本来以为现在看不见这些清朝才有的建筑物，没有想到现在居然就有，可见清朝那些建筑物的原始风貌现在大宋就已经有了，而并非是白莲教才开始动手修建的，而是在以前的规模上进行改造的，这可是历史上一个重大的考古发现，如果发表出来可能会震惊考古界的，可惜我又不能回去，不然轻轻松松就可以凭借此次重大考古发现轻轻松松混个考古学院的荣誉教授当当，多美好呀。
小飞看我发呆了，推了推我胳膊说：“你看，你都掉队了，大家都走前面去了，你都掉队了，还不快走，你刚刚说得太精彩，太吸引人了，什么中国第一立佛，什么惊艳无比，大家都迫不及待的争先恐后的往前赶路去了，我们也得赶快些。”
第五百四十五节碑院大佛（2）（）
我赶紧跟随他们的脚步，沿着崎岖不平的陡峭险峻的山路蜿蜒逶迤而上，苍松翠柏、群山环合，和风吹过，松涛阵阵，倒是这边风景独好，我们沿着高低不平，古老斑驳的青石石阶一路向上而行，没有走太久，我们就看见迎面而来的高耸入云，大名鼎鼎的碑院大佛了，这和现代社会不太相同，现代社会为了保护大佛，特意在外面加了座古色古香的佛堂来为大佛遮风挡雨，而现在大佛真面毕露，显得格外的吸人眼球，高大突兀，显得无比巍峨而壮美，屹立于群山之中。我们这些肉眼凡胎走到大佛身下，立刻感觉到凡人的渺小，仰望才能看着清楚大佛的全身。
大佛刻凿在海拔667米的禹迹半山腰，看上去山是一座佛，佛是一座山，背岩而立，面南稍偏西。大佛禹迹山大佛左右各有一石龛，石龛内有一奇石，石如龙虎，左看状如待命的卧龙，右看又奇石形如驯服的老虎。右侧有石刻观音像一尊，因为它们的存在，禹迹山便多了一些带有神话色彩的传说，两侧石头的配衬的格外恰到好处，相得益彰。佛高18米，腰宽61米，下肢宽52米，它的厚实有肉的脚掌也无比大，可以和吃饭的餐桌相提并论，长宽均约13米。大佛依山而立，远看其面目，黑白分明的双眼、齐肩的长耳、佛珠般的头发，表情庄严肃穆而不乏慈祥，观之可亲，圆润的手指、斑驳的躯体昭示年代的久远。近看大佛栩栩如生，活灵活现，面颊丰腴，两耳齐肩，面容端庄，仪态大方，双目微启平视，俯瞰苍生，若有所思，于静穆威肃中寓慈祥，观之可亲。双目微启平视，鼻尖粗壮，鼻尾直贯额心，嘴角微微上翘，容态肃穆安详。头有肉髻，袒胸束腰，裸肘赤足，左手平举与胸齐，掌心向上，托舍利一枚，右手高举，掌心向左，拇指与中指、无名指相扣，作施“说法印”状，大佛双手的造型特别好看，兰花指微微翘起，力学与美学皆具。内着僧衣，薄而贴体，外为镶花袈裟罩体，僧衣末端略显飘逸，袖长过膝，精雕细琢，造像严谨。面南而稍向西，负岩而立，除背上部与山崖相连外，全身不与岩石相属。下肢离崖2米，可环腿游览。外为袈裟罩体，大佛头部与下肢皆镂空圆雕，仅腰背与山石相连。佛像雕凿造型严谨，唯头部稍大，虽然远视轻微有点比例不适之感，但近视则比例和谐，恰到好处，不失其古朴自然之神韵。原色自然，而且全身金光闪闪，金碧辉煌的一片，原来是被镀了金身。绕过大佛身体，在它的脚后石隙间，竟有清澈见底的一股股山泉缓缓的潺潺流出，聚于小池，所以大佛脚后洼地常年积有清泉。真是天然的不可多得的矿泉水呀，我们当地人美其名曰唤此为神泉，神水，喝了大有裨益，延年益寿，强筋壮骨，增才长智，此观念深入人心，来者必喝，我也迫不及待的喝了一口，果然还是千年后的口感，大家也都学着我的模样，也好奇的用手鞠水而饮，果真甘甜可口，清爽无比，令人称奇，估计多半是该处的排水系统，千年前的古人的智慧真是山高水远，不可小视，还有就是因为县城到禹迹山的20公里山路属于沉降地带，长期封闭，人迹罕至，所以该大佛伫立禹迹山近千年几乎不被外界所知，所以这南部大佛才能历经千年的岁月荏苒而安然无恙，保存完好。特别是如果适逢其时，当时天降大雨，待雨停后出来，一阵白雾飘过，若露天，必有一翻景象，无怪大佛又被称为仙佛。特别是还有个神奇的当地村民传说的神乎其神的故事从前有个顽皮的孩子爬上大佛头顶的山崖玩耍，不慎跌落，结果被佛用手掌接住了，孩子毫发未损，如果此故事为真，确实是当之无愧的仙佛呀，还有神奇的减震功能。
胡娇娇啧啧称道的说“确实眼见为实，不虚此行，这禹迹山大佛，对了，它又叫碑院大佛、还叫南部大佛呀，果然不同凡响，大佛确实很高大，怪不得是该佛像是中国最大的石刻圆雕立佛，怪不得和乐山坐佛、大足卧佛并称为巴蜀三大佛，确实名不虚传呀，我仔细观之，其仪态、神韵之美在四川大佛中堪称上乘。”王公子也点头叫好。段公子啧啧称道的说“这些人确实很会选地址，从科学的角度看，禹迹山的地质构造是很适合摩崖造像，因为整个山体地质结构比较稳定，山石的硬度和结构都比较理想。同时，刻凿佛像的那一面山体减小了迎风面，延缓了风化速度，还减少了烈日和暴雨的危害。所以历经千年依然光彩如初。”
胡娇娇又好奇的问道“这究竟是谁呀，为什么在这深山老林里面修建如此大的一座大佛呢？而且这佛到底是什么年代的？完全看不出来？又花了多少时间修的呢？”
一休哥脱口而出道“如此巨大的佛像，想必开凿也颇费了工夫，民间集资，无法象皇室贵族那般讲求精细装饰，村民更看重于佛像之慈悲。不过肯定是花了巨资的，不过究竟是什么年代，我确实左看右看，上看下看，还是看不出个所以然来。”
我洋洋洒洒的说起来“确实如此，这个现在都还没有定论，刻凿大佛的发起者是谁？这恐怕比大佛的身世还让人难说清。不过关于大佛的来历，有个口口相传的传说故事，民间流传最广的故事是很久前，山腰上住着一户人家，日子清苦而平静。主人晚上做梦梦见佛，佛告诉他自己的位置，要他请人开凿。于是，那人请来工匠，说来也奇怪，凿子碰着哪里，哪里的石块就纷纷而落，很自然地，一尊神圣的大佛呈现在面前。不过我觉得是当地一些虔诚的佛教信徒发起的，众人拾柴火焰高，为了完成这一宏伟工程，那些虔诚的信徒通过化缘、募捐等方式到民间筹集资金，然后花钱请来以刻凿佛像为职业的石匠对整个山石进行设计。而大佛刻凿的确切时间由于没有确凿的记载，因而民间流传着三种版本。一种版本是，明万历进士曹学诠在《蜀中广记》卷二十四《名胜记》第二十四中写道县（南部县）东南与蓬州（今蓬安）相接三十里为禹迹山，禹治水所经也，有小石泉，凿石为像，层楼覆之，宋绍兴间何汝贤有禹迹山院记。所以人们据此推断，北宋时期大佛就已经存在。另一种版本是，唐天宝年间（公元742…745），北方战乱连年不断，唐玄宗入蜀避难，一大批画匠、雕工、高僧跟随他进驻四川，并带来了四川文化艺术的繁荣。后来，四川图腾石佛进入了鼎盛时期。大足石刻、安岳石刻、巴中石刻、广元石刻以及乐山大佛等先后涌现出来。这些石刻佛像的涌现�
