发掘你不曾利用的潜能:淡定-第1部分
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、前言
淡定，是一种思想境界。中国北宋时期的大学者苏轼对“淡定”的修为极为推崇。一天，他茅塞顿开，悟出“八风吹不动”，非常满意，忙遣书童把字送到江对岸的佛印和尚那里请求指正。佛印看后，在下面写了一个“屁”字。苏轼不由得恼火，过江来评理。佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来”。两者一对比，争强好胜的苏轼这淡定的修为较之佛印就差了一截子。
淡定，是一种心态。有一位得道高僧曾讲过这么一个佛家故事。一个老和尚携小和尚游方，途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：“师父怎么了，竟敢背一女子过河？”一路走，一路想，他最后终于忍不住了，说：“师父，你犯戒了。怎么背了女人？”老和尚叹道：“我早已放下，你却还放不下！”老和尚的从容、沉稳、真实就是淡定，没有太多、太重的思想负担，顺其自然，不欲与之争。
淡定，是生活的一种状态。第32届美国总统罗斯福家里被盗，丢失了许多财产。朋友写信安慰他，劝他不要伤心。罗斯福的回信是这样写的：“亲爱的朋友，我很好，心情平静，而且心怀感激。这是因为，第一，贼只是偷走了东西，没有伤害我的生命；第二，偷走的不是全部家产，还留下许多东西；第三，这是最重要的，偷东西的是别人，而不是我。”罗斯福对于生活的时时感恩就是淡定。
淡定是一种理性，一种坚忍，一种气度，一种风范，一种达观的生活态度、一种超然的人生境界。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。
生活中，我们常常会被环境所影响，会被自己的坏情绪所支配。我们觉得生活得很辛苦，精神也愈发的感觉空虚。因为，我们在不断追求物质利益的同时，忘记了精神上的供给；我们在不断追求“得”的同时，同时也在失去。
我们常常忘记为得到欢呼，却常常为失去和得不到哭泣，甚至常常拿过失惩罚自己，感觉自己很不幸。其实，幸福是一种心情，是一种自我感受到的愉快心情。在这忙碌的世界里，生活的焦虑、工作的压力、家庭的担忧常常让我们变得苦恼与烦躁。欲望无止境，欲壑终难填，一味追名逐利之人是难得拥有幸福的。何不淡定处之，静下心来，珍惜现在的拥有，也许另一种幸福感便会油然而生。
认识你自己，发掘你不曾利用的潜能，是我出版这本书的唯一目的。它将教会你学习如何应对复杂多变的生活、控制起伏不定的情绪，使你的生活走向平坦，使你的关系顺畅、疏通，于纷扰之世如沐霖露，在繁杂的社会环境中历练一股强大的内心力量，做一个淡定的强者！
、好心情是健康的灵药
《生活》杂志上说：“愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”健康的心理，能够帮你减少烦恼，走出忧虑，克服自卑，增强自信，获得更大的成功。我们应该学会用自己的双手去处理烦人的日常事务，而不让愤怒影响我们的肝、肺、大脑，以至影响身心健康。莎士比亚说：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”即使我们不能爱我们的仇人，但是至少要爱我们自己。我们要使仇人不能控制我们的快乐、我们的健康和我们的外表。
去年秋天，我的助手飞往波士顿参加了全世界最非同寻常的一次医学课程。之所以称这是医学课程，是因为这个课程每周举行一次，参加者进场前要接受定期和彻底的身体检查。实际上，这个课程更像一种心理学临床实验，虽然它有一个心理学名称，即“应用心理学”（以前叫“思想控制课程”）。这个课程的真正目的是治疗那些因忧虑而患病的人。实际上，来这里的病人大多数是饱受精神困扰的家庭主妇。
也许你要奇怪，这种专门针对忧虑患者的课程是怎么开始运作的呢？早在1930年，威廉·奥斯勒爵士的学生约瑟夫·普雷特博士就注意到，很多来波士顿求医的病人，生理上并没有丝毫的病症，但他们心理上却认为自己就是患了某种疾病。
普雷特举了个例子。一个女人的两只手因患了关节炎不能活动，另外一个女人因为患了胃癌而感到痛苦，其他的人分别有背痛的、头痛的，或者常年感到疲倦或疼痛的。她们的确实实在在感受到了病痛的折磨，但是，即使做最彻底的医学检查，也发现不了她们生理上有什么病症。
绝大部分经验丰富的老医生都认为，这完全是她们的心理作用使然，即“病痛只存在于她们的脑子里”。
普雷特博士知道，要想让她们单纯地忘记疼痛这件事本身，是不可能的。当然，大多人都不希望自己得病，要是病痛的折磨很容易忘记的话，人们早就这样靠忘记来麻痹自己了。怎样才能治疗这种“存在于她们的脑子里”的疾病呢？
“把心灵深处的话都说出来”，就是波士顿医院医学课程中最主要的治疗方法。举例来说，下面这些就是我们在这个医学课程里学到的一些概念，可以有效地治疗那些病痛。这些事情都是我们自己完全可以在家里进行的。把心灵深处的话都说出来，就相当于为自己的“心病”打了一针强心剂。
首先，建议你准备一个本子，你可以在上面记上自己喜欢或能振奋自己精神的诗歌或名人名言。当你感到沮丧或精神颓废时，翻翻这个本子，也许心情会好一些。波士顿很多病人都是靠这种方法来缓解自己的心情的，她们说，这个本子就相当于“强心剂”。
其次，不要在乎别人的缺点。也许你的丈夫身上的确有很多你不能容忍的地方。但试想，假如他是圣人的话，他还会娶你吗？这个医学课程里曾有一位女患者，她发现自己变得挑剔、苛刻，以至于经常拉长着脸，十分令人生厌。于是就有人问她：“假如你丈夫现在死了，接下来你会怎样呢？”她吃了一惊，这才意识到自己的不足，赶紧安静地坐下来，客观地把丈夫的优点一一列举出来，结果发现丈有很多可列举的优点，以至于这张单子写了很长。所以，要是你再觉得自己嫁错的话，不妨像这位女士一样，将自己丈夫的长处都列出来看看。也许，总结他的优点，你会发现他正是你期盼想嫁的那个人。
最后，对自己的邻居及生活在同一条街上的人保持一种健康友善的兴趣。有一患者曾经很孤独，她甚至觉得自己处于一种被孤立的状态，连一个朋友也没有。有人就对她说，你不妨试试这个方法，将下一个将要碰到的人当成故事里的主角，然后自己编一个故事。于是，她尝试在公共汽车上为她所看到的人编故事，设想每个人的背景和生活，试着想象他的生活状况。后来，一碰到人，她就开始主动与人聊天。现在，她的生活观已经很积极了，她也成为一个令人喜欢的人，她那曾经的孤立症也消失了。
、原谅别人就是爱自己（1）
可能我们还达不到圣人的高度，无法去爱我们的仇敌，但为了自己的健康和快乐，至少我们要原谅他，忘记他，这才是最明智的做法。
我曾问艾森豪威尔将军的儿子约翰：“艾森豪威尔将军是否会对人耿耿于怀？”他回答说：“根本不会，他从来不浪费一分钟想他不喜欢的人。”
俗话说，不能生气的人是蠢货，不去生气的人是智者。这正是前纽约州长威廉·盖诺的人生观。他曾被一份内幕小报攻击得体无完肤，也曾被一个疯子打中几乎送命。躺在医院里为生命挣扎的时候，他说：“我每天晚上都原谅所有的人和事。”他这样说是否太具有理想主义了？那么让我们看看伟大的悲观主义哲学家叔本华的理论。在叔本华看来，生命只是一项毫无意义又令人痛苦的冒险，人的全身都是痛苦的。但是，在绝望的深处，叔本华却认为：“要是可能的话，无论发生任何事，都不要怨恨任何人。我曾问过做过威尔逊、哈丁、柯立芝、胡佛、罗斯福和杜鲁门6位总统顾问的伯纳·巴鲁，你会不会因为仇敌的攻击而难过。他回答说‘谁也不能羞辱我和干扰我的思想，我绝对不允许这样的事情发生’。”
同样，任何人也不能够羞辱或困惑你我，除非你愿意让别人这么做。
“棍棒和石头或许会打断我的脊骨，但言语却永远也伤害不到我。”站在加拿大杰斯帕国家公园，仰望那座以伊笛丝·卡薇尔命名的美丽山峰，这个被德军枪决的护士，曾于1915年10月12日像圣人一样慷慨赴死。她的“罪行”就是在比利时的家中收容和照顾了很多受伤的法国、英国士兵，然后协助他们逃到荷兰。执行枪决的那天，英国教士走进她的牢房为她做临终祷告时，她说了这句不朽的话：“我认为，爱国是不够的，我不会对任何人有怨恨和敌意。”这些话后来被镌刻在纪念碑上。
4年后，伊笛丝·卡薇尔的遗体被送到英国，英国人为她在西敏寺大教堂举行了安葬大典。我曾在伦敦住了一年，常常到国立肖像画廊对面看她的雕像，有幸朗读到她那不朽的名言。
忘记伤害过自己的人的有效方法，就是让自己做一些超出自己能力的理想中的事情。这样的话，曾经的侮辱和敌意就显得无关紧要了，因为我们没有时间计较理想之外的事情。举个例子可以说明。
1918年，密西西比州松树林里曾发生一件可怕的事情，差点引发了一场火刑，黑人讲师劳伦斯·琼斯差点被烧死。几年前我到劳伦斯·琼斯创建的一所学校发表了一次演说，有幸听到这个故事。
“一战”时候的人比较冲动。密西西比州中部盛传着这样的谣言：德国人正唆使黑人起来叛变。劳伦斯·琼斯被人控告，说他激起族人的叛变。有白人在教堂外面听他讲道，他大声说：“生命就是一场搏斗，每个黑人都应穿上盔甲战斗，为了更好的生存和发展。”
“战斗”“盔甲”就是铁证。一些年轻人趁着黑夜纠集了一大群人，然后到教堂捆住了这位教士，把他拖到一英里外的荒野里，吊在一大堆干柴上面，最后点燃了干柴。眼看就要烧死他了，一个年轻人说话了：“烧死他之前，让这个好说话的人说说话。”
站在柴堆上，脖子上套着绳圈，劳伦斯·琼斯为自己的生命和理想发表了一番演说。他1907年毕业于爱荷华大学，因心地善良、博学多才及在音乐方面的天赋赢得老师和同学的喜爱。毕业后他谢绝了一家酒店的职位，还谢绝了别人资助他到音乐学院深造的美意。他有更崇高的理想。他读完布克尔·华盛顿的传记时，就决心把自己的一生都奉献给教育事业，教育那些因贫困而无法上学的黑人孩子。他就这样回到了贫瘠的南方，密西西比州杰克镇以南25英里的一个小地方，用自己的手表当了6毛5分钱，以苍天为教室，以树桩为桌子，开始了他的教学生涯。
、原谅别人就是爱自己（2）
劳伦斯·琼斯将自己的经历讲给那些愤怒的纵火者，他说自己所做的一切就是为了教育没钱上学的男孩和女孩，把他们训练成优秀的农夫、机匠、厨子、家庭主妇。他还说，曾有许多白人协助他建立学校，比如说送他土地、木材、牛和钱。
事后，人们问劳伦斯·琼斯对那些想吊死和烧死他的人是否怨恨。他的回答让我们敬佩，他说：“我太忙了，很多理想等着我去实现，根本没有空余时间怨恨别人。”他所有的心思，都花在那项超出他能力的伟大事业上了。“我根本没时间跟人吵架，也没有时间后悔。谁也不能强迫我低下到怨恨他的地步。”
事发当时，琼斯用很诚恳的态度讲述这些事，着实令人感动。自始至终，他没哀求一声，只是想让别人了解他的想法。那些想烧死他的人也为之动容。人群中有个曾参加过南北战争的老兵说：“我相信他所说的话，他提起的一些白人有我认得的。他确实是在做好事，是我们错了。我们应该帮他而不是烧死他。”老兵说完摘下自己的帽子，帽子在大家手中传递，这些曾经想烧死这个教育家的人，捐献出了52元4毛钱，都交给了琼斯。
早在1900年前，依匹克特修斯就说过，种因得果，命运都会让我们为自己的过错付出代价。“谁都要为自己的果实付出代价。知道这个道理的人就不会跟人生气，跟人吵架，更不会辱骂别人，斥责别人，触犯别人，怨恨别人。”
美国的历史上，还从来没有谁比林肯受到的责难、怨恨和陷害更多。但根据我们手中的资料，从来没听说林肯因自己的喜好来批判他人。要是有什么需要完成的任务，他想到的是对手，因为他能跟自己做得一�
