大教皇-第167部分
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一阵阵咏唱声响起，圣经的内容在这些日子里已经被狂热的信徒所熟悉。他们高唱着赞歌，让这场净化显得格外的神圣。
当一切都归于平静，一道神光降下，挂起一阵微风，吹散了地上的灰烬，露出了几颗晶莹剔透的珠子。众人都感到奇异，火化也是常有的事情，可从来没有看见过人火化之后会有这样的珠子。珠子有大拇指头大小，略闪烁着金光，内里有光华流转，充满了神圣的气息。
有人问罗西，罗西便解释，这是净化之后留下的结晶，里面关押着一切的罪恶，只有十恶不赦的人，才会让神明关注且降下神罚。他们的灵魂将永远被关押在这珠子里面，永远都无法离开，也无法死亡，将永远承受圣光和火焰的审判。
解决了这些麻烦，在神山上开采石材再也没有人敢阻挠，一切都有条不紊的继续进行下去。
第五十九章 教皇
热情是一种很可怕的情绪。
任何难关在面对热情的时候，都会变得虚弱不堪。
热情会延伸出一种更加可怕的情绪，这种情绪叫做狂热。
不仅是在这个世界之中，在罗西曾经生活过的那个叫做地球的世界亦然。
一座宏伟的教堂，不可能一天就建成，但是在狂热的气氛所影响下，教堂建造的速度正以惊人的速度不断前行。
在此之间，望日城还发生了另外一件大事。
城中没有皈依圣光教会的人越发的觉得这个城市充满了陌生感，他们已经无法把现在的这个城市，和昔日的望日城放在一起。此时的望日城，说是圣光之城恐怕更为的合适。有一部分人，已经打包好了行礼，准备离开这座城市，离开他们的故土，迁移到其他地方。
对于这些人的举动，执政官只能苦笑。他想要挽留这些人，却找不到合适的借口。因为这段时间里，又发生了一些特殊的情况。一些风评很差的人，都莫名其妙的死了。有一些明显就能看得出是有人动了手脚，有一些却摸不着头绪。恶报论格外的走红，很多人都成了恶报论忠实的信徒。
其实这不能怪这些人，当这个社会中出现不平、不公的现象时，弱势群体更希望有人能站出来主持公道，为他们、为更多的弱者找回这个世界中应存有的正义和公道。
离开的人中有一些是做了坏事的，还有一些是担忧这种狂热的宗教气氛会使得圣光教会变成另外一个“恶”，他们不敢想象自己被绑架到这架马车上，或是要去面对这架马车时的情况。离开，只能是最后的选择，远远的离开这里，远远的离开圣光教会。
对于这些人的离开罗西也早有耳闻，但是他也管不了。他种下了一颗种子，此时种子发芽结果，他只能看着。
这也是任何宗教在草创时需要面对的事情——一部分代入感极深的信徒变得危险起来。
他能做的事情只有引导，将这部分狂热的信徒引导走向一条正道，而不是走向深渊。
大教堂一天比一天完整，历经三十多日，终于完成了基础的建设，一座高十七八米，宽六七十米的大教堂横在望日城最繁华的地段。接下来就是内部和外部的装修，信徒们请来了附近城市中有名的画师，他们将在被切割成薄片的水晶上作画，这些水晶会成为教堂的玻璃。
这也是罗西参照了上个世界的教堂所设计的，从太阳升起开始，第一缕阳光就会透过彩绘的水晶，将梦幻斑斓的色彩投射到教堂的内部，让教堂内部成为一个梦想的世界。
每个人都投入了十二分的热情，他们倾力去建设这座心灵的家园。
漫长的冬季终于过去，迎来了春天的复苏，宏伟庄严而神圣的教堂，也全部完工。
在大教堂内，罗西披上了上一世他穿过的长袍，雍容而华贵，戴着一顶黄金打造，镶嵌了各种宝石的皇冠。手中紧握着黄金的权杖，踩着红色魔兽绒毛的毯子，一步一步的登上了大教堂最高处的皇座上。
他面色沉稳，波澜不惊，望着教堂内外密密麻麻的信徒，开口说道：“我代父神巡视大地，行走在人间，洒下光明的种子，播下幸福的福音。我来到这里，以百教之尊，万乘之皇，成就教皇一职。自我而下，各司其职，恪守教规。
我们行光明之事，积善德，享喜乐，渡苦难，灭恶果。
我愿父神的光辉永远照耀着你们；愿父神的目光永远注视着你们；愿父神的仁慈永远庇护着你们；愿父神的雷霆永远告诫着你们。
愿父神，与你们同在！”
密密麻麻的人群纷纷低下头，同唱赞歌。
十善首其一的科伦率先走上台阶，他穿着白色的长袍，长袍的边缘纹上了金边，有一些神玄的符文。他一步紧跟一步，坚定的走到第二级台阶上，双手接着罗西的左手，亲吻他左手食指上的一晦涩的光环，低下了头颅。
罗西收回左手，轻轻抚着他的头顶，“你行善良的事情，避丑恶的事情，我代父神赐予与你，愿你永享安宁。”，说到这里他停顿了一下，环顾四周，“今日，我赦封你为圣光教会枢机主教，传播父神的荣光，你能做到吗？”
科伦激动的不能自已，他眼眶都红了起来，连连顿首，“我愿意为传播父神荣光用尽我一生的时光，我必定要将父神的荣光充满人间！”
他说话，走到第二级台阶的左边站定。
接下来第二人上台，亲吻罗西左手上的光环，再宣誓将要为圣光教会奉献自己的一切。
用了一上午，每一级台阶上都站着被赦封的信徒，不，应该叫做使徒，因为从今天起，罗西将教导他们祈祷，教导他们使用圣光的权力，让他们有更多的力量，让父神的威严与仁慈，充满这个世界每一个角落。
唯一可惜的是佛莱德没有来得及赶过来，他还在乐瑞亚人那里做最后的努力。
虽然有一点可惜，不过罗西却不是那种为了某一个人，而耽误大事的人。
接下来就是洗礼。
洗礼是一项很神圣的仪式，只有通过洗礼，才能让信徒觉得自己与父神之间更进一步。这么多人一起洗礼，如果一个一个的来，恐怕几天甚至更久都没有办法完成，罗西取了一个巧，一次性给许多人共同洗礼。
教堂里有一座父神的神像，神像下有一个水池，水池中的水来自地下的泉眼，不断会有甘甜的泉水涌上来，在神像下的水池中转一圈后，随着地上的水道流淌到教堂外的广场中。这水池日日夜夜在神像下受到信徒的礼赞，也受到父神力量的洗礼，成为了圣水。罗西花了大代价在水池中永固了两个神术，第一个是祝福术，祝福术能给人带去好运，消减恶运。第二个是治愈术，泉水涌上水池，就会被赋予治愈术的力量。
这圣水肯定不如神术直接施展在自己身上的效果好，但也有一定的成效。
这次大范围的洗礼，就是用这些圣水，洒落在这些信徒的身上。
罗西口中念着祷词，手中光芒炸开，每一缕光芒都附着着一道圣水，洒向人群。
第六十章 耻辱
罗西一直隐隐感觉到有一种特殊的呼唤，正在召唤着他。
这种召唤给他一种格外熟悉的感觉，就好似是自己身边的什么东西丢失在某个角落中，虽然看不见，但却知道，那个东西就在那里，静静的等待他去发现。
这种感觉真的很神奇，是从什么时候开始有的……，好像从他进入了南域之后开始宣扬教义时，这感觉就开始若隐若现，直至在乐瑞亚城下，终于逐渐清晰起来。他还要踏上寻找这东西的道路，不能一直的留在望日城，所以这段时间里他教导那些被赦封的使徒格外的上心。
他也有一个遗憾，那就是记载了创世神秘的神说没有带过来，如果有了那个东西，他就能省很多的心。
对于祈祷和圣力，这些狂热的信徒学的很快，短短一周时间里就已经有人孕育出第一丝圣力。而也就在这个时候，佛莱德终于来了。
佛莱德很狼狈，除了旅途中的风霜之色外，还有一份憔悴。
两人见面后分别坐下，罗西让人倒了一杯果酒。圣光教会的教义中并没有加入禁止饮酒这样的禁条，这种禁条实在是没有什么意义，他也不需要去迎合某个大人物或者势力。纵观众多宗教中的禁条，有很多其实都是为了迎合统治者所故意制定的，还有一些是因为特殊的环境和情况。
比如说光头教，光头教最初时不禁杀生，不禁饮酒吃肉，不禁婚嫁。但是在一个特殊的阶段里，统治者极力的压迫和削弱光头教的影响力以及统治范围，所以光头教把饮酒吃肉列为禁条，这是为了节省“节流”。一个光头吃肉饮酒，十个光头也就要吃肉饮酒，满天下的光头多了去了，哪有那么多的钱来供他们吃吃喝喝？不给也不好，给了负担不起，不如直接制定一个规则，那就是光头不能饮酒吃肉。
后来经过数次灭光头的行动，光头教为了将自己的宗教和信仰延续下去，他们开始迎合统治阶级。禁止光头杀生，这样让光头教看上去没有破坏力，能让统治者不再为他们庞大的数量而担忧。再接着因公共财产继承的矛盾爆发，光头教又禁了婚嫁，这是为私欲。
由此可见，所谓的禁条，很多时候并非出自本意。
佛莱德端着酒杯一饮而尽，长叹一口气，微微摇头，面带愧疚之色，“我这次算是载了，被古德曼玩弄于股掌之上却不自知，到最后反而被人赶出来。”，说着他又忍不住叹了一口气，一想到自己遭遇的事情，就一阵阵憋屈。
罗西闻言笑着说道：“这些事情非人力能左右，不能怪你，你也不需自责。你把事情说出来让我听听，好让我知道到底发生了什么。”
佛莱德又要了一瓶酒，开始慢慢的讲述两人分开之后的事情。
罗西走了之后，佛莱德和乐瑞亚人一起迁移到南域中靠近中央通道边的山里，在山里造了一个寨子。失去家园的乐瑞亚人充满了哀伤，他们把哀伤化作动力，以奇迹般的速度，重新建起了一座山寨。
佛莱德便开始尝试传教，他把罗西教给他的教义和一些经文拿出来咏赞歌唱，很快就吸引到一批信徒。
就在他以为一切开始上轨道的时候，古德曼找到了他，问了他三个问题。
第一个问题，信仰了父神，皈依了圣光教会之后，是不是就不用吃饭、不用喝水、天上会掉下钱来？
这个问题一看就知道是在胡搅蛮缠，可当时有许多人围着，佛莱德一时间理屈，找不到辩解的理由，只能摇头。
古德曼又问了第二个问题，信仰父神之后，是不是无病无灾，一生再无厄运，从此没有生老病死？
佛莱德绞尽脑汁想要找出一些对策来反驳他的话，但是却一无所获，只能继续摇头。
古德曼的第三个问题更加直接简单，既然你们说父神无所不能，那就请父神降下神迹，来证明他的存在。
佛莱德只能苦笑。
三个问题，将佛莱德一切努力化作流水，本来已经开始信仰父神的人，也将信将疑起来。古德曼的问题很讨巧，他偷换了一个概念，却能有效的阻止佛莱德的传教行为。
宗教的发展壮大需要一个契机，一个迷茫而狂热的契机，乐瑞亚人迷茫有了，刚刚腾起的狂热却被古德曼一盆冷水兜头浇了下来。他没有明着阻止佛莱德传教，甚至在某些方面还很配合他，可他的三个问题就像是一堵墙，挡在了佛莱德和乐瑞亚人之间。
信了父神一样要吃饭喝水，一样要辛勤劳动，一样会有生老病死，为什么还要信仰父神？本来生活就已经很艰辛了，一切都被耶路特人毁灭，一切都要重新来过，还要浪费时间，浪费劳动力去信仰父神？很多人都觉得信或者不信，实际上根本就不需要去选择。
乐瑞亚人在某些人的推波助澜之下，出现了一种反宗教的特质，不断的质疑圣光教会的教义。
当然，这也和佛莱德没有掌握圣力有一定的关系。
事情的转折，出现在一批老弱病残不堪颠沛流离，在高强度的劳作之后病死。
有人问佛莱德，你说信仰了父神死后会进入神国，那就请你打开神国的大门，让这些可怜的人进入神国永享喜乐安康吧。
佛莱德哪有这种本事？他要真的有这种本事，他早就不是佛莱德了，不是游吟诗人，而是一个强大的神明，甚至比神明还要强大。
于是人们不信任的情绪在不断累积之后，终于爆发了。他们大声的喊着佛莱德是骗子，要他离开乐瑞亚人的山寨，乐瑞亚人不欢迎骗子的到来。
古德曼明面上安抚佛莱德，私底下却在鼓动更多人的加入这个反宗教的大军。
终于，佛莱德被乐瑞亚人驱逐了。
佛莱德此时说的简单，罗西却能想象得到其中他经历过怎样的事情，他当即冷着脸叩击着桌面，略微沉吟片刻，说道：“佛莱德，你先在望日城里学习一段时间，这段时间里我总结�
