都市术神-第284部分
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…它嗷的一声惨叫乱忙钻进地里面。
叶明呵呵一笑……这只穿山甲，是他刚来仙界时看到的那只穿山甲。
“哥哥，让我出来嘛？”
混沌空间里面的明珠可怜兮兮的看着湖面上的屏幕，她被抓到仙界有一阵子了。但并没有在仙界转悠过，她一回来就被关在了九鼎秘境，现在看见外面宜人的风景，哪里耐得住，早就想要跑出去了……
“你这丫头！好，出来后要乖乖的！”
叶明手腕一抖，混沌空间里面的明珠出现在他身边。明珠一出来后，就好奇的打量着四周。
“走了！”
叶明拉着明珠的小手朝西南方向飞去……越是望西，越是荒凉，树木也稀少了许多，偶尔看见几个人在空中飞过。
临近下午的时候，他飞过一片草原出现，攀过一座草地，出现在一片辽阔的土地上。这里的建筑物和凡间的印度很相似，包括风俗习惯等。
在一个繁华的小镇子上，叶明和明珠落下去转悠了一圈，在仙界没有货币没有税收，所有交易都是以物易物。叶明变幻了明珠的样貌，带着她落下来，明珠取出在九鼎秘境里面带来的小玩意，换了几样东西，有两株稀有药草，一种罕见的矿石，还有两盆仙草……
仙界和人间没有什么太大的区别，尤其是修为比较低，又没有什么后台的人。
叶明他们刚刚离去，那边就发生了一起强抢的事情……一个骄阳跋扈的红衣男子从一个老头那里抢走了一株仙草，周围的人敢怒不敢言……叶明冷冷的看了眼那个男子。这个男子的面貌有点熟悉，好像在那里见过……他思忖了片刻，想起了当初在南海被炎龙印度神婆若叶血修罗围杀的画面……这个男子和娑罗门的神婆有几分相似，莫非是她的子孙……叶明询问了一下混沌空间的小白。小白摇了摇头，也不认识这个男子，它和云仙儿来这里是一百多年前的事情了，这红衣男子看上去不过三十岁左右。它自然不认识了。
叶明没有管，他来这里主要目的是摸去震天塔里面的女娲谷印记，不想多生是非。看了两眼后朝西飞去……震天塔是佛门至宝。佛教不远处的灵山秘境结界。
就在叶明刚刚离去，远处一个灰袍男子匆匆朝市中心的一个建筑物走去，那片建筑物里面住的是负责管理这一片区域的娑罗们高阶祭司。
……
十几分钟后。叶明来到灵山秘境结界，灵山秘境结界和龙谷、高天原秘境结界一样，都是独成一界，要进里面，必须懂得开启结界的入口禁制。
叶明走到石牌坊下，按照混动空间里面的外星妹子教给他的禁制开启印结，轻松的进入了里面。进入里面的那一刹那，他似乎感觉到远处有一双眼睛注视着他。他没有一皱……
“哥哥，怎么了？”
明珠看见叶明狐疑的表情后，疑惑的问道。
“我感觉有人在跟踪我们。好了你先进去……万一一会出现什么意外，你在外面我不容易照顾到你。”
“哦……”
明珠虽然不想进入混沌空间，但还是听了叶明的话。哗的一下，明珠进入了混沌空间……
叶明沿着一条弯弯曲曲的石径穿过一片竹林，一座巍峨的高山出现在他眼前。这一座高山气势磅礴，仙雾缭绕，隐隐约约的可以看见山上宏伟的建筑物。
此时日薄西山，山上晨钟暮鼓，仙音环绕，似乎有八千罗汉。诵读着佛经。叶明站在竹林中望着不远处的灵山……他并没有伏羲的记忆，关于佛教的相关信息，都是他在凡间的时候了解到的。
佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。自东汉传入华夏，千余年来一直是华夏人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了华夏文化源远流长的大海里，形成了华夏文化的主流之一，为华夏文化放射出灿烂辉煌的光芒。文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。
这就是叶明对佛教的简单了解，至于神马佛陀之类的，雷音寺之类的，他都是在西游记里面看到的，或者其他神话电视电影里面看到的，可信度不高。
灵山从某种意义上讲，是东西方的交界处。灵山以东是东方仙界，灵山以西是西方仙界。
这灵山曾经是释迦尊者的打坐修行之地，在释迦尊者突破仙王境界后，把这里化成了灵山秘境结界。一年只开放一次，接受其他人的供奉和敬仰。
这释迦尊者在凡间又被称之为释迦摩尼，也就是佛教的创始人。释迦尊者有很多传奇的故事，这些故事他在凡间的时候就看过。
南穿佛教一般以公元前624—前545年，或公元前623—前544年为释迦尊者的生卒年代。北传佛教则一般采用《众圣点记》的说法，认为释迦尊者入灭之年应为公元前486年，据其年寿八十岁的传统说法上推，其生年当为公元前565年。
16岁时，与表妹耶输陀罗结婚，后生有一子名罗睺罗，这一时期，过着奢华而舒适的生活。
19岁多次出游，看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。释迦尊者终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。
29岁，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过6年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。
35岁，释迦尊者在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。以此思索，构成四谛说为核心的佛教最基本的教义：即苦谛（人生皆苦）、集谛（苦之原因）、灭谛（彻悟苦的原因，达到“涅槃”的境地）和道谛（通过修道达到“涅槃”的途径）人们通过修行、断惑、涅槃，最终成为阿罗汉（“不生”的意思），而不再堕入人世的轮回。
三藏典籍中，多有关于释迦尊者生平历史的记载，佛陀的生活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，也以身示教。
叶明对于释迦尊者抱着崇高的敬意，这释迦尊者不简单。能放弃红尘万丈，循入空门，这得多大的勇气。至少叶明做不到。
不过灵山现在的掌控者不是释迦尊者，而是释迦尊者的二弟子玄耶，玄耶在释迦尊者和大弟子玄空消失一个月后晋升仙王境界，成为这一方净土的最高掌控者。
释迦尊者和伏羲大帝一样，都修的是功德……
远处一轮红日缓缓下坠，灵山顶上的大雷音寺上空浮现出一尊佛像幻影，佛像释放出万道光芒，整个秘境都被这佛光笼罩。
叶明连忙进入混沌空间，以防被佛光照射到。这佛光不是寻常的佛光……
一直过了半个小时，太阳彻底落山后，大雷音寺上空的佛像才散去。整个灵山秘境结界笼罩在一片黑暗当中。
叶明长吁一口气，他最喜欢黑夜……尤其是伸手不见五指的黑夜……在这伸手不见五指的黑夜里，可以发生许多美妙的事情，邪恶的事情……但是第二天太阳升起后，这些美妙的事情、邪恶的事情，犹如阴霾，被驱散……多让人伤感……
“小白，感应一下，震天塔在不在灵山上面？”
叶明看着小白问道。
小白点了点头，两只前爪挥舞了几下，变幻出一颗血红色的珠子，红珠子释放出一道道诡异的光芒，通过叶明的法术传递，这些诡异的红色光芒被飞出混沌空间。
半响……
“震天塔不在灵山上……我没有感应到。”
小白的眼睛中闪烁着疑惑的光芒……按道理来说，这震天塔是灵山的镇教之宝，一直放在山上才对。（未完待续。。）
第三百四十七章 菩提树下……
叶明听小白这么一说，眉头一皱，如果震天塔不在灵山上的话，就有可能在玄耶的身上1；。欢迎来到阅读
这么一来，他很难接触到震天塔……玄耶有着仙王的修为，只要他靠近，很轻易的就能发现他。
“小白，你说震天塔有没有可能也被抹去了念识，从心温养出器灵呢？”
叶明低头看着小白。
“有可能……四大仙王当中，天照的修为最低，她有有办法抹去乾坤镜的器灵念识，从心温养出一个器灵来，玄耶的修为不比天照差，绝对有能力抹去震天塔原本的器灵念识。”
“不管怎么样，我先去看看……”
叶明深邃的目光望着远处的混沌，哗的一下，原地消失，出现在了外面……夜色浓浓，今天晚上没有月光……
他小心翼翼的使出潜行术朝灵山走去，上了灵山穿过一座一座宏伟的宝殿……宝殿里面的和尚大多数睡觉去了……偶尔有两个苦行僧，在大殿里面打死座。叶明远远的看了眼这些和尚，为他们感到惋惜……
他们的信仰，他们的修行，都是图做嫁衣，最终的功德落在佛教的最高控制者手中。从前受益者是释迦尊者，现在就是玄耶了。
这玄耶的修为恐怕深不可测了……
经过半个小时的查找，他终于找到玄耶了，玄耶在山顶大雷音寺后厢房里面休息…他没有看靠近，只是远远的用透视望远镜看了下。看震天塔在不在玄耶的身上。
经过他的观察，虽然没有寻找到震天塔，但是看到玄耶的脖子上挂着一串佛珠，这一串佛珠共有一百零八颗，每颗都是一个储存空间1；。一百零八颗佛珠就是一百零百个储存空间……放眼人间和仙界，这等大手笔的，也只有玄耶了……佛教渊源。释迦尊者留下了好家底……
“这共有一百零八颗珠子，也就是一百零八个空间，震天塔会在哪个空间里面呢？”
叶明低头自语了一句……
就在这个时候。玄耶的眼睛忽然睁开，扭头望向他这着方向，他一惊。连忙循向远处……玄耶的疑惑的闪烁了下，没有发现任何异常后，再次闭上眼睛……
叶明走的时候呈“s”型曲线，绕着山体而行，环绕了一圈后，意外的发现灵山的后面还有一个小型的秘境结界。
“这里住着谁呢？”
叶明站在结界的入口，疑惑的想着。**
混沌空间飞碟里面，蓝发长裙女子噼里啪啦的敲打着键盘，把这个结界禁制的开启印结破解……
不到四五分钟，蓝发长裙女子给叶明传送出了开启的方式……叶明站在入口。两手娴熟的打出几个印结，印结没入光幕里面，他哗的一下进入了结界里面。
出现在结界里面的叶明一愣，这里面居然光线充足……抬头望去，天空中悬浮着无数颗夜明珠。这些夜明珠就像星星一样，照亮了这一方空间。
这是一片菩提树树林……菩提树，他以前见过，在东南亚经常可见，就像中原市随处可见的梧桐树。
菩提树为桑科榕属植物，树干笔直。树皮为灰色。树冠为波状圆形，具有悬垂气根。在华夏国，分布于西南部、以及中南半岛。
菩提树多数用于寺院、街道、公园作行道树1；。菩提树是台湾花莲的县树。还是华夏国西双版纳傣族自治州首府景洪市的市树。
菩提树有许多别名：沙罗双树、阿摩洛珈、阿里多罗、印度菩提树、黄桷树、思维树、毕钵罗树、觉树……每个地方不同，所叫的名字也不一样。其中菩提树给人印象最深刻的是，它与佛教渊源颇深。
菩提树的梵语原名为“阿摩洛珈”，因佛教的创始人释迦尊者在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。佛教一直都视菩提树为圣树，在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。
菩提树在伤口处会分泌出rǔ汁，白色的，很容易让人想入非非。这些白色的rǔ汁可提取硬性橡胶。花可以作为药材入药。其果实酸脆而微涩，回味甘甜，喜光喜温，最为奇特的是果实8—9月份成熟，却能在树上挂果保鲜到次年2—3月份，有祛疾除养生保健，益寿延年之神奇功效。
佛教一直都视菩提树为圣树，被佛教带到各地种植，但由于各地不同的地理气候和生长环境，在其他地区种植的菩提树经过千百年的生长变异，与原产印度的野生阿摩洛迦树有很大的区别，比如斯里兰卡沙罗双树、缅甸阿里多罗，中国黄桷树，有的能开花不结果，有的不开花能结果，大多数都不能开花结果，这些树都是印度原始阿摩洛迦树的变只有印度恒河流域热带原始丛林中的阿摩洛迦野生树种能开花结果。
叶明的脑海里面飞快的把菩提树的相关资料过了一遍……透过一株株灰白的菩提树躯干，看见远处有一株环抱粗的菩提树下，有一莲花台，莲花台上盘腿坐在一个女子，这个女子长发披肩，双掌合一，一脸虔诚的模样。
“文英？”
叶明一愣，眉�
