陇天-第8部分
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吐呐炎之气息、焚毁众敌之躯体!神圣的力量啊、化作光之利刃、斩碎那邪恶的灵魂吧!神圣的力量啊、轻奏安眠之曲、令其进入深沈的睡梦之中吧【沈睡术】神圣的力量啊,化作为光之盾,守护你忠贞的信徒沙尘,尘沙,化为银白的器刃,以低温之舞动创害敌人吧!【冰雪飞尘】凝结在我手中的炎之分子啊,随着我挥舞的弧度,划出一道完美的红扇形吧!【舞扇之炎】最喜玩闹的幻之精灵啊,以最虚幻的景物掳获此人之心,以最接近真实的影像迷惑眼前之人吧!【幻惑的洗礼】疾风招来,成为锐利的猛兽之牙,切裂敌人!冰凝成形,冻刃化枪,赐予我极上之力,冻结虚空之冰枪!从此方而来,还彼方回去,闪耀的光辉啊,化为无坚不摧的剑!【光歼破弹】紧闭在我面前的古老封印啊,以我的言语化成你的钥匙,开启那万年不灭的印记之门吧!【封印之钥】飞舞於大气之中的风之精灵啊!赐予我透明的双翼,自由的飞翔於穹苍之中!【风之翔翼】冰之精灵,以你洁净之手,编织出纯白之网,将我像初生婴孩般,温柔的包裹住吧。【纯净之纱】时光与空间的交集,**和锁钥的紧合,时空横竖之窗,飘渺无定之门,虚无而现实的世界,为召唤之人开启吧!【超空间扭转】深沈的黑暗啊,化为破灭箭矢,贯穿战士之盾吧【漆黑之箭】钥匙之孔,门扉之眼,将四肢化为枷锁??咒缚古老的力量啊、在我等面前呈现出你真实的面貌吧徘徊在无尽的黑暗、诅咒这世上的一切、现在~解放这古老的力量~死灵之魂、亡者之骸、将黑暗化成躯体、恐惧变化生命,现在起~复活~风聚为形,激冲成刃,在十字光芒闪耀的一刻,风之神也会为此而赞许!挥动吧,十字刃!'风曜x字斩'上苍的污神呀,倒行逆施沦亡,示我力量,以力霸上神,莫求吾尊汝名,赐吾破阵!纵横天地之能,驰骋疆界之力,无限边境的防护屏障,发动吧!【终界之止境】从彼方而来,还彼方回去,闪耀的光挥啊,化为无坚不摧的剑!以大气为弓,光辉为箭,承受我意志的力量啊,划破虚空!!左手【光歼破弹】,右手【穹光之箭】,两样应我名的光之术啊,合体,陆续激撞出更光亮的闪耀之辉吧!【辉耀天堂】
『西方术界的咒语特辑(终极魔法)』
终极死者复活咒文:
冥界中至高无上的暗黑之神呀
我在此向您祈求
我在此向您请愿
以周遭的生灵作为献祭
换取您对我的怜悯
藉由您的伟大之力
重新赋予我挚爱的人新的生命
究极白魔法:
温柔轻拂的微风
蔚蓝澄澈的大海
灼烈燃烧的火焰
平静沉稳的大地
藉由四大元素的共鸣
打开对神诉求的通道
四神世界中至高无上的伟大神祀
破坏神呀
请您聆听我的祈愿
运用您神圣的伟大力量
给予悲伤痛哭的哀凄人们
最後的慈悲
顶级黑魔法:
在暗夜中潜伏的身影
在冥月下哭泣的精灵
请回应我内心的愤怒
请您化作永恒的牢笼
使我面前愚痴的人类
关入无尽的黑暗
顶级守护魔法:
无尽的魔力将化为无尽的希望
风之精灵请围绕在我身旁
构成风的屏障
水的精灵请化为柔顺的波动
凝为圆润之镜
地之精灵请放弃仇视
解除心灵之束缚
平息你的愤怒
合成魔法“镜冥封音”:
漫延在大气中的火焰精灵
请回应我的请求
发出无尽的愤怒
将弱小化为强大
让无限的波动共鸣
创造出永恒的力量
爆风鸣音!
时间系终极魔法:
用不灭的地火焚尽叹息之壁
让流动的冰岚解开封印之锁
从虚无的开始到混沌的终结
请遵循自古以来传承的诺言
违背从未改变过的命运星辰
斩断虚无缥缈的因果律之索
为我打开真与幻交界的门扉
穿梭过去与未来
交错刹那与永恒
火系终极法术末日的黄昏:
火为点、炎为线,
三界之焱构成无尽的面
恐惧的烈焰穿梭永恒的空间
不灭的红莲划破时光的界线
存在於虚无空间的伟大皇者
我以我之名请求你实践传说的誓言
创造出破碎的最初
回归於混沌的终结
风系终极法术?温柔的伤悲:
从清晨树梢上的轻响
到深夜幻月下的悲鸣
从温柔轻拂的微风
到狂暴肆掠的龙卷
跨越梦幻的界线
打开真实的门扉
画出悲伤的开始
直到最後的终结
虚幻的末日主宰
请借与我无上之力
崩碎希望的混沌
雷系终极魔法?虚无的誓言:
象徵毁灭的无序之雷
审判终结的恐惧之电
化成制裁之光
形成愤怒之剑
解开环锁的命运
破碎封闭的永恒
创造与毁灭之主
请聆听我的誓言
将一切归於最终的虚无
比大海更深蓝的忧郁,比天空更青蓝天的悠远,
自九幽地渊之底复现,传承彼之幽暗之力,
赐予所触及的一切,在此与吾订立契约??深蓝审判。
违逆了一切自然的法规,破坏了一切自然的定律,
违逆了所有次元的平衡,破坏了所有次元的秩序,
在违逆中,吾寻觅新的法规与平衡,
在破坏中,吾寻求新的定律与秩序,
吾逆天而行,寻找真理,在虚幻与真实之间徘徊,
超越永恒的时间,超越无限的空间??次元波动
吾在此开启时空之门扉,呼唤隐觅于明之后诸神,
解开破灭之符印,冥王招来,飞天悬舞。。。
吾之右手所立乃掌握精神之神摩西,
吾之左手所立乃施管物质之神卡斯,
以汝残躯为誓,献上千人之祭品
换来灰色的祝福。尽立三神血盟于此
馄饨之最初,破灭之序曲。。。
圣光之终焉,创造之末源。。。
五芒解封,幻神舞曲。。。
魔王鸣奏曲之序曲
—://。。
死灵法师及其技能集合解析
更新时间2011…12…414:04:33字数:16759
在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术(Necromancy)莫死灵魔法师属!而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。Necromancy一词出于希腊文
,意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。
死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支
派:一派召唤和支配鬼魂(死灵派),这派比较常见;一派掌握死尸回魂大法(死
尸派),而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒
来作法,而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被
恐怖的死亡所包围,他们身穿从死人身上偷来的衣服,沉思着死亡的意义……
如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣,是不可能明白死灵术的奥
秘的,而且如果冒然从事,后果是很危险的。由于在一般情况之下,死人是不会返
回人间的(不论是以实体或鬼魂),如果真的发生上述情况,那一定是因为有非常
特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系,支配灵魂但却不顾死者的请
求的话,那就要小心学习黑魔法中有关的知识,以免反倒成为怨灵手下的受害者!
最初,那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以
无所不知和无所不见的,所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝
藏位置的人,而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行,因为民间相信在人
死后的12个月内,灵魂一直都在墓地附近徘徊,不能见到活人想见的东西。但太老
的尸体通常是不会被选择的,因为就死尸派来讲,太烂的尸体是不能清楚回答问题
的。到后来,死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人,这些多发生在古埃及和希死灵魔法师
腊。
由于出于以上的目的,所以通常都要抑制死灵的怨气,而这样做是需要特别的
魔法帮助的,这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死
灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时,死灵师更需要召唤一些强大的魔神来
保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥?
(Kore)、珀耳塞福涅(Persephone)、厄里斯克革(Ereshkigal)、阿多尼斯(
Adonis)、赫密士(Hermes)和托提(Thoth)来保护自己和控制死灵。而在罗马
的戏剧中,对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上,死灵师会吃象
征着海克特(Hecate??巫师的守护神)的狗肉;还吃未腌过的和未发酵的黑面包
、未发酵的葡萄汁,这些象征着腐烂和死亡。
在欧洲大陆,对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地
指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。
一但决定了仪式的时间,一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中
,并冠以神圣的名字。
这些圆圈都是被魔力诅咒过的,而死灵师的助手就站在圈子的中央,并用魔法
保护起来。最后,死灵师权仗在手,作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功,死灵从
法阵中出现,死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有
时,强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸,威胁着要把死灵师撕成粉碎!当死
灵最终屈服在巫师的脚下时,通常会变形为裸体的幽灵,然后回答巫师的提问和要
求。
当降灵会结束的时候,死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中,而死尸则要由巫师
用生石灰烧掉。在这之前,死灵师务必留在圣圈之中,如果非要离开的话,一定要
再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草,并烧掉
它们,再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险,最轻微的失误也会
导致死灵师的死亡,甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时,名及一时的埃及死灵师
和预言家齐严刚及(Chiancungi)就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散
……
教堂派死灵师,一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔
法。相传在午夜时分,该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇:“亡灵复活近我身”然
后分散进入教会墓地。在召唤时,他们会哭唱:“Egosumtepetoetuidere
queo”,而在退散时,他们会命令道:“回到神所指定的国度吧”。
以下是史上最伟大的教堂派死灵师:约翰?帝依博士(Dr。JohnDee)和他的
助手:爱德伍德?凯尔雷(EdwardKelley)的一段描述:当助手用火把照亮了死
亡的仪式的时候,博士站在墓地里,手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚
地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟
着保护自己的咒语,隐约听到一些天使的名字:“拉斐尔(Raphael)、拉依尔(
Rael)、米拉顿(Miraton)、泰米尔(Tarmiel)、雷克斯(Rex)……”……
另一位史上最著名的死灵师是因达尔(Endor)。在圣经中记载了他曾经为扫
罗王召唤死去的预言家撒母尔(Samuel),而预言了扫罗王的灭亡。
另外在1世纪的希腊,有著名的死灵师阿波罗尼俄斯(Apollonius)和泰安那
(Tyana)。
16世纪的英国,有上述的约翰?帝依和他的饭桶助手爱德伍德?凯尔雷。
在17世纪的法国,有伟大的埃利法斯?利维(EliphasLevi)。他曾试图召唤
伟大的阿波罗尼俄斯,但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑!
对死灵师而言,数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中,灵魂由生到死
所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
在巫毒教中,尸体被复活时是以巴隆?撒麦迪(BaronSamedi,衣衫褴褛的丧
尸之神)的形态出现。在海地,死灵尸是以奈布爸爸(PapaNebo,死亡之父)的
化身来主持仪式的,在仪式中,以白腊滴在尸体的脚、唇,死灵师身穿僧袍,头戴
银帽,奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时,证明已唤醒巴
隆。撒麦迪,仪式也作成功。
之所以死灵魔法为人所唾弃,除了其目的不正之外,最令人法发指的是,在仪
式中,多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信,在暴力中死去或
是夭折的死尸是最好的药